Huiyuan de Lushan

Lushan Huiyuan ( chino simplificado :庐山慧远; chino tradicional :廬山慧遠; pinyin : Lúshān Huìyuǎn ; Wade–Giles : Lushan Hui-yüan ; 334–416 d. C.), que significa "Huiyuan del monte Lu", fue un maestro budista chino que fundó el templo Donglin al pie del monte Lu en la provincia de Jiujiang y escribió el texto Por qué los monjes no se inclinan ante los reyes en el 404 d. C. Nació en la provincia de Shanxi , pero se mudó a Jiujiang , donde murió en el 416. Aunque nació en el norte, se mudó al sur para vivir dentro de los límites de la dinastía Jin del Este .

Huiyuan fue nombrado póstumamente Primer Patriarca de la Escuela de la Tierra Pura del Budismo y fundador de la Sociedad del Loto Blanco, una comunidad budista temprana dedicada al Buda Amitabha . Entre sus discípulos se encontraban Huiguan (慧觀), Sengji (僧濟) y Faan (法安).

Huiyuan comenzó a estudiar el Zhuangzi , el Laozi y las enseñanzas de Confucio a una edad temprana. Sin embargo, a la edad de 21 años se convirtió al budismo en la provincia de Hebei por el monje Dao An , un discípulo chino de un misionero Kuchan . Escuchar los sermones de Dao An convenció a Huiyuan de "dejar la familia" y embarcarse en una vida de enseñanzas budistas. ^[1] Más tarde, fundó el Templo Donglin (Templo del Bosque del Este) al pie del Monte Lu . Sus enseñanzas fueron diversas, incluyendo el vinaya (戒律), la meditación (禪法), el abhidharma y el Prajna o sabiduría. Aunque Huiyuan no tomó la iniciativa de establecer relaciones con el mundo secular, tuvo contactos con familias de la corte y la nobleza. Huiyuan fue invitado en dos ocasiones por el dictador Huan Xuan a participar en discusiones sobre el estatus del clero, cuya independencia Huiyuan defendía. Los miembros de las clases cultas vinieron a vivir al monte Lu como discípulos laicos de Huiyuan para participar en la vida religiosa. Huiyuan también mantuvo una erudita correspondencia con el monje Kumarajiva . ^[2]

En el año 402 organizó un grupo de monjes y laicos en una secta Mahayana conocida como Budismo de la Tierra Pura , siendo la Tierra Pura el paraíso occidental del Buda Amitabha . ^[3]

En el año 404, Huiyuan escribió Sobre por qué los monjes no se inclinan ante los reyes (沙門不敬王者論). ^[4] Este libro simbolizaba sus esfuerzos por afirmar la independencia política del clero budista de las cortes de los gobernantes monárquicos. Al mismo tiempo, era un texto religioso y político que tenía como objetivo convencer a los monarcas y ministros de estado de mentalidad confuciana de que los seguidores del budismo en última instancia no eran subversivos. Sostuvo que los budistas podían ser buenos súbditos en un reino debido a sus creencias en la retribución del karma y el deseo de renacer en el paraíso. A pesar de la reputación de los budistas de dejar atrás a su familia para llevar una vida monástica, Huiyuan afirmó que "aquellos que se regocijan en el Camino del Buda invariablemente primero sirven a sus padres y obedecen a sus señores". ^[1]

• Budismo en China
• Filosofía china
• Loto blanco

• Bary, Theodor de (1999). Huiyuan: Un monje no se inclina ante un rey. En: Fuentes de la tradición china, vol. I, Nueva York: Columbia University Press, pp. 426-432
• Ebrey, Patricia Buckley (1999). Historia ilustrada de China, Cambridge: Cambridge University Press.
• Zheng, Changji (972). "El cuento del maestro Yuan del monte Lu". En Mair, Victor H.; Steinhardt, Nancy S.; Goldin, Paul R. (eds.). Hawai'i Reader in Traditional Chinese Culture . Traducido por Sen, Tansen; Mair, Victor H. Honolulu: University of Hawai'i Press (publicado en 2005). págs. 304–339. ISBN 0824827856.
• Zürcher, E. y Teiser, Stephen F. (2007). La conquista budista de China: la difusión y adaptación del budismo en la China medieval temprana (3.ª edición). Boston, MA: Brill Academic Publishers, págs. 204–53.