Hiram Edson
Líder adventista del séptimo día estadounidense
Hiram Edson
Datos personales
Nacido
Hiram Edson

( 30 de diciembre de 1806 )30 de diciembre de 1806
Gorham, Maine
Fallecido8 de enero de 1882 (8 de enero de 1882)(75 años)
Palermo Este
Cónyuge1830: Effa Chrisler (fallecida en mayo de 1839); 1839: Esther Persons
NiñosGeorge, Susan, Belinda, Viah Ophelia, Viah Ophelia, Lucy Jane
OcupaciónPionero de la Iglesia Adventista del Séptimo Día
Parte de una serie sobre

Iglesia Adventista del Séptimo Día
Santiago y Elena White
Historia
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Gente
Adventismo

Hiram Edson (1806–1882) fue un pionero de la Iglesia Adventista del Séptimo Día , conocido por introducir la doctrina del santuario ( juicio investigador ) en la iglesia. Hiram Edson era un adventista millerita y se convirtió en un adventista observador del sábado . Como todos los milleritas, Edson esperaba que la segunda venida de Jesucristo ocurriera el 22 de octubre de 1844. Esta creencia se basaba en una interpretación de la profecía de los 2300 días que predecía que "el santuario sería purificado", lo que los milleritas interpretaron como que Cristo regresaría ese día.

Primeros años de vida

Hiram Edson era un granjero próspero del condado de Ontario, Nueva York. La primera esposa de Edson, Effa Chrisler, murió en 1839, dejándolo a cargo de tres hijos. Pronto se volvió a casar en Port Gibson, Nueva York . [1] En ese momento, Edson era un administrador de la iglesia metodista que había abrazado la expectativa millerita del Adviento en la primavera de 1843. Su hogar en Port Gibson pronto se convirtió en una iglesia hogareña para los creyentes de la región.

Participación con los milleritas

El mensaje millerita llegó a Rochester , Nueva York, en 1843 y pronto se extendió a Port Gibson . El mensaje se basaba en la predicación de William Miller y predecía que Cristo regresaría alrededor del año 1843, que luego se refinó al 22 de octubre de 1844. Esta creencia se basaba en el principio de día por año y en una interpretación de los 2300 días mencionados en Daniel 8:14 que predecía que "el santuario sería purificado". Los milleritas entendieron que este versículo señalaba el regreso de Cristo para "limpiar" la tierra.

Edson, un metodista , escuchó y aceptó el mensaje en una serie de evangelización. El último día de la serie, Edson sintió la impresión de visitar a un vecino moribundo y pedirle sanidad en el nombre del Señor. Siguió adelante con este pensamiento, entró en la casa del vecino tarde esa noche y le impuso las manos . Se dice que el vecino inmediatamente se quitó las mantas, se levantó de la cama y comenzó a alabar a Dios. Pronto toda la familia estaba haciendo lo mismo. [1]

Esa misma noche, Edson creyó que el Señor le había dicho que comenzara a predicar el mensaje del Adviento a sus amigos y vecinos. Luchó con esa idea durante días, pues le resultaba más difícil hacerlo que curar a los enfermos. Finalmente, actuó conforme a su creencia y pronto trescientos o cuatrocientos de sus vecinos también aceptaron el mensaje del Adviento. [1]

La gran decepción

Edson pasó el 22 de octubre de 1844 con amigos esperando el acontecimiento y se sintió descorazonado cuando Jesús no regresó como se esperaba. Más tarde escribió:

"Nuestras esperanzas y expectativas más preciadas se vieron frustradas y nos invadió un espíritu de llanto como nunca antes había experimentado. Parecía que la pérdida de todos los amigos terrenales no podía compararse con nada. Lloramos y lloramos hasta que amaneció". [2]

A medida que pasaban las horas, Edson reflexionaba sobre los acontecimientos del año anterior. Creía que se le había dado el poder de sanar a los enfermos, y había visto a muchos cientos de amigos convertirse a Jesús como resultado de su predicación. Su confianza pronto regresó, y sugirió que él y algunos amigos visitaran a algunos adventistas (o milleritas) cercanos para animarlos. En la mañana del 23 de octubre de 1844 caminaron por el campo de maíz de Edson para evitar las burlas de los vecinos que se habían negado a creer en el mensaje del advenimiento. [3] Fue en ese campo de maíz donde Edson afirmó haber recibido una visión de Dios. En consecuencia, Edson llegó a comprender que "la purificación del santuario" significaba que Jesús se estaba moviendo del Lugar Santo al Lugar Santísimo en el santuario celestial , y no a la Segunda Venida de Jesús a la tierra:

“Nos pusimos en camino y, al atravesar un campo grande, me detuve a mitad de camino. El cielo parecía abrirse ante mis ojos y vi clara y nítidamente que, en lugar de que nuestro Sumo Sacerdote saliera del Lugar Santísimo del santuario celestial para venir a esta tierra el día diez del séptimo mes, al final de los 2.300 días, entró por primera vez ese día en el segundo departamento de ese santuario; y que tenía una obra que realizar en el Lugar Santísimo antes de venir a la tierra”. [4]

Edson compartió su nueva comprensión con muchos de los adventistas locales, quienes se sintieron muy alentados por su relato. Como resultado, Edson comenzó a estudiar la Biblia con otros dos creyentes de la zona, ORL Crosier y Franklin B. Hahn, quienes publicaron sus hallazgos en un artículo llamado Day-Dawn . Este artículo exploraba la parábola bíblica de las diez vírgenes , que describe a un grupo de mujeres que esperan en una boda a que llegue el novio. El novio, que se pensaba que simbolizaba a Cristo, se retrasó, y los hombres vieron un paralelo en su propia situación. Intentaron explicar por qué el "novio" se había demorado. El artículo también exploraba el concepto del día de la expiación y lo que los autores llamaban "nuestra cronología de los acontecimientos".

Los hallazgos publicados por Crosier, Hahn y Edson condujeron a una nueva comprensión acerca del santuario en el cielo. Su artículo explicaba cómo había un santuario en el cielo, que Cristo, el Sumo Sacerdote celestial , debía purificar. Los creyentes entendieron que esta purificación era a lo que se referían los 2300 días en Daniel. Esta creencia distintiva de los Adventistas del Séptimo Día ahora se conoce como el juicio investigador . El relato publicado por Crosier de la visión de Edson llegó a manos de James White (esposo de Ellen G. White ) y Joseph Bates , el último de los cuales visitó a Edson en Nueva York y lo convirtió al sábado del séptimo día .

Vida posterior

Al final de un avivamiento en 1855, Edson fue ordenado como anciano de la iglesia local. [5] Durante muchos años después del " Gran Chasco ", cuando Jesús no vino como se esperaba, continuó como predicador laico, trabajando con Joseph Bates, JN Andrews y JN Loughborough . Continuó cultivando en el verano para pagar sus gastos. En 1850, Edson vendió su granja de Port Gibson para ayudar a apoyar el movimiento sabatista, y vendió una segunda granja dos años más tarde en Port Byron, Nueva York, para que James White pudiera comprar una imprenta en Rochester. El movimiento adventista sabatista se organizó formalmente como la Iglesia Adventista del Séptimo Día en 1863. Edson fue acreditado como ministro en 1870. [5]

Véase también

Referencias

  1. ^ abc Maxwell, Mervyn. Díselo al mundo . Review and Herald Publishing Association, Hagerstown, Maryland. págs. 46–50.
  2. ^ Edson, Hiram. Fragmento manuscrito sobre su "Vida y experiencia", sin fecha . Ellen G. White Research Center, Biblioteca James White, Universidad Andrews, Berrien Springs, Michigan, págs. 4-5.
  3. ^ La vida y obra de Hiram Edson, por James Nix, tesis, Universidad Andrews, Berrien Springs, 1971, págs. 18-20. Del manuscrito de Edson.
  4. ^ FD Nichol . El grito de medianoche . pág. 458.
  5. ^ ab Enciclopedia Adventista del Séptimo Día . págs. 493–4.
  • Artículo: La gran decepción
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