Huang Kan

Huang Kan ( chino : 黃侃; 1886 – 8 de octubre de 1935), nombre de cortesía Jigang (季剛), nacido en una familia de ascendencia de Hubei en Chengdu , provincia de Sichuan , fue un fonólogo , filólogo y revolucionario chino. ^[1]

Cuando era adolescente, se presentó a la prestigiosa escuela secundaria Wuchang, pero fue expulsado por difundir sentimientos anti Qing . Luego fue a estudiar a Japón y se convirtió en alumno del erudito y filólogo chino Zhang Taiyan . ^{[ cita requerida ]} Huang fue considerado el fonólogo más importante desde la Alta Qing (1644-1912) y ganó reconocimiento al principio a través de su crítica literaria del siglo VI. ^[2] Más tarde, enseñó en varias universidades de China continental.

La principal contribución de Huang radica en su investigación sobre la fonología china antigua. Fue el primero en cuestionar las teorías establecidas sobre los esquemas de rima (patrones de sonidos al final de los versos en poesía) en la literatura antigua. Huang propuso veintiocho variaciones en lugar de la versión anterior de veintiséis variaciones establecida por su maestro Zhang. ^[3] También propuso una nueva categorización del antiguo sistema consonántico que separaba los diecinueve sonidos más antiguos de la teoría existente de cuarenta y un sonidos. ^{[ cita requerida ]}

Como educador, Huang era conocido por sus métodos innovadores de enseñanza. Sus estudiantes admiraban especialmente su integridad y coraje en casos de desacuerdo político con las administraciones universitarias. ^[2] Su vida personal fuera del ámbito académico también estuvo llena de dramatismo, incluidos múltiples conflictos con las autoridades y, supuestamente, nueve matrimonios. ^{[ cita requerida ]} Finalmente murió por consumo excesivo de alcohol. ^{[ cita requerida ]}

Nacido en una familia numerosa, Huang Kan fue el décimo hijo de Huang Yunhu (黄云鹄) y Zhou Ruren (周孺人). ^[1] Huang Yunhu fue un funcionario gubernamental de alto rango a finales de la dinastía Qing. Aunque la corrupción era común entre los funcionarios gubernamentales durante esa época, él no participó en tales prácticas. Como resultado, su familia era frugal a pesar de la influencia política y los logros académicos de Huang. ^{[ cita requerida ]} Como el segundo hijo superviviente de la familia, Huang Kan mostró un fuerte interés por la literatura y los libros en general desde una edad muy temprana y, según se dice, podía memorizar textos palabra por palabra tras la primera lectura. ^[1] A la temprana edad de cuatro años, su familia contrató a Jiang Shuhai, un funcionario gubernamental retirado y amigo de la familia, como tutor de Huang Kan. Huang Kan, que no solo leía sino que también memorizaba los muchos libros que leía, rápidamente se hizo conocido como un prodigio en la zona. ^[1]

En 1903, a la edad de dieciocho años, Huang Kan hizo el examen de ingreso a la Escuela Liberal de Hubei, Wuchang Xuetang (“湖北普通文学堂”, “武昌学堂“). ^[1] La dinastía Qing , el último estado imperial chino vivo, estaba al borde del colapso en ese momento. ^[4] Durante los tres años que Huang Kan pasó en esta escuela, estuvo muy influenciado por los académicos y pensadores progresistas que lo rodeaban, y especialmente entusiasmado con la idea de la revolución y el levantamiento contra la monarquía. ^[1] Huang Kan no tenía miedo de desafiar o avergonzar a las figuras de autoridad. Múltiples “incidentes” con un administrador corrupto finalmente resultaron en su expulsión de la escuela. ^[1] El padre de Huang Kan era viejo amigo de Zhang Zhidong (张之洞), el virrey de Huguang (una posición de muy alto rango en el gobierno Qing). Reconociendo el talento de Huang Kan y queriendo hacerle un favor a su viejo amigo, Zhang movió sus influencias para patrocinar a Huang Kan para que estudiara en Japón. ^[1]

Huang Kan comenzó a estudiar en la Universidad de Waseda en 1903, durante el período previo a la Revolución Xinhai , la revolución que finalmente derrocó a la monarquía Qing. ^[1] Se unió a Tongmenghui ("Liga Unida China"), un importante grupo de resistencia contra la dinastía Qing. Zhang Zhidong, siendo funcionario del gobierno Qing, rescindió en consecuencia la beca de Huang para Japón. Huang Kan luego continuó viviendo en Japón como refugiado político. Se convirtió en estudiante de Zhang Taiyan allí, aprendiendo filología y fonética. Junto con Zhang y Liu Shipei , los tres fueron posteriormente denominados "國學大師 (maestros de la erudición china, sinología )". ^{[ cita requerida ]} Además de las contribuciones académicas, también ayudaron a la revolución de forma remota creando un influyente periódico político The People Journal ("民报") además de publicar varios escritos políticos individuales. ^[1]

Huang Kan y Zhang Taiyan fueron los últimos grandes maestros de la tradición filológica china y ayudaron a sentar las bases de la lingüística china moderna. ^[5] Huang fue el primero en proponer un sistema inicial convincente del chino antiguo .

En 1911, Huang Kan se trasladó a Shanghai tras la muerte de su madre en Hubei. Y entre 1911 y 1914 centró su estudio en tres obras principales: ^[1]

• Erya (尔雅), el diccionario y enciclopedia chino más antiguo que aún se conserva; siglo III a. C. antes de la dinastía Qin ;
• Shuowen (说文), primer diccionario que analiza la estructura de los caracteres chinos; principios del siglo II durante la dinastía Han
• y Guangyun (广韵), un diccionario de rimas que clasifica los caracteres por sus sonidos en lugar de por su escritura; 1007-1008 durante la dinastía Song .

Aunque la tradición de la escritura china ha mantenido amplios registros a lo largo de los siglos, la fonética sigue siendo un tema de mucho debate. Huang restableció los parámetros del desarrollo fonético del idioma chino ("汉语音韵学") a diecinueve consonantes y veintiocho vocales. ^[1] Zhang Taiyan dijo una vez que ningún otro trabajo en la historia de la lingüística china, Xiaoxue ("小学", disciplina que estudia el chino antiguo) ha llegado nunca a la profundidad de Huang Kan. ^[6] Huang desarrolló aún más los hallazgos preliminares de Zhang y Qian Xuantong y publicó una de sus obras más famosas Diecinueve sonidos de la fonología antigua《古音十九纽》en 1924. En el libro, desglosó los sonidos según ciertas formas de articulación:

• Tres tipos de sonidos que involucran la garganta (喉音)
• Tres tipos de sonidos que involucran dientes (牙音)
• Cinco tipos de sonidos que involucran la lengua (舌音)
• Cuatro tipos de sonidos que involucran dientes (齿音)
• Cuatro tipos de sonidos que involucran los labios (唇音) ^[5]

(Nota: "dientes" en chino moderno es una palabra bisílaba, "牙齿", pero Huang hace la distinción entre "牙" y "齿" en términos de la forma de articulación, como se ve arriba)

Huang adoptó un modelo científico de categorización y análisis. También describió y dio ejemplos de cómo estos sonidos antiguos se han desarrollado en la fonética contemporánea. Los denominó "sonido original" (本声) y "sonido cambiado" (变声). ^[5] Esto fue muy significativo para la historia de la lingüística china, ya que Xiaoxue estaba comenzando a transformarse desde el estudio de la lexicografía o literatura china antigua a la disciplina de la lingüística tal como la conocemos hoy. ^{[1] [3]} Aunque esta era una teoría ampliamente aceptada, académicos como Lin Yutang y Qi Peirong discreparon abiertamente con Huang. Lin Yutang, en su publicación "Las consonantes que han desaparecido de la fonología antigua" (古音中已经遗失的声母), señaló el fracaso de Huang al incorporar análisis de vocales en su teoría y que su línea lógica constituye un argumento circular y, por lo tanto, erróneo. Lin también puso en duda el estándar del campo en materia de categorización en general. ^[5]

A pesar de su progresismo político, Huang Kan se encontraba entre los eruditos clasicistas de la China republicana que empleaban el "historicismo riguroso" como método de análisis en filología, prestando gran atención a los textos y datos antiguos. ^[2] Los eruditos clasicistas daban muy poco crédito a la autoría individual. En cambio, enfatizaban en construir un legado de "precisión empírica" ​​en fragmentos y detalles fácticos. Por lo tanto, muchos proyectos clasicistas en filología podrían verse como "empresas colectivas de linajes académicos que abarcaron varias generaciones". ^[2] Los discípulos e hijos de los eruditos generalmente terminaban lo que sus antepasados ​​comenzaban. Muchas conclusiones importantes a menudo no se atribuyen al individuo, sino que son sostenidas por todo el linaje. ^[2] Huang Kan, en este caso, como estudiante de Zhang Taiyan, provenía de una prestigiosa línea de erudición junto con otros estudiantes de Zhang. Juntos, prácticamente dominaban el campo de la fonología en ese momento. ^[2] Los eruditos marginados, incluidos Wang Li y Zhang Shilu, practicaron un enfoque comparativo e histórico en fonología y sus discípulos continuaron como rivales hasta hace poco. ^[2]

Huang dijo la famosa frase: "Solo escribiré libros cuando tenga cincuenta años" ("年五十，当著书"). ^{[ cita requerida ]} Desafortunadamente, Huang murió alrededor de los cincuenta años, por lo que la mayoría de sus obras solo se publicaron después de su muerte. ^[7] Una compilación de sus principales obras, incluidos diecinueve de sus escritos, se publicó como Edición especial de obras del difunto Sr. Huang Jigang《黄季刚先生遗著专号》 después de su muerte. ^[8] En concreto, incluía «Observaciones generales sobre Erya (Erya Lue Shuo, 尔雅略说), que definía y explicaba la importancia de Erya e incorporaba su resumen exhaustivo de análisis pasados ​​de Erya, incluido el de Guo Pu (uno de los primeros escritores de textos antiguos chinos del siglo I); «Observaciones generales sobre Shuowen» (Shuowen Lue Shuo, 说文略说), que estudiaba la etimología de los caracteres chinos y analizaba la lógica de la ortografía china; «Observaciones generales sobre Shengyun» (Shengyun Lue Shuo, 声韵略说), que profundizaba en la importancia de la fonética y el cambio histórico de la fonética china a través de las múltiples versiones y ediciones de Guangyun difundidas a lo largo de las dinastías. ^[8]

Al regresar a China después de su exilio político en Japón, Huang se retiró lentamente de la participación política directa y se centró en la investigación y la enseñanza. Enseñó en la Universidad de Pekín , la Universidad Nacional Central , la Universidad Jinling , la Universidad de Shanxi y algunas otras durante más de veinte años en conjunto. ^{[ cita requerida ]} Después del colapso de la dinastía Qing imperial, muchos intelectuales se unieron al Movimiento de la Nueva Cultura iniciado por Chen Duxiu , Hu Shih y otros (principalmente académicos que se educaron en países occidentales) que abogaban por una nueva cultura china basada en la democracia y la ciencia. En consecuencia, los líderes del movimiento decidieron emplear el estilo de escritura vernáculo como una de las marcas registradas del movimiento. Huang Kan, aunque se oponía al gobierno imperialista, tampoco apoyaba el movimiento de la Nueva Cultura. Su fuerte orientación clasicista lo mantuvo como un vehemente "tradicionalista cultural". ^[2] En 1925, cuando era el único profesor en el Departamento de Chino en la Escuela Normal Superior de Wuchang, se negó a dar clases como protesta a la propuesta de la escuela de contratar al poeta de izquierda Guo Moruo (un líder del Nuevo Movimiento Cultural) como miembro de la facultad. Finalmente, Guo tuvo que rechazar la invitación. ^[9] Además, Huang a menudo se burlaba de la escritura vernácula. Durante ese período de tiempo, la gente se comunicaba por telegrama a larga distancia. Pidió a sus estudiantes que imaginaran un telegrama que comunicaba la muerte de la madre de alguien. El chino vernáculo (a menudo bisílabo , con dos sílabas que forman una palabra) sería "Tu mamá está muerta. ¡Vuelve ahora!" ("你妈妈死了！快回来呀！") en oposición a la forma más antigua (a menudo monosílaba donde las sílabas individuales forman su propia palabra) (literalmente) "Madre muerta. Vuelve rápido". (“母死速回。”) El chino vernáculo utiliza más caracteres para escribir y, por lo tanto, costaría más dinero enviarlo como telegrama. ^{[6] [2]}

Huang Kan fue un académico muy famoso durante su época, tanto por su postura política intransigente como por su estilo de enseñanza. Sus conferencias eran tan populares que las salas de conferencias se llenaban de admiradores que se paraban junto a las puertas y ventanas para escucharlas. ^[1] En la Universidad de Pekín, impartió clases de "Estudio de poesía y prosa" e "Historia de la literatura china". Era conocido por preparar sus conferencias de forma extremadamente extensa, a menudo apartándose del contenido y la estructura de los libros de texto. También se decía que incorporaba otros estudios y campos a sus conferencias. Además, para los estudiantes que consideraba particularmente talentosos y con gran potencial, impartía conferencias más breves fuera del horario de clase para discutir temas contemporáneos y literatura. ^[1]

Como clasicista, era muy firme en cuanto a la lista de veinticinco libros de la literatura clásica china que sus estudiantes debían leer. A pesar de su estricta pedagogía, todos sus estudiantes estaban muy agradecidos por su dedicación a la enseñanza, ya que a menudo transfería el conocimiento de sus métodos y filosofías personales al estudio. Fuera del aula, también solía pasar tiempo bebiendo y escribiendo poesía con sus estudiantes. ^[1]

En 1903, Huang Kan se casó por primera vez con Wang Caiheng (王采蘅) por acuerdo de sus padres. Aunque Huang se fue al extranjero a Japón dos años después del matrimonio, en los catorce años de su matrimonio, Wang tuvo siete hijos. Solo tres niños y dos niñas aún vivían cuando Wang murió en 1916. Ella apoyó inequívocamente la postura política de Huang y su carrera docente y cuidó de sus hijos. Fue elogiada como una gran compañera. ^[1] Sin embargo, durante el matrimonio a larga distancia, Huang fue a Shanghai en busca de Huang Shaolan (黄绍兰), quien también era estudiante de Zhang Taiyan. Él la convenció de casarse con él usando un nombre falso. Ella obedeció porque no podía haberse casado con la misma identidad dos veces. Se arrepintió de la decisión una vez que Huang regresó a Beijing y comenzó a salir con una estudiante suya, Peng (彭, este es solo un apellido). El padre de Huang Shaolan luego la repudió debido al escándalo. En consecuencia, sufrió mucho de enfermedad mental y finalmente se ahorcó. ^{[ cita requerida ]} La esposa de Zhang Taiyan, Tang Guoli (汤国梨), expresó una gran simpatía por Huang Shaolan y detestó públicamente la "conducta inmoral" de Huang Kan en sus escritos. Zhang Taiyan, por otro lado, disculpó a su estudiante favorito por tal comportamiento porque "ningún gran erudito o artista no puede ser perfecto". ^{[ cita requerida ]}

En 1923, Huang Kan se casó con una de sus propias estudiantes, Huang Juying (黄菊英), que se había graduado de la universidad ese año. Supuestamente tuvo nueve matrimonios en total. ^{[ cita requerida ]}

En 1916, cuando Zhang Taiyan fue encarcelado por Yuan Shikai (un político que intentó restaurar la monarquía después de la muerte de Sun Yet-sen ), Huang Kan llegó a su puesto de profesor en la Universidad de Pekín. A pesar del riesgo de ser encarcelado y ejecutado, Huang se trasladó a la casa de arresto de Zhang en Pekín para cuidar de su maestro. Sus estudiantes y compañeros lo consideraban una persona de máxima integridad y dedicación a la verdad y la justicia. ^[1]

Huang Kan tuvo diez hijos con diferentes esposas. Sus ocho hijos fueron Nianhua (念华), Nianchu (念楚, murió muy joven), Niantian (念田), Nianxiang (念祥), Nianci (念慈), Nianqin (念勤), Nianning (念宁), Nianping (念平). Tuvo dos hijas, la mayor de las cuales fue Shipan (适潘). ^[6]

A continuación se muestra una lista de obras de Huang Kan, incluidas las obras de las que fue coautor (para obtener información más detallada, consulte la Lista de obras de y sobre Huang Kan)

• Zhou, Jiafeng y Huang. Huang Shi Gu Yun Er Shi Ba Bu Xie Sheng Biao 黄氏古韵二十八部諧聲表. 台南縣: 私立遠東工業專科學校, 1968. Imprimir.
• Xie, Yimin y Huang. Ji Chun Huang Shi Gu Yin Shuo 蘄春黄氏古音說,. 台北? 嘉新水泥公司文化基金會, 1965. Imprimir.
• Wen Xuan Huang Shi Xue 文選黃氏學. 台北: 文史哲, 1977. Imprimir.
• Laboratorio de Historia Literaria de la Provincia de Hubei y Huang. Huang Ji Gang Shi Wen Chao 黃季剛詩文鈔. 武汉市: 湖北人民出版社: 發行新華書logging湖北發行所, 1985. Imprimir.
• Huang, Yanzu y Huang. Huang Kan Guo Xue Wen Ji 黃侃國學文集. 北京市: 中華書局, 2006. Imprimir.
• Huang, Zhuo, Huang, Nianhua y Huang. Zi Zheng Chu Bian 字正初编. 湖北省武昌: 武汉大学出版社: 湖北省新华书logging发行, 1983. Imprimir.
• Huang, Zhuo, Huang, Nianhua y Huang. Shuo Wen Jian Shi 說文箋識. 北京市: 中華書局, 2006. Imprimir.
• Wen Xin Diao Long Zha Ji  [Z h]文心雕龍札記. 北京: 中華書局: 新華書店上海發行所發行, 1962. Imprimir.
• Liang Shou Lu Ci Chao量守廬詞鈔. 臺北市: 國民出版社, 1960. Imprimir.
• Huang Kan Shou Pi Bai Wen Shi San Jing黄侃手批白文十三經. 上海: 上海古籍出版社: 新華書logging上海發行所發行, 1983. Imprimir.
• Huang Kan Lun Xue Za Zhu黄侃論學雜著. 北京: 中華書局, 1964. Imprimir.
• Wang, Ying y Huang. Er Ya Zheng Ming Ping 爾雅正名評. Traducción: 新亞書院中文系, 1968. Imprimir.
• Huang Kan Shou Pi Er Ya Zheng Ming黄侃手批尔雅正名. 湖北武昌: 武汉大学出版社, 1986. Imprimir
• Xu, Shen y Huang. Huang Kan Shou Pi Shuo Wen Jie Zi 黄侃手批說文解字. 北京市: 中華書局, 2006. Imprimir.
• Huang, Zhuo y Huang. Shuo Wen Jian Shi Si Zhong 说文箋識四種. 上海: 上海古籍出版社: 新華書logging上海發行所發行, 1983. Imprimir.
• Huang, Zhuo y Huang. Guang Yun Jiao Lu 廣韵校錄. 上海: 上海古籍出版社: 新華書logging上海发行所发行, 1985. Imprimir.
• Wen Zi Sheng Yun Xun Gu Bi Ji 文字聲韻训詁筆记. 上海: 上海古籍出版社: 新華書logging上海發行所發行, 1983. Imprimir.
• Wen Xuan Ping Dian 文選平點. 上海: 上海古籍出版社: 新華書logging上海發行所發行, 1985. Imprimir.
• Er Ya Yin Xun 爾雅音訓. 上海: 上海古籍出版社: 新華書logging上海發行所發行, 1983. Imprimir.
• Liang Shou Lu Qun Shu Jian Shi 量守廬羣書箋識. 湖北武昌珞珈山: 武汉大学出版社: 湖北省新华书logging发行, 1985. Imprimir.