Hipomnema
Hipomnema (griego: ὑπόμνημα, plural: ὑπομνήματα, hypomnemata ), también escrito hupomnema , es una palabra griega con varias traducciones al español, entre ellas recordatorio, nota, registro público, comentario, registro anecdótico, borrador, copia y otras variaciones de esos términos. [1]
La teoría de la anamnesis de Platón reconoció el nuevo estatus de la escritura como un dispositivo de memoria artificial , y desarrolló los principios hipomnésicos para que sus estudiantes los siguieran en la Academia . Según Michel Foucault, "Los hipomnémata constituían una memoria material de las cosas leídas, escuchadas o pensadas, ofreciéndolas así como un tesoro acumulado para su relectura y posterior meditación . También formaban una materia prima para la redacción de tratados más sistemáticos en los que se daban argumentos y medios para luchar contra algún defecto (como la ira, la envidia, el chisme, la adulación) o para superar alguna circunstancia difícil (un duelo, un exilio, una caída, una desgracia)". [2]
Uso moderno
Michel Foucault utiliza la palabra en el sentido de "nota", pero sus traductores utilizan la palabra "cuaderno", que es anacrónica (véase códice y tablilla de cera ). En relación con la disciplina del autoconocimiento de Séneca , Foucault escribe: "En este período existía una cultura de lo que podría llamarse escritura personal: tomar notas sobre la lectura, las conversaciones y las reflexiones que uno escucha o mantiene; llevar una especie de cuadernos sobre temas importantes (lo que los griegos llaman 'hupomnemata'), que deben releerse de vez en cuando para reactualizar su contenido". [3] En un extracto de una entrevista con Michel Foucault en El lector de Foucault, dice: "Por muy personales que fueran, los hipomnemata no deben, sin embargo, tomarse como diarios íntimos o como esos relatos de experiencia espiritual (tentaciones, luchas, caídas y victorias) que pueden encontrarse en la literatura cristiana posterior . [...] Su objetivo no es sacar a la luz los arcana conscientiae, cuya confesión —ya sea oral o escrita— tiene un valor purificador".
Véase también
Referencias
- ^ (Léxico griego-inglés de Liddell y Scott en línea)
- ^ Foucault, Michel (1997). Ética: subjetividad y verdad . Nueva York: The New Press. p. 273.
- ^ "La hermenéutica del sujeto: lecciones en el Collège de France 1981-1982" Foucault, Michel, Picador, p. 500.
