Historia de los judíos en Sopron

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Sopron ( en alemán : Ödenburg ; en latín : Scarbantia ) fue históricamente la capital del distrito del mismo nombre . Según un documento de 1526, que data del siglo X, aquí vivía una comunidad judía, una de las más antiguas de Hungría .

La ciudad fue destruida por un incendio en 1317. Carlos Roberto invitó a colonos judíos a la ciudad en 1324; vivieron allí en paz hasta 1354, cuando fueron expulsados ​​por Luis el Grande . La mayoría de ellos fueron a Austria y se establecieron en Wiener-Neustadt . Unos años después se les permitió regresar, y en 1379 la población judía en Oedenburg ascendía a 80, llegando a 400 hacia finales del siglo XV. Reconociendo que los judíos constituían un activo fiscal valioso, Federico III , a quien Isabel había hipotecado Oedenburg, tomó medidas enérgicas para proteger a los judíos de allí contra la agresión de sus conciudadanos cristianos y evitar su expulsión (1441). En 1490, los ciudadanos de Oedenburg se apoderaron de los judíos y los arrojaron a prisión con la intención declarada de mantenerlos allí hasta que consintieran en cancelar las obligaciones de sus deudores cristianos; sin embargo, Juan Corvino y Beatriz los tomaron bajo su protección.

A partir del siglo XVI, la situación de los judíos de Oedenburg empeoró cada vez más y, a pesar de la "protección" del débil rey Luis II , fueron atacados con frecuencia por el pueblo . En 1526, después de la batalla de Mohács , fueron expulsados, sus casas fueron asaltadas y saqueadas y el llamado "libro de cuentas de los judíos", en el que se anotaban las deudas certificadas legalmente de los cristianos, fue destruido. Incluso el cementerio y la sinagoga fueron destrozados. Algunos de los volúmenes que ahora se encuentran en los archivos municipales de Oedenburg están cubiertos con pergaminos que alguna vez formaron parte de los libros destruidos en esta ocasión. Todas estas incursiones se produjeron con el consentimiento del alcalde y el consejo municipal . Los judíos expulsados ​​huyeron principalmente a Eisenstadt , Mattersdorf y Kobersdorf , donde iniciaron demandas por daños y perjuicios contra la ciudad de Ödenburg. El litigio duró ocho años y se decidió parcialmente a su favor, aunque su demanda de readmisión fue rechazada. El 12 de septiembre de 1534, Fernando I autorizó a Oedenburg a negarse a readmitirlos. Sin embargo, se les permitió visitar las ferias y vender en la ciudad. En 1615, también se prohibió la venta ambulante. Algún tiempo después, sucedió que ganaron el favor de Pablo I, primer príncipe Esterházy de Galántha , que era en ese momento prefecto del condado de Oedenburg; ejerció su influencia sobre el consejo de la ciudad en favor de los judíos, con el resultado de que en 1665 se les permitió entrar en la ciudad los martes y miércoles presentando un billete, por el que tenían que pagar 8 pfennig ; pero solo se permitía entrar en la ciudad a un judío a la vez.

En 1740, a instancias de los condes Esterházy , Batthyány y Draskovits , la ciudad concedió permiso a todos los judíos de los condados de Sopron y Eisenstadt para entrar en la ciudad. En 1766 se les permitió permanecer en la ciudad de lunes a viernes de forma continua y llevar a cabo sus negocios. La ciudad, por propia iniciativa, les concedió permiso para conseguir una casa de huéspedes y una cafetería independientes, pero por este privilegio pagaron primero 270 gulden y más tarde 1.071 gulden (1804). Sin embargo, no se les permitió establecer hogares permanentes. Incluso en 1813 era ley que quien alquilara una vivienda o un almacén a un judío durante un período prolongado sería multado con 100 gulden; una segunda infracción de la misma naturaleza conllevaba la pérdida de los privilegios de la ciudadanía. Pero a pesar de estas severas medidas, los ciudadanos siguieron alquilando casas a los judíos; En 1818 este último incluso poseía un lugar de oración.

En 1830 , el número de judíos, los llamados judíos " tolerados ", era de 37. Sin embargo, la población judía de Oedenburg no empezó a aumentar de forma constante hasta que en 1840 se promulgó la ley que permitía a los judíos entrar sin restricciones en las ciudades libres . La mayoría de los inmigrantes procedían de los mismos lugares a los que habían huido los judíos anteriormente, como Eisenstadt, Lackenbach , Kobersdorf , Heiligen-Kreuz y Mattersdorf .

En 1855 había 180 judíos en Sopron.

854 en 1869

1.152 en 1881

1.632 en 1891

2.400 en 1900, de una población total de 33.478

Es singular que, mientras que, según las estadísticas de 1891, la población general mostraba una proporción de 1.172 mujeres por cada 1.000 hombres, en el caso de los judíos las cifras eran 843 hombres y 780 mujeres.

El primer cementerio judío fue construido en 1869 y el primer enterrado allí fue Hermann Seidler, cuyo hijo, converso al cristianismo , fue elevado a la baronet austriaca; en 1902 el cementerio fue ampliado considerablemente.

La primera sinagoga ( judaísmo neológico ) se construyó en 1876, la segunda ( judaísmo ortodoxo ) en 1891. La Chevra kadisha , fundada en 1869, fue sostenida conjuntamente por las dos congregaciones; al igual que la escuela secundaria judía, que en 1902 contaba con una asistencia de 230 niños judíos. Otras instituciones judías fueron:

• Sociedad Maskil el Dal
• Asociación de mujeres
• Sociedad de ayuda Deák
• Sociedad de Corazones Nobles
• Sociedad de centavos
• Sociedad Niḥum Abelim

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Entre los rabinos de Oedenburg se encuentran los siguientes:

• Rabino Meir (hacia finales del siglo XIV; a menudo mencionado por Jacob Mölln )
• Rabino Kalman
• Rabino Gedl (aproximadamente mediados del siglo XV)
• Rabino Judah (hacia finales del siglo XV; mencionado por Gedaliah ibn Yaḥya como uno de los grandes rabinos asquenazíes)
• Rabino Jacob (hijo del rabino Isaac de Praga; ofició en 1490)
• Rabino Merhell ( "Rabino Yud" 1503)
• Lázaro Alt (1868-1872)
• Max Elias (1872-1894)
• Dr. Max Pollák, elegido en 1894.

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En 1945, los trabajadores judíos del campo de trabajo de Košice (en aquel entonces parte de Hungría) fueron obligados por sus oficiales húngaros a retirarse a pie hasta Sopron, una distancia de más de 160 kilómetros. Las condiciones eran terribles para estos jóvenes judíos. Muchos murieron de hambre y enfermedades , otros por el invierno inusualmente frío. El 1 de abril de 1945, los rusos entraron en Sopron y liberaron a los pocos trabajadores judíos del campo de trabajo que habían sobrevivido del grupo original de unos 300. Ahora eran libres de irse.

Durante la Segunda Guerra Mundial , tras la ocupación alemana el 19 de marzo de 1944, la población judía de Sopron, que en 1941 ascendía a 1.861 personas, fue confinada en un gueto. El 5 de julio, aproximadamente 3.000 judíos, incluidos los de las zonas aledañas, fueron deportados al campo de exterminio de Auschwitz . Solo un pequeño número de individuos regresó de esta deportación. Se observa que incluso después de la deportación , los residentes de Sopron no ofrecieron asistencia a los miles de judíos que pasaban por la ciudad desde los campos de trabajos forzados en su camino hacia los campos de exterminio en Alemania . ^{[1] [2]}

Después de la guerra, la población judía de Sopron disminuyó significativamente: en 1946 se registraron solo 274 judíos en la ciudad y en 1970 se redujo aún más a solo 47 personas. Estas cifras reflejan el trágico impacto del Holocausto en la comunidad judía de Sopron durante este período. ^{[3] [4]}

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• Allí nació el diplomático y poeta barón Louis Dóczy (Dux) (5 de noviembre de 1845 - )
• John Alton (5 de octubre de 1905-), director de fotografía

•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "OEDENBURG". The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls., por Gotthard Deutsch , Miksa Pollak
• Antigua Sinagoga en Bezalel Narkiss Índice de Arte Judío, Centro de Arte Judío, Universidad Hebrea de Jerusalén
• Sinagoga privada medieval en Bezalel Narkiss Índice de Arte Judío, Centro de Arte Judío, Universidad Hebrea de Jerusalén
• Sinagoga ortodoxa en Bezalel Narkiss Índice de arte judío, Centro de Arte Judío, Universidad Hebrea de Jerusalén