Hormizd IV

Hormizd IV 𐭠𐭥𐭧𐭥𐭬𐭦𐭣
Rey de reyes de Irán y de otros países [a]
Dracma de Hormizd IV, acuñado en Spahan .
Shahanshah del Imperio Sasánida
Reinado	579–590
Predecesor	Cosroes I
Sucesor	Bahram Chobin (rey rival) Cosroes II (sucesor)
Nacido	C.  540
Fallecido	Junio ​​de 590 (entre 49 y 50 años) Ctesifonte
Cónyuge	Noble Ispahbudhan sin nombre Noble cristiana sin nombre
Asunto	Khosrow II Hija sin nombre
Casa	Casa de Sasan
Padre	Cosroes I
Madre	Princesa jázara
Religión	Zoroastrismo

Hormizd IV (también escrito Hormozd IV u Ohrmazd IV ; persa medio : 𐭠𐭥𐭧𐭥𐭬𐭦𐭣 ) fue el rey de reyes sasánida de Irán desde 579 hasta 590. Era hijo y sucesor de Khosrow I ( r.  531–579 ) y su madre era una princesa jázara .

Durante su reinado, Hormizd IV hizo masacrar a la alta aristocracia y al sacerdocio zoroástrico , al tiempo que apoyaba a la nobleza terrateniente (el dehqan ). Su reinado estuvo marcado por una guerra constante: al oeste, libró una larga e indecisa guerra con el Imperio bizantino , que había estado en curso desde el reinado de su padre; y al este, el general iraní Bahram Chobin contuvo y derrotó con éxito al Kanato túrquico occidental durante la Primera Guerra Perso-Túrquica . También fue durante el reinado de Hormizd IV cuando se abolió la dinastía Chosroid de Iberia . Después de negociar con la aristocracia ibérica y ganar su apoyo, Iberia se incorporó con éxito al Imperio sasánida.

Celoso del éxito de Bahram en el este, Hormizd IV lo deshonró y lo destituyó, lo que llevó a una rebelión liderada por Bahram, que marcó el inicio de la guerra civil sasánida de 589-591 . Otra facción, liderada por otros dos nobles insatisfechos, Vistahm y Vinduyih , depuso y mató a Hormizd IV y elevó a su hijo Khosrow II como nuevo rey ( sha ).

Hormizd IV se destacó por su tolerancia religiosa , rechazando los llamamientos del sacerdocio zoroastriano para perseguir a la población cristiana del país . Las fuentes contemporáneas generalmente lo consideraban una figura tiránica, debido a sus políticas. La historiografía moderna presenta una visión más suave de él y lo considera un gobernante bien intencionado que se esforzó por continuar las políticas de su padre, aunque de manera demasiado ambiciosa.

Hormizd (también escrito Ōhrmazd , Hormozd ) es la versión persa media del nombre de la deidad suprema en el zoroastrismo , conocida en avéstico como Ahura Mazda . ^[1] El equivalente en persa antiguo es Auramazdā , mientras que la transliteración griega es Hormisdas . ^{[1] [2]} El nombre está atestiguado en armenio como Ormizd y en georgiano como Urmizd . ^{[3] [4]}

Hormizd era hijo de Cosroes I , uno de los sahs sasánidas más célebres . Fuentes orientales y eruditos modernos han asociado al abuelo materno de Hormizd con Istemi , el khagan de los turcos , que se alió con Cosroes I en c.  560 para poner fin a los heftalitas , lo que las dos potencias aliadas lograron en la batalla de Gol-Zarriun . ^[5] A Cosroes I se le dio en matrimonio a la hija de Istemi, quien, según se dice, dio a luz a Hormizd. ^[6] Por ello, Hormizd es llamado Torkzad(a) en el Shahnameh , o "hijo de un turco". ^[6] Sin embargo, esto es rechazado por el iranólogo Shapur Shahbazi , quien calificó tal relación como una "dificultad cronológica", debido a que las fuentes mencionan que Hormizd fue enviado por su padre para contener la amenaza planteada por Istemi, luego de la división del territorio heftalita entre los sasánidas y los turcos. ^[6]

Los historiadores consideran más plausible que Hormizd naciera alrededor de 540: su hijo Khosrow II nació en c.  570. ^{[6] [7]} El historiador armenio del siglo VII Sebeos llamó a la madre de Hormizd una "hija del khagan de los turcos" y se refirió a ella como Kayen, mientras que Mas'udi la llamó Faqom, afirmando que era la hija del gobernante de los jázaros . ^[6] Shahbazi apoyó al orientalista alemán Josef Markwart en su deducción de que el abuelo materno de Hormizd era el khagan de los jázaros (a quienes frecuentemente se les llama turcos en otras fuentes), ^[6] y que Sebeos se había referido a la madre de Hormizd por el nombre (o título) de su padre. ^[6] El geógrafo iraní medieval Ibn Khordadbeh también mencionó que Khosrow I y el rey jázaro organizaron casarse con las hijas de cada uno. ^[6] Por lo tanto, Hormizd no sólo era descendiente del muy estimado Khosrow I de la familia gobernante de Irán, sino que también pertenecía a una dinastía real turca, que según Sebeos "hizo a Hormizd incluso más grande que sus antepasados ​​paternos e igualmente más grande y salvaje que sus parientes maternos". ^[6]

Khosrow I, consciente de que Hormizd había demostrado ser un líder de calidad, lo nombró como su heredero. ^[6] La decisión también tuvo motivaciones políticas, debido a que la línea materna de Hormizd era de linaje noble, mientras que las madres de los otros hijos de Khosrow I eran más humildes. ^[6] Hormizd llegó al trono en 579: según las narraciones incluidas en la historia de al-Tabari , Hormizd era muy erudito y estaba lleno de buenas aspiraciones de bondad hacia los pobres y débiles. ^[8] Aparentemente era menos belicoso que sus predecesores, pero estaba lo suficientemente decidido como para continuar con sus reformas. ^[9] Parece haber hecho todo lo posible para continuar con las políticas de su padre: apoyar a la nobleza terrateniente (el dehqan ) contra la aristocracia y proteger los derechos de las clases bajas, así como frustrar los esfuerzos del sacerdocio zoroastriano por reafirmarse. ^[10] Sin embargo, recurrió a las ejecuciones para mantener las políticas de su padre, y como resultado se convirtió en objeto de hostilidad por parte de los zoroastrianos. ^[10] Rechazó una apelación del sacerdocio para perseguir a la población cristiana afirmando su deseo de que "todos sus súbditos ejerzan su religión libremente". ^[6] Se dice que hizo matar a muchos miembros del sacerdocio, incluido el propio sacerdote principal ( mowbed ). ^[6]

Tensó su relación con la aristocracia al hacer matar a miles de ellos. ^[6] Muchos habían sido figuras distinguidas bajo el padre de Hormizd, como el famoso ministro ( wuzurg framadar ) de este último, Bozorgmehr ; el comandante militar ( spahbed ) de Khwarasan , Chihr-Burzen ; el spahbed de Nemroz , Bahram-i Mah Adhar ; el distinguido dignatario Izadgushasp ; el spahbed del suroeste (Khwarwaran), Shapur, un noble de Ispahbudhan que era el padre de Vistahm ; Vinduyih ; y una hija sin nombre con la que Hormizd se había casado. ^{[11] [12]} El propio Hormizd estaba relacionado con la familia, y su abuela paterna era hermana de Bawi , el padre de Shapur. ^[13] Hormizd no fue el primer shah sasánida que mató a un pariente cercano de la familia Ispahbudhan: su padre Khosrow I había ordenado la ejecución de Bawi a principios de la década de 530. ^[14] Sin embargo, los Ispahbudhans continuaron disfrutando de un estatus tan alto que fueron reconocidos como "parientes y socios de los sasánidas", y Vistahm fue designado como sucesor de su padre por Hormizd. ^{[12] [11]}

Debido a sus persecuciones contra la nobleza y el clero, Hormizd fue visto con hostilidad en las fuentes persas. ^{[6] [15]} Esto no era inusual: el gobernante sasánida del siglo V Yazdegerd I es retratado muy negativamente en las fuentes persas debido a su política tolerante hacia sus súbditos no zoroastrianos y su negativa a cumplir con las demandas de la aristocracia y el sacerdocio, por lo que se lo conoce como el "pecador". ^[16] Aunque se encontró con hostilidad en las fuentes medievales, Hormizd es retratado de una manera más positiva en las fuentes modernas. El orientalista alemán Theodor Nöldeke consideró que la descripción negativa de Hormizd era irrazonable y consideró que el shah era "un soberano bien intencionado que tenía la intención de restringir a la nobleza y al clero y aliviar la carga de las clases bajas: su esfuerzo estaba en general justificado, pero el desafortunado resultado muestra que no era el hombre para alcanzar metas tan elevadas con paz y competencia". ^[6] El historiador moderno Michael Bonner afirma que "la tradición real persa ha cubierto de oprobio a Hurmazd y los rasgos principales de su reinado han sido deformados". ^[17]

De su padre, Hormizd había heredado una guerra en curso contra el Imperio Romano de Oriente (Bizantino) . Las negociaciones de paz acababan de comenzar con el emperador Tiberio II , quien ofreció renunciar a todas las reclamaciones sobre Armenia e intercambiar Arzanene , ocupada por los bizantinos, por Dara, ocupada por los iraníes (que era un importante bastión bizantino). ^{[6] [18]} Sin embargo, Hormizd exigió además el pago del tributo anual que se hizo durante el reinado de Justiniano I ( r.  527-565 ), y por lo tanto provocó que se interrumpieran las negociaciones. ^[19] Ninguno de los imperios emprendió ninguna campaña en Mesopotamia debido a las negociaciones, sin embargo continuaron enfrentándose en Armenia, donde Varaz Vzur sucedió a Tamkhosrow como el nuevo gobernador sasánida de Armenia. ^[20]

Los bizantinos tuvieron éxito en sus esfuerzos, asegurando una notable victoria bajo los comandantes Cours y John Mystacon , aunque también sufrieron una derrota a manos de los sasánidas. ^[20] A principios de 580, los clientes y vasallos de los sasánidas, los lájmidas , fueron derrotados a manos de los gasánidas , vasallos de los bizantinos. ^[20] En el mismo año, un ejército bizantino asoló Garamig ud Nodardashiragan , llegando hasta Media . ^{[21] [6]} Casi al mismo tiempo, Bakur III , el rey cliente sasánida de Iberia , murió, dejando atrás dos hijos menores de edad. Hormizd aprovechó la situación aboliendo la monarquía ibérica, es decir, la dinastía Chosroid . Designó a su hijo Cosroes como gobernador de la Albania caucásica , quien negoció con la aristocracia ibérica y obtuvo su apoyo, incorporando así con éxito el país al Imperio sasánida. ^{[21] [7] [22]}

Al año siguiente (581), una ambiciosa campaña del comandante bizantino Mauricio , apoyado por las fuerzas gasánidas bajo el mando de al-Mundhir III , tuvo como objetivo la capital sasánida de Ctesifonte . La fuerza combinada se trasladó al sur a lo largo del río Éufrates , acompañada por una flota de barcos. El ejército asaltó la fortaleza de Anatha y avanzó hasta llegar a la región de Beth Aramaye en Mesopotamia central, cerca de Ctesifonte. Allí encontraron el puente sobre el Éufrates destruido por los iraníes. ^{[23] [24]} En respuesta al avance de Mauricio, el general iraní Adarmahan recibió la orden de operar en el norte de Mesopotamia, amenazando la línea de suministro del ejército bizantino. ^[25] Adarmahan atacó Osrhoene y tuvo éxito en la captura de su capital, Edesa . ^[26] Luego marchó con su ejército hacia Callinicum en el Éufrates. Al perderse la posibilidad de una marcha hacia Ctesifonte, Mauricio se vio obligado a retirarse. La retirada fue ardua para el cansado ejército, y Mauricio y al-Mundhir intercambiaron recriminaciones por el fracaso de la expedición. Sin embargo, cooperaron para obligar a Adarmahan a retirarse y lo derrotaron en Callinicum. ^[27]

Tiberio intentó después reanudar las negociaciones enviando a Zacarías a la frontera para encontrarse con Andigan. ^[28] Las negociaciones se interrumpieron una vez más después de que Andigan intentara presionarlo llamando la atención del contingente iraní cercano liderado por Tamkhosrow. ^[28] En 582, Tamkhosrow, junto con Adarmahan, invadió el territorio bizantino y se dirigió a la ciudad de Constantina . Mauricio, que había estado esperando y preparándose para tal ataque, luchó contra los iraníes fuera de la ciudad en junio de 582. El ejército iraní sufrió una dura derrota y Tamkhosrow fue asesinado. ^{[29] [28]} No mucho después, el deterioro de la condición física de Tiberio obligó a Mauricio a regresar inmediatamente a Constantinopla para asumir la corona. ^[6] Mientras tanto, Juan Mystacon, que había reemplazado a Mauricio como comandante del Este, atacó a los sasánidas en la unión del Ninfio y el Tigris , pero fue derrotado por el general iraní Kardarigan . ^[30]

En 583, el objetivo del ejército iraní era recuperar la fortaleza de Aphumon , que había sido tomada por Mauricio en 578. Sin embargo, mientras asediaban la fortaleza, los romanos sitiaron Akbas , una fortaleza recién construida al este de Nymphius y, por lo tanto, cerca de la frontera romana. Esto desvió la atención de los soldados iraníes en Aphumon, quienes fueron a relevar a Akbas. Sin embargo, a finales de año, los romanos habían destruido la fortaleza. ^{[30] [31]} Hormizd luego pidió la paz: en 584, un enviado iraní llegó a Constantinopla, mientras que un enviado romano llegó a Ctesifonte. Sin embargo, las negociaciones se interrumpieron una vez más. ^[31] Casi al mismo tiempo, Filipo fue nombrado nuevo comandante de Oriente. ^[30]

En 585, Kardarigan pasó a la ofensiva, sitiando la base bizantina de Monocarton . El asedio fracasó, y luego marchó hacia el norte a Martyropolis , la base de Filipo; sin embargo, después de saquear la iglesia de Juan el Bautista cerca de la ciudad, regresó a territorio iraní, muy probablemente Armenia. En la primavera de 586, Hormizd intentó una vez más hacer la paz y envió a Mahbod a negociar con Filipo en Amida . Sin embargo, las negociaciones se rompieron una vez más después de que los iraníes exigieran oro a cambio de la paz. ^{[30] [32]} No mucho después, una fuerza iraní, liderada por Kardarigan, Afraates y Mahbod, sufrió una dura derrota contra los bizantinos en la batalla de Solachon . ^[33] La victoria fue seguida por incursiones destructivas en Corduene y Arbayistán . Al año siguiente, el nuevo comandante del este, Heraclio el Viejo , capturó tres fortalezas cerca de Dara. ^[34] Los iraníes aprovecharon la discordia en el ejército romano entre 588 y 589, y lograron ocupar con éxito Martirópolis en 589 con la ayuda de un oficial romano traidor . ^[35]

En 588, el khagan turco Bagha Qaghan (conocido como Sabeh/Saba en fuentes persas ), junto con sus súbditos heftalitas , invadió los territorios sasánidas al sur del Oxus , donde atacaron y derrotaron a los soldados sasánidas estacionados en Balkh . Después de conquistar la ciudad, procedieron a tomar Talaqan , Badghis y Herat . ^[36] La invasión fue una violación del tratado que Khosrow I y el khagan Istemi habían acordado, que establecía el Oxus como límite entre los imperios. ^[36] En un consejo de guerra, Bahram Chobin de la familia parta Mihranid fue elegido para liderar un ejército contra ellos y se le dio la gobernación de Khorasan . El ejército de Bahram, supuestamente compuesto por 12.000 jinetes escogidos a mano, ^[37] tendió una emboscada a un gran ejército de turcos y heftalitas en abril de 588, en la batalla de la Roca Hircania. ^[38] En 589 había repelido a los turcos y entró triunfantemente en Balkh, donde capturó el tesoro turco y el trono dorado del Khagan. ^[39] Luego procedió a cruzar el río Oxus y ganó una victoria decisiva sobre los turcos, matando personalmente a Bagha Qaghan con un disparo de flecha. ^{[37] [40]} Logró llegar hasta Baykand, cerca de Bujará , y también contener un ataque del hijo del difunto Khagan, Birmudha, a quien Bahram había capturado y enviado a Ctesifonte. ^[39]

Birmudha fue bien recibido allí por Hormizd, quien cuarenta días después lo envió de regreso a Bahram con la orden de que el príncipe turco fuera enviado de regreso a Transoxiana. ^[39] Los sasánidas ahora tenían soberanía sobre las ciudades sogdianas de Chach y Samarcanda , donde Hormizd acuñaba monedas. ^{[39] [b]} Esta victoria convirtió brevemente a Irán en la potencia suprema en el Cercano Oriente , una hazaña que fue evocada durante mucho tiempo en las historias persas. ^[41] Después de la gran victoria de Bahram contra los turcos, fue enviado al Cáucaso para repeler una invasión de nómadas, posiblemente los jázaros, donde salió victorioso. Una vez más fue nombrado comandante de las fuerzas sasánidas contra los bizantinos y derrotó con éxito a una fuerza bizantina en Georgia . Sin embargo, luego sufrió una derrota menor por un ejército bizantino en las orillas del Aras . Hormizd, que estaba celoso de Bahram, utilizó esta derrota como excusa para destituirlo de su cargo y lo humilló. ^{[42] [37]}

Según una fuente, Bahram fue objeto de celos por parte de otros después de su victoria contra los turcos. El ministro de Hormizd, Azen Gushnasp , que supuestamente estaba celoso de Bahram, lo acusó de haberse quedado con la mejor parte del botín para sí mismo y solo enviar una pequeña parte a Hormizd. ^[43] Según otras fuentes, fue Birmudha o los cortesanos quienes despertaron las sospechas de Hormizd. ^[43] A pesar de todo, Hormizd no pudo tolerar la creciente fama de Bahram, y por lo tanto lo deshonró y lo destituyó de su cargo por supuestamente haberse quedado con parte del botín para sí mismo. Además, Hormizd le envió una cadena y un huso para demostrar que lo consideraba un esclavo humilde "tan ingrato como una mujer". ^[37] Enfurecido, Bahram, que todavía estaba en el este, se rebeló contra Hormizd. ^[37] La ​​versión de que Bahram se rebeló después de su derrota contra los bizantinos fue apoyada por Nöldeke en 1879. Sin embargo, una fuente encontrada diez años después confirmó que la rebelión de Bahram tuvo lugar de hecho mientras todavía estaba en el este. ^[37]

Debido a su estatus noble y gran conocimiento militar, los soldados de Bahram y muchos otros se unieron a la rebelión, ^[37] que marcó el inicio de la guerra civil sasánida de 589-591 . Bahram entonces nombró un nuevo gobernador para Jorasán, y después se dirigió a Ctesifonte. ^[37] La ​​legitimidad de la Casa de Sasan había sido establecida en la creencia de que el halo de la realeza, el xwarrah , fue otorgado al primer sah sasánida, Ardashir I ( r.  224-242 ) y su familia después de la conquista del Imperio parto (también conocido como los Arsácidas). ^[44] Esto, sin embargo, ahora fue disputado por Bahram, marcando así la primera vez en la historia sasánida que una dinastía parta desafió la legitimidad de la familia sasánida rebelándose. ^{[45] [44]}

Comenzó a hacer circular rumores basados ​​en un extracto del libro sagrado zoroástrico Bundahishn que implicaba que para el final del milenio de Zoroastro , "un hombre vendrá de las fronteras de Kavulistan , con quien habrá gloria, también de la familia real, a quien llamarán Kay Bahram; y todos los hombres regresarán con él, y gobernará incluso sobre la India, Roma y Turkestán, sobre todas las fronteras". ^{[46] [37]} De hecho, los sasánidas habían identificado erróneamente la era de Zoroastro con la de los seléucidas (312 a. C.), lo que situó la vida de Bahram casi al final del milenio de Zoroastro, por lo que muchos lo aclamaron como el salvador prometido Kay Bahram Varjavand. ^[37] Un verso del Shahnameh aparentemente indica que Bahram se proclamó a sí mismo como la personificación del fuego del dios sol Mitra , y que juró restaurar la religión y las tradiciones de sus antepasados, los arsácidas. ^[46]

Hormizd envió una fuerza bajo el mando de Sarames el Viejo para arrestar a Bahram. Sin embargo, fue derrotado por este último, que lo pisoteó hasta la muerte con un elefante . ^[47] La ​​ruta que tomó Bahram fue presumiblemente el borde norte de la meseta iraní , donde en 590 había repelido un ataque financiado por los íberos y otros en Adurbadagan , y sufrió un pequeño revés por una fuerza bizantina empleada en Transcaucasia. ^[7] Luego marchó hacia el sur de Media , donde los monarcas sasánidas, incluido Hormizd, residían habitualmente durante el verano. ^[7] Hormizd luego partió hacia el Gran Río Zab para cortar las comunicaciones entre Ctesifonte y los soldados iraníes en la frontera bizantina. ^[7] En esa época, los soldados, que estaban situados fuera de Nisibis , la principal ciudad en el norte de Mesopotamia, se rebelaron contra Hormizd y juraron lealtad a Bahram cuando llegaron a la ciudad. ^{[7] [48]}

La influencia y popularidad de Bahram continuaron creciendo: las fuerzas leales sasánidas enviadas al norte contra los rebeldes iraníes en Nisibis se vieron inundadas de propaganda rebelde. ^[7] Las fuerzas leales finalmente también se rebelaron y mataron a su comandante Chubriadanes, lo que hizo que la posición de Hormizd se volviera insostenible. ^{[7] [49]} Luego envió un enviado para aplacar a Bahram, mientras comenzaba a hacer preparativos para recolectar el tesoro real, destruir el puente del Tigris y refugiarse en al-Hira , la capital de los lájmíes . ^{[48] [7]} Se envió una nueva fuerza sasánida bajo el mando del general Farrukhan para enfrentarse a Bahram. Poco antes de la partida del ejército, Hormizd había aprobado una solicitud de Farrukhan. Había pedido al rey la liberación de un prisionero aristocrático llamado Zadspram, a quien consideraba una figura importante en sus esfuerzos contra Bahram. ^[50] Las fuerzas de Farrukhan y Bahram se enfrentaron en el Gran Zab, pero ninguno de los dos atacó, debido a la falta de confianza para cruzar el río. Farrukhan posiblemente esperaba que las tropas de Bahram abandonaran a este último; en cambio, fue abandonado por Zadspram y, finalmente, por algunos de sus oficiales, quienes lo asesinaron. ^{[50] [51]}

Durante su estancia en Ctesifonte, Hormizd fue derrocado en una revolución palaciega aparentemente incruenta por sus cuñados Vistahm y Vinduyih , quienes según el escritor siríaco Josué el Estilita , ambos "odiaban por igual a Hormizd". ^{[7] [11]} Hicieron cegar a Hormizd con una aguja al rojo vivo y colocaron a su hijo mayor, Cosroes II (que era su sobrino por línea materna) en el trono. ^{[52] [7]} En junio, los dos hermanos estrangularon a Hormizd hasta la muerte con su propio turbante . ^[53]

Según el historiador bizantino del siglo VII Teofilacto Simocatta , Cosroes II estuvo involucrado en el asesinato de su padre, mientras que el historiador musulmán del siglo IX Abu Hanifa Dinawari , que basó su relato en la obra persa media ahora perdida El libro de Bahram Chobin , no involucra a Cosroes II. Sebeos, que era hostil a Cosroes II, tampoco lo acusa de parricidio . Sin embargo, la propaganda circulada por Bahram condenó a Cosroes II por la muerte de su padre. El historiador moderno Michael Bonner es escéptico sobre el relato de Teofilacto, que considera que tiene problemas cronológicos. ^[54] Bahram continuó su marcha hacia Ctesifonte, ahora con el pretexto de afirmar que vengaba a Hormizd. ^[39] La muerte de Hormizd siguió siendo un asunto controvertido: unos años más tarde, Khosrow II ordenó la ejecución de sus dos tíos, así como de otros nobles que habían participado en el asesinato de su padre. ^[7] Unas décadas más tarde, Khosrow II, después de ser derrocado en un golpe de estado por su hijo Kavad II , fue acusado de regicidio contra su padre. ^[55]

Hormizd, como todos los demás gobernantes sasánidas, era partidario del zoroastrismo. ^[56] Desde el siglo V, los monarcas sasánidas habían sido conscientes de la importancia de las minorías religiosas en el reino y, como resultado, intentaron homogeneizarlas en una estructura de administración donde, según los principios legales, todos serían tratados directamente como mard / zan ī šahr , es decir, "ciudadano hombre/mujer (del Imperio)". ^[57] Los judíos y (notablemente) los cristianos habían aceptado el concepto de Irán y se consideraban parte de la nación. ^[57] Hormizd, consciente de la importancia de los cristianos y su apoyo, se negó a atacarlos cuando se lo pidió el clero zoroastriano, a quien, según se informa, instó a reconocer la aportación de los cristianos. ^[58] Según la Historia de los profetas y reyes de al-Tabari y la Crónica de Seert , que extrajeron parte de su trabajo del libro de historia persa medio Khwaday-Namag ("Libro de los Señores"), Hormizd le dijo al clero: ^[59]

"Así como nuestro trono real no puede sostenerse sobre sus dos patas delanteras sin las dos traseras, nuestro reino no puede sostenerse ni perdurar con firmeza si hacemos que los cristianos y los seguidores de otras religiones, que difieren en sus creencias de las nuestras, se vuelvan hostiles hacia nosotros. Así que absténganse de dañar a los cristianos y sean asiduos en las buenas obras, para que los cristianos y los seguidores de otras religiones puedan ver esto, los alaben por ello y se sientan atraídos hacia su religión".

Su tolerancia hacia los cristianos le valió la gratitud de sus sacerdotes y el respeto del patriarca Ezequiel y su sucesor Ishoyahb I. ^[60] El propio Hormizd estaba casado con una mujer cristiana y rezaba al mártir san Sergio , un santo militar cuyo culto aumentó rápidamente más allá de las fronteras políticas y culturales desde el siglo V al VII. ^{[61] [62]} Como resultado, fue sospechoso de albergar creencias cristianas. ^[61] Sin embargo, su hijo Khosrow II también rindió homenaje a Sergio, más de una vez. ^{[7] [62]} Hormizd llevaba supersticiosamente un talismán contra la muerte y enfatizaba la importancia de la astrología . ^[61]

En el reverso de sus monedas, Hormizd aparece representado con una corona equivalente a la segunda que llevaba su bisabuelo Peroz I ( r.  459-484 ). ^[63] La corona consiste en una diadema , una corona con almenas en el medio y detrás, y el korimbos , con una media luna en el frente. ^[64] Hormizd hizo uso de símbolos astrales en el anverso: estrellas y medialunas están presentes a las 3, 6 y 9 en punto. ^[63] Las monedas de oro rara vez se acuñaban bajo los sasánidas, y Hormizd fue uno de los gobernantes que nunca las acuñó. ^[65]

Se conocen dos esposas de Hormizd, una de ellas era una noble de Ispahbudhan , hija de Shapur, ^[12] mientras que la otra era una mujer cristiana. ^[61]

Además de Khosrow II ( r.  590–628 ), Hormizd también tuvo una hija sin nombre, que se casó con Shahrbaraz de la Casa de Mihran . ^[66]

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