Humanitarismo

El humanitarismo es una ideología centrada en el valor de la vida humana, mediante la cual los seres humanos practican un trato benévolo y brindan asistencia a otros seres humanos para reducir el sufrimiento y mejorar las condiciones de la humanidad por razones morales , altruistas y emocionales .

Un aspecto implica la ayuda de emergencia voluntaria que se superpone con la defensa de los derechos humanos , las acciones adoptadas por los gobiernos, la asistencia para el desarrollo y la filantropía nacional . Otras cuestiones críticas incluyen la correlación con las creencias religiosas, la motivación de la ayuda entre el altruismo, la afinidad de mercado, el control social, el imperialismo y el neocolonialismo , las relaciones de género y de clase , y las agencias humanitarias . ^[1] Un practicante se conoce como humanitario .

Si bien el humanitarismo a nivel local y nacional se remonta a tiempos muy remotos en la historia, los estudiosos de la política internacional tienden a identificar el surgimiento de los impulsos humanitarios globales en el siglo XIX. ^{[2] [3]} La creación de la Cruz Roja Internacional en 1863 se considera un momento clave en el humanitarismo global. ^[2] El alcance del humanitarismo se ha ampliado con el tiempo junto con las percepciones cambiantes de quién cuenta como "humano" y qué vidas vale la pena salvar. ^{[2] [3]}

Los académicos han observado en general que el humanitarismo ha aumentado su alcance con el tiempo, a medida que los individuos y los grupos han ampliado su definición de vida humana a grupos más allá de su entorno inmediato. ^{[4] [2] [3]} La gobernanza humanitaria se ha vuelto cada vez más compleja e institucionalizada con el tiempo. ^[5]

Jean Pictet , en su comentario sobre Los Principios Fundamentales de la Cruz Roja , defiende las características universales del humanitarismo:

El principio de humanidad se encuentra en la esencia de la moral social, que se puede resumir en una sola frase: “ Todo lo que queráis que los hombres os hagan, haced vosotros también con ellos” . Este precepto fundamental se encuentra, en forma casi idéntica, en todas las grandes religiones: brahmanismo , budismo , cristianismo , confucianismo , islamismo , judaísmo y taoísmo . Es también la regla de oro de los positivistas, que no se comprometen con ninguna religión, sino sólo con los datos de la experiencia, en nombre de la sola razón. En efecto, no es necesario recurrir a conceptos afectivos o trascendentales para reconocer la ventaja que tiene para los hombres trabajar juntos para mejorar su suerte. ^[6]

El humanitarismo se manifestó públicamente en las reformas sociales de finales del siglo XIX y principios del XX, tras la crisis económica de la Revolución Industrial en Inglaterra. Muchas de las mujeres de Gran Bretaña que participaron en el feminismo durante el siglo XX también promovieron el humanitarismo. Las atroces horas y condiciones laborales de los niños y los trabajadores no cualificados se ilegalizaron gracias a la presión ejercida sobre el Parlamento por los humanitarios. La Ley de Fábricas de 1833 y la Ley de Fábricas de 1844 fueron algunos de los proyectos de ley humanitarios más importantes aprobados en el Parlamento tras la Revolución Industrial.

A mediados del siglo XIX, el humanitarismo fue central en el trabajo de Florence Nightingale y Henry Dunant en la respuesta a emergencias y en este último caso condujo a la fundación de la Cruz Roja .

La Liga Humanitaria (1891-1919) fue un grupo de defensa inglés, formado por Henry S. Salt , que buscaba promover la causa humanitaria. ^[7]

Existen varias sugerencias de períodos distintos del humanitarismo, que se basan en factores geopolíticos o socioeconómicos que determinan la acción humanitaria. El primer enfoque se ejemplifica con la propuesta de Michael Barnett de distinguir eras de "humanitarismo imperial" (finales del siglo XIX hasta 1945), "neohumanitarismo" (1945-1989) y "humanitarismo liberal" (después de 1990). ^[2] Norbert Götz, Georgina Brewis y Steffen Werther son defensores del enfoque socioeconómico y cultural, argumentando que ha habido eras de "humanitarismo ad hoc" (hasta aproximadamente  1900 ), "humanitarismo organizado" ( aproximadamente  1900-1970 ) y "humanitarismo expresivo" (desde 1970). Sugieren que actualmente podríamos estar entrando en "un nuevo tipo de humanitarismo defensivo con raíces en la era expresiva, con interfaces automatizadas y con gruesos 'cortafuegos' entre donantes y receptores". ^[8] Sin embargo, es difícil establecer una separación clara entre donante y receptor. El empleo de "personal local", el pedido activo de ayuda de personas necesitadas y el aumento de las organizaciones humanitarias locales sugieren la íntima relación entre donante y receptor. ^[9]

Hoy en día, el término humanitarismo se utiliza especialmente para describir el pensamiento y las doctrinas que sustentan la respuesta de emergencia a las crisis humanitarias . En tales casos, aboga por una respuesta humanitaria basada en principios humanitarios , en particular el principio de humanidad. Nicholas de Torrente, exdirector ejecutivo de Médicos Sin Fronteras de Estados Unidos, escribe:

"Los principios más importantes de la acción humanitaria son la humanidad, la neutralidad, la independencia y la imparcialidad, que postulan la convicción de que todas las personas tienen la misma dignidad en virtud de su condición humana, basada únicamente en la necesidad, sin discriminación entre los destinatarios. Las organizaciones humanitarias deben abstenerse de participar en hostilidades o de realizar acciones que beneficien a una de las partes del conflicto en detrimento de la otra, si la acción sirve a los intereses de agendas políticas, religiosas o de otro tipo.

Estos principios fundamentales sirven a dos propósitos esenciales. Encarnan el propósito único de la acción humanitaria de aliviar el sufrimiento, incondicionalmente y sin ningún motivo ulterior. También sirven como documento de referencia para desarrollar herramientas operativas que ayuden a obtener el consentimiento de las comunidades para la presencia y las actividades de las organizaciones humanitarias, en particular en contextos altamente volátiles". ^[10]

En 2005 se planteó la cuestión de si Wikipedia podía considerarse como humanitarismo digital. ^{[11] [12]}

Patrick Meier utilizó el término "humanitarismo digital" para describir el crowdmapping para el terremoto de Haití de 2010. [ ^{13] [14] [15]} En 2011, Paul Conneally dio una charla TED sobre humanitarismo digital en la que afirma que los "orígenes del humanitarismo están firmemente arraigados en la era analógica" y que "se avecina un cambio importante". ^{[16] [17]} En 2015, escribió el libro Digital Humanitarians: How Big Data Is Changing the Face of Humanitarian Response .

Vincent Fevrier señala que " las redes sociales pueden beneficiar al sector humanitario... al brindar información para dar un mejor conocimiento de la situación a las organizaciones para una planificación estratégica y logística más amplia" y que " el mapeo de crisis realmente surgió en 2010 durante el terremoto de Haití" con "plataformas humanitarias digitales y de software como Standby Task Force, OpenStreetMap y muchas otras" que han estado activas durante muchos desastres desde entonces. ^[18]

De hecho, el papel de los medios sociales en las iniciativas humanitarias digitales es considerable. Diez días después del terremoto de 2010, se lanzó en Estados Unidos el telemaratón " Esperanza para Haití ahora ", que se apoderó de la esfera mediática y llegó a cientos de millones de hogares y espectadores. Se centró en apelar a la empatía del público televidente por los supervivientes del desastre, permitiendo a los ciudadanos comunes ayudar en un esfuerzo colectivo de socorro contribuyendo con donaciones de dinero a las ONG que proporcionan ayuda humanitaria a los supervivientes del terremoto. ^{[19] [20]} El telemaratón atrajo el apoyo a través de una variedad de actuaciones musicales de celebridades y llamadas a la empatía, utilizando las redes sociales digitales para difundir su llamamiento a la responsabilidad moral de los espectadores-consumidores que son capaces de reforzar la identificación con una identidad nacional del "salvador" estadounidense a través de la participación en este proyecto humanitario.

Durante el verano de 2010, cuando los incendios arrasaron toda Rusia y provocaron la muerte de muchas personas por inhalación de smog, ^[21] el uso de las redes sociales permitió a los humanitarios digitales mapear las áreas que necesitaban ayuda. Esto se debe a que los rusos que esperaban ser evacuados publicaban en línea sobre las condiciones en las que se encontraban, lo que impulsó a miles de blogueros rusos a coordinar las tareas de socorro en línea. ^[21] Las iniciativas humanitarias digitales en Rusia fueron cruciales para responder a los incendios en 2010, considerando que el gobierno ruso no estaba preparado para lidiar con un desastre de tal escala. ^[21]

En el humanitarismo digital, el big data ha sido un elemento destacado en los esfuerzos por mejorar el trabajo humanitario digital y produce una comprensión limitada de cómo se desarrolla una crisis. Se ha sostenido que el big data es constitutivo de una relación social en la que los humanitarios digitales afirman que tanto el sector humanitario formal como las víctimas de las crisis necesitan los servicios y la mano de obra que pueden proporcionar los humanitarios digitales. ^[22]

Ejemplos de humanitarismo pueden incluir: ^{[23] [24] [25] [2]} Recaudar fondos para personas necesitadas.

• Asistencia médica ^[26]
• Asistencia y financiación para la subsistencia
• Atención a refugiados
• Educación
• Cambio climático y protección del medio ambiente
• Protección de los derechos humanos y violencia de género ^[27]
• Suministro de alimentos y agua
• Proporcionar refugio

• Consorcio de Agencias Humanitarias Británicas
• Derechos humanos
• Alianza Internacional para la Responsabilidad Humanitaria
• Ayuda humanitaria
• Educación humanitaria
• Principios humanitarios
• Humanidad (virtud)
• Federación Internacional de Sociedades de la Cruz Roja y de la Media Luna Roja
• Derecho internacional humanitario
• Movimiento Internacional de la Cruz Roja y de la Media Luna Roja
• Comité Internacional de Rescate
• Sociedad de la Esvástica Roja , en China
• Día Mundial de la Asistencia Humanitaria
• Servicio de noticias humanitarias ReliefWeb
• Lista de Sociedades Nacionales de la Cruz Roja y de la Media Luna Roja
• UniRef
• Humanitarismo (Raëlianismo)

Busque humanitarismo en Wikcionario, el diccionario libre.

• Conjunto de datos de organizaciones humanitarias (HOD): 2505 organizaciones activas en el sector humanitario
• Cotter, Cédric: Cruz Roja, en: 1914–1918-online. Enciclopedia internacional de la Primera Guerra Mundial.
• Götz, Norbert; Brewis, Georgina; Werther, Steffen (2020). Humanitarismo en el mundo moderno: la economía moral del alivio de la hambruna . Cambridge: Cambridge University Press. doi : 10.1017/9781108655903 . ISBN 9781108655903.
• Herrmann, Irène, Palmieri, Daniel: Comité Internacional de la Cruz Roja, en: 1914–1918-online. Enciclopedia internacional de la Primera Guerra Mundial.
• Gatrell, Peter, Gill, Rebecca, Little, Branden, Piller, Elisabeth: Discusión: Humanitarismo, en: 1914–1918-online. Enciclopedia internacional de la Primera Guerra Mundial.