Fórmula mágica
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En la magia ceremonial , una fórmula mágica o palabra de poder es una palabra que se cree que tiene efectos sobrenaturales específicos . [1] Son palabras cuyo significado ilustra principios y grados de comprensión que a menudo son difíciles de transmitir utilizando otras formas de habla o escritura. Es un medio conciso para comunicar información muy abstracta a través del medio de una palabra o frase.
Estas palabras a menudo no tienen un significado intrínseco en sí mismas. Sin embargo, cuando se deconstruyen, cada letra individual puede hacer referencia a algún concepto universal que se encuentra en el sistema en el que aparece la fórmula. Además, al agrupar ciertas letras, se pueden mostrar secuencias significativas que se consideran valiosas para el sistema espiritual que las utiliza (por ejemplo, jerarquías espirituales, datos historiográficos o etapas psicológicas).
El mago sólo puede comprender y utilizar la potencia de una fórmula mediante una meditación prolongada sobre sus niveles de significado. Una vez que el mago los ha internalizado, puede utilizar la fórmula con el máximo efecto. [ cita requerida ]
Dado que la mayoría de estos arreglos permutativos tienen su origen en la Cábala Hermética , muchas de las fórmulas enumeradas a continuación se pueden entender mejor utilizando varias técnicas de la Cábala hebrea como gematría (o isopsefia ), temurah y notariqon para analizarlas. [ cita requerida ]
Fórmulas
- Abracadabra . Un encantamiento común utilizado en la antigüedad como cura para fiebres e inflamaciones. [2] [3] [4]
- ABRAHADABRA . Esta fórmula fue acuñada por el escritor ocultista Aleister Crowley , quien la describió como "la Palabra del Eón , que significa la Gran Obra realizada". [5]
- Abraxas . [6]
- ÁGAPE . Palabra griega que significa “la forma más alta del amor, la caridad ”, [7] que, enumerada en la isopsefiosis griega ,equivale a 93. [8] [6]
- AGLA . Un noṭariqōn (acrónimo cabalístico ) de אַתָּה גִּבּוֹר לְעוֹלָם אֲדֹנָי ʾAtā gībōr ləʿōlām ʾĂḏōnāy , "Tú, oh Señor, eres poderoso para siempre." Se dice diariamente en las Gevurot , la segunda bendición de la Amidá , laoración judía central. [9]
- ALHIM . Se trata de una transcripción hebrea de Elohim , un nombre de Dios (o "Dioses" en este caso, ya que el nombre es un plural masculino de un sustantivo femenino). Según Crowley, es una fórmula que se utiliza mejor para la consagración, ya que "es el aliento de la bendición, pero tan potente que puede dar vida a la arcilla y luz a la oscuridad". [10]
- ARARITA . Según Crowley, "una fórmula del Macrocosmos potente en ciertas operaciones muy elevadas de la Luz Más Interna ". [11]
- AUMGN . Por razones simbólicas y numerológicas , Aleister Crowley adaptó Aum en una fórmula mágica thelémica, añadiendo una "g" muda (como en la palabra " gnosis ") y una "n" nasal a la m para formar la letra compuesta "MGN"; la "g" hace explícito el silencio que antes sólo implicaba la "m" terminal, mientras que la "n" indica una vocalización nasal que connota el aliento de vida y juntas connotan conocimiento y generación. Om aparece en esta forma extendida a lo largo de los escritos mágicos y filosóficos de Crowley, apareciendo notablemente en su Misa Gnóstica . [12] Crowley analiza su simbolismo brevemente en la sección F del " Liber Samekh ", [5] y en detalle en el capítulo 7 de Magick (Libro 4) . [13]
- BABALON . Diosa de Thelema , cuyo nombre significa “Puerta del Gran Dios ON” según el Liber Samekh . [5]
- HRILIU . utilizado en Liber XV, La Misa Gnóstica . [12] [ se necesita una mejor fuente ]
- IAO . Isis – Apofis – Osiris . [14]
- IHVH . Véase YHVH.
- INRI . Hebreo : ינרי Yod, Nun, Resh, Yod. Traducción hebrea de lafórmula cristiana Jesús, Rey de los judíos , [15] Esta fórmula mágica representa el paso de la vida a la muerte y la Resurrección , utilizada en muchos rituales, incluidos la Rosa Cruz y el Ritual del Hexagrama tanto por OTO , A∴A∴ y la Orden Hermética de la Aurora Dorada . [16]
- IPSOS . la palabra del Eón de Ma'at , otras grafías incluyen IPSOSh, IPShOS e IPShOSh del Liber Pennae Praenumbra de Nema . [17]
- JAHBULON . Según Francis X. King en Los rituales secretos de la OTO , la palabra se utiliza en dos rituales de la Ordo Templi Orientis : la Logia de la Perfección , en la que el candidato recibe el Cuarto Grado (que se llama Mago Perfecto y Compañero del Santo Arco Real de Enoc ); y el grado de Iniciado Perfecto (o Príncipe de Jerusalén ), que se encuentra entre el cuarto y el quinto grado. King imprime en su libro la letra de una canción que contiene la palabra " Jahbulon ". [18]
- LAShTAL . [ cita requerida ]
- LVX . Lit.= palabra latina; Lux, o luz. Parte de la fórmula del "análisis de la palabra clave" utilizada en el ritual del Adeptus Minor de la Orden Hermética de la Aurora Dorada, en la que se describe de manera ritualizada, [16] vinculando cada letra con una forma divina egipcia. Quizás más popularizada entre la comunidad ocultista en general por estar incluida como parte inicial del Ritual del Hexagrama. [19] Véase también Liber Resh .
- MEITRAS . [6]
- NOX . Según Crowley, “Se explica que esta tríada vive en la Noche, la Noche de Pan, que se llama místicamente NOX, y esta O se identifica con la O de esta palabra. N es elsímbolo del Tarot , la Muerte ; y la X o Cruz es el signo del Falo . NOX suma 210, que simboliza la reducción de la dualidad a la unidad, y de ahí a la negatividad, y es por tanto un jeroglífico de la Gran Obra ”. [20]
- ON . Parece el nombre hebreo de Heliópolis , de un significado original de "pilar" o "pilares". Esta ciudad afirmaba albergar el montículo primigenio donde Atum (a veces identificado con el montículo) creó el mundo. [21] Según la numeración de Crowley, ON equivale a la palabra hebrea Samekh (un apoyo o soporte), que también sirve como nombre de una letra hebrea. [22]
- THELEMA . Según Crowley, "Th - Babalon y la Bestia unidos; e - hacia Nuit ; L - la Obra realizada en Justicia ; E - el Santo Grial ; M - el Agua que hay en él; a - el Bebé en el Huevo ( Harpócrates en el Loto)". [6]
- VIAOV . Variación thelémica de IAO cuya enumeración mediante gematría es igual a 93 . [23]
- VITRIOLO . Visita Interiora Terrae Rectificando Invenies Occultem Lapidem ('Visita las partes interiores de la tierra: por la rectificación encontrarás la piedra oculta'). [24] Fórmula alquímica antigua: [11] El ácido sulfúrico era llamado "aceite de vitriolo" por los alquimistas europeos medievales porque se preparaba tostando "vitriolo verde" ( sulfato de hierro (II) ) en una retorta de hierro . Las primeras alusiones vagas a él aparecen en las obras de Vicente de Beauvais , en el Compositum de Compositis atribuido a San Alberto Magno , y en la Summa perfectionis de pseudo-Geber (todas del siglo XIII d.C.). [25]
- XNOUBIS . [6]
- YHVH . La fórmula Tetragrammaton se refiere al nombre hebreo de cuatro letras de Dios, Jehová , o Yod, Heh, Vav, Heh (יהוה). Estas letras se han atribuido a numerosos símbolos de cuatro partes, incluidos los elementos clásicos, las direcciones cardinales, los palos del Tarot , etc. La fórmula se representa a menudo por el Padre (Yod) uniéndose a la Madre (Heh), para producir el Hijo (Vav) y la Hija (Heh). Dentro del Yoga es posible ver esta fórmula como la descripción de la unión del sujeto y el objeto para producir el estado exaltado de la mente y el éxtasis resultante. [26]
- YHShVH , también conocido como el Pentagrammaton. [ cita requerida ]
Véase también
- Nombre bárbaro : Palabra sin sentido utilizada en rituales mágicos.
- Magia ceremonial – Variedad de rituales de magia
- Cábala inglesa – Sistema de Cábala inglesa de James Lees
- Enoquiano – Lenguaje angelical
- Goetia – Práctica mágica que implica la evocación de espíritus.
- Gran Obra – Concepto dentro del sistema de Thelema
- Mantra : expresión o sonido sagrado utilizado en la meditación, que se repite a menudo.
- Monas Hieroglyphica – libro de 1564 de John Dee sobre un símbolo esotérico
- Magia renacentista – La ciencia mágica durante el Renacimiento
- Mantra secreto – Tradición tántrica budista india
- Hechizo : Fórmula destinada a provocar un efecto mágico.
- Nombre verdadero – Nombre de una cosa o ser que expresa su verdadera naturaleza.
Referencias
Citas
- ^ Lecouteux (2015), p. [ página necesaria ] .
- ↑ Sammonicus (1786), pág. 4.
- ^ Shah (2010).
- ^ Carlos A. (1911).
- ^ abc Crowley (1997), "Liber Samekh".
- ^ abcde Crowley (1997), pág. 169.
- ^ Liddell y Scott (2010), pág. 4.
- ^ Skinner (1996), pág. 79.
- ^ Mesler (2019), pág. 88.
- ^ Crowley (1997), pág. 155.
- ^ desde Crowley (1997), pág. 168.
- ^ por Crowley (2016).
- ^ Crowley (1997), págs. 170–73.
- ^ Crowley (1997), págs. 158-165.
- ^ Crowley (1986), págs. 16-23.
- ^ ab Regardie (1971), v.III, pág. 308.
- ^ Nema (1995), pág. 107.
- ^ King (1973), pág. [ página necesaria ] .
- ^ Kraig (1989), pág. 168.
- ^ Crowley (1980), págs. 12-13.
- ^ Enunciado 600 en los Textos de las Pirámides, citado en http://www.philae.nu/akhet/NetjeruA.html#Atum Archivado el 20 de diciembre de 2008 en Wayback Machine , consultado el 9 de noviembre de 2006
- ^ Crowley (1986), Sepher Sephiroth , entrada para 120.
- ^ Crowley (1997), parte. III, cap. 5.
- ^ Crowley (1974), pág. 104.
- ^ Karpenko y Norris (2002), págs. 1002-1004.
- ^ Crowley, Ocho conferencias sobre yoga , "Primera conferencia"
Obras citadas
- Chisholm, Hugh , ed. (1911). . Encyclopædia Britannica (11.ª ed.). Cambridge University Press.
- Crowley, Aleister (1974). El libro de Thoth: (Tarot egipcio) . Rueda roja de Weiser. ISBN 978-0877282686.
- Crowley, Aleister (1980). El libro de las mentiras . ISBN 978-0-87728-516-8.
- Crowley, Aleister (1986). 777 y otros escritos cabalísticos de Aleister Crowley . Weiser Books. ISBN 978-0877286707.
- Crowley, Aleister (1997). Magick: Liber ABA, Libro 4, Partes I-IV (Segunda edición revisada). Boston: Weiser. ISBN 0877289190.
- Crowley, Aleister (2016). Liber XV: Ecclesiae Gnosticae Catholicae Canon Missae . Gotemburgo. ISBN 978-8393928453.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link) - Karpenko, Vladimir; Norris, John A. (2002). "Vitriolo en la Historia de la Química". Lista química . 96 (12): 997–1005.
- King, Francis, ed. (1973). Los rituales secretos de la OTO (1.ª ed.). Samuel Weiser. ISBN 0877281440.
- Kraig, Donald Michael (1989). Magia moderna: once lecciones de las altas artes mágicas . Llewellyn Worldwide . ISBN 0-87542-324-8.
- Lecouteux, C. (2015). Diccionario de palabras y hechizos mágicos antiguos: de Abraxas a Zoar . Inner Traditions/Bear. ISBN 978-1-62055-375-6.
- Liddell, HG; Scott, Robert (2010). Un léxico griego-inglés intermedio: basado en la séptima edición del léxico griego-inglés de Liddell y Scott . Benediction Classics. ISBN 978-1-84902-626-0.
- Mesler, Katelyn (2019). "El encuentro latino con la magia hebrea". En Page, Sophie; Rider, Catherine (eds.). La historia de la magia medieval de Routledge . Londres: Routledge, Taylor & Francis Group.
- Nema (1995). Magia Maat: una guía para la autoiniciación . York Beach, ME: Samuel Weiser. ISBN 0-87728-827-5.
- Regardie, Israel (1971). La Aurora Dorada: El relato original de las enseñanzas, ritos y ceremonias de la Orden Hermética de . Llewellyn Worldwide . ISBN 0-87542-664-6.
- Sammonicus, Quintus Serenus (1786). Quinti Sereni Samonici De medicina praecepta salvberrima. En bibliopolio IG Mülleriano.
- Shah, Sonia (10 de julio de 2010). "El tenaz rumor de la malaria". Wall Street Journal . Consultado el 17 de junio de 2018 .
- Skinner, Stephen, ed. (1996). Los diarios mágicos de Aleister Crowley: Túnez 1923. Samuel Weiser . ISBN 0-87728-856-9.
Otras fuentes
- Thelemapedia. (2003). Fórmulas mágicas . Consultado el 14 de mayo de 2006.
Lectura adicional
- Conley, Craig (2008). Palabras mágicas: un diccionario . Weiser Books. ISBN 978-1609250508.
- Lycourinos, Damon (2017). "Sexualidad, magia(k) y el cuerpo ritual: una fenomenología de la encarnación y la participación en un ritual mágico moderno". Revista de estudios rituales . 31 (2): 61–77. JSTOR 44988498.
