Hiawatha
Líder nativo americano y cofundador de la Liga Iroquesa
Hiawatha
Hiawatha, una pintura de 1874 de Thomas Eakins
NacidoSiglo XII [1] (o siglo XV) [2] [3]
Onondaga
FallecidoSiglo XII [1] (o siglo XV) [2] [3]
Haudenosaunee
NacionalidadOnondaga , mohawk , iroqués
Conocido porCofundador y líder de la Confederación Iroquesa

Hiawatha ( / ˌ h aɪ ə ˈ w ɒ θ ə / HY -ə- WOTH -ə , también EE. UU . : /- ˈ w ɔː θ ə / -⁠ WAW -thə : Haiëñ'wa'tha [hajẽʔwaʔtha] [4] ), también conocido como Ayenwatha o Aiionwatha , fue un líder nativo americano precolonial y cofundador de la Confederación Iroquesa . Fue un líder del pueblo onondaga , el pueblo mohawk o ambos. Según algunos relatos, nació onondaga pero fue adoptado por los mohawks.

Leyenda

Aunque Hiawatha fue una persona real, se lo conocía principalmente por su leyenda. [5] Los eventos de la leyenda se han datado a mediados del siglo XII a través de la ocurrencia de un eclipse que coincidió con la fundación de la Confederación Iroquesa. [Nota 1] [6] Este material y las citas están tomados de la versión Mohawk de la leyenda, tal como la relata el destacado jefe Seth Newhouse (Dayodekane). [7] Para una versión Onondaga de la leyenda, véase Parker: "The Hiawatha Tradition". [8]

Cuando el fundador de la Confederación, Dekanawidah , conocido como El Gran Pacificador , llegó por primera vez a Iroquoia, una de las primeras personas que conoció fue Hiawatha, que aún no se llamaba por ese nombre. [Nota 2] En ese momento, Hiawatha era un hombre salvaje y un caníbal , conocido como "el hombre que come humanos". Cuando Dekanawidah llegó a su cabaña, subió al techo, miró hacia abajo a través del agujero para el humo , donde había una gran olla con agua para cocinar una comida de carne humana. Cuando Hiawatha llegó a casa, miró al agua y vio el rostro de Dekanawidah reflejado en él, que pensó que era el suyo. "En ese rostro fue consciente de una belleza, una sabiduría y una fuerza, que al principio lo llenaron de asombro y luego de vergüenza, porque no era el rostro de alguien que mata y se come a sus semejantes". Dekanawidah bajó, se sentó frente a él frente al fuego y le transmitió la Gran Ley de la Paz. Hiawatha aceptó el mensaje y acordó quedarse y trabajar con su propio pueblo mientras Dekanawidah continuaba transmitiendo el mensaje a otras naciones.

El jefe principal de los onondaga en esa época era un tirano cruel llamado Tadodaho o Atotarho. Se describe a Tadodaho como retorcido tanto en cuerpo como en mente. "Su cabello estaba lleno de serpientes vivas. Los ojos de las serpientes asomaban por las puntas de sus dedos". Dekanawidah encargó a Hiawatha convertir a Tadodaho, "quitarle las serpientes del cabello [a Tadodaho] con un peine". Le dio el nombre de Hiawatha, que significa "el que peina".

Después de que Dekanawidah se fue, Hiawatha presentó sus propuestas a los onondaga en los consejos, pero Tadodaho siguió frustrando todos sus esfuerzos e interrumpiendo los consejos. Se afirmó que había causado la muerte de las tres hijas de Hiawatha y su esposa mediante magia. Afligido, Hiawatha abandonó su aldea y vagó, "encordando wampum y buscando a alguien que pudiera entender la ceremonia de las trece cuerdas de condolencia y que le quitara el dolor con el hechizo del wampum". Finalmente, llegó al territorio de los mohawk, donde Dekanawidah había convertido a toda la nación. Dekanawidah cantó las palabras que desde entonces han sido parte de la Ceremonia de Revivificación de los Iroqueses : "Enjugo las lágrimas de tu rostro, usando la piel blanca de cervatillo de la piedad... Hago que sea de día para ti... Embellezco el cielo. Ahora podrás pensar en paz...". Posteriormente, Hiawatha se unió a Dekanawidah para componer las leyes de la Gran Paz y el Himno de la Paz.

Luego, Hiawatha y Dekanawidah, junto con los jefes mohawk, visitaron cada una de las otras cuatro naciones. No tuvieron problemas con los oneidas y los cayugas, pero los senecas estaban divididos entre sí y los onondagas temían el poder de Tadodaho. Un eclipse solar ayudó a convencer a los senecas, y los onondagas se sintieron atraídos por el poder de las otras cuatro naciones y por la oferta a Tadodaho de convertirse en jefe principal. "Al final, la mente de [Tadodaho] se enderezó, los rizos fueron sacados de su cuerpo y Hiawatha peinó las serpientes de su cabello".

Hiawatha era conocido por su capacidad de oratoria y su mensaje de paz. Dekanawidah, un profeta y líder espiritual hurón , propuso la unificación de los pueblos iroqueses que compartían una ascendencia común y lenguas similares, pero sufría de un grave impedimento del habla que le impidió difundir su propuesta. Hiawatha era un hábil orador y fue fundamental para persuadir a las Cinco Naciones a aceptar la visión del Gran Pacificador y unirse para convertirse en miembros de la confederación iroquesa. Los Tuscarora se unieron a la Confederación en 1722 para convertirse en la Sexta Nación. Poco más se sabe de Hiawatha. Se desconoce el motivo y la hora de su muerte; sin embargo, su legado todavía se transmite de generación en generación a través de historias orales, canciones y libros.

La Confederación Iroquesa

Dentro de la Confederación Iroquesa , que originalmente incluía cinco tribus (Mohawk, Onondaga, Oneida, Cayuga y Seneca), Hiawatha era un líder de la tribu Mohawk . Allí, era muy conocido y muy apreciado por todas las tribus. Era un gran orador y eventualmente se convertiría en el representante del Gran Pacificador. El Gran Pacificador era un hombre que esperaba difundir la paz en todo el Territorio Haudenosaunee (Iroquois). Debido a que tenía un impedimento grave en el habla, el Gran Pacificador necesitaba un portavoz. Hiawatha estaba dispuesto a hablar en nombre de Dekanawidah porque la violencia se había estado desarrollando en todo el Territorio Iroquois. Durante estos tiempos de caos, un líder llamado Tadodaho, que había despreciado la idea de la paz, atacó y mató a la esposa y las hijas de Hiawatha. A partir de entonces, Hiawatha se convirtió en el portavoz del Pacificador, para poder detener la violencia. Dewanawidah y Hiawatha finalmente lograron la paz en todo el territorio iroqués al prometerle a Tadodaho que Onondaga se convertiría en la capital del Gran Consejo, el principal órgano de gobierno de los iroqueses. Hiawatha y Dekanawidah crearon la Gran Ley de la Paz , registrada en cinturones de wampum, para solidificar el vínculo entre las cinco naciones originales de los iroqueses.

Entre los nombres de los cincuenta Hoyenah ( sachems ) tradicionales de los Haudenosaunee, Hiawatha (entre otros) es un representante de los Mohawk, y Tadodaho de los Onondaga. [Nota 3]

Cinturón Hiawatha

Este cinturón representa las cinco naciones originales de la Confederación Iroquesa y cómo estaban todas unidas.
El cinturón Hiawatha, que representa las cinco tribus originales de la Confederación Iroquesa y sus interconexiones.

El cinturón Hiawatha es un cinturón wampum que simboliza la paz entre las cinco naciones originales de los iroqueses. [9] [10] El cinturón representa a las naciones en un orden específico de izquierda a derecha. Los senecas están más a la izquierda, lo que representa su posición como guardianes de la Puerta Occidental. A continuación están los cayuga, y en el centro del cinturón, representados con un símbolo diferente, están los onondaga, también conocidos como los guardianes del fuego central. A continuación están los oneida. Finalmente, los que se muestran más a la derecha son los mohawk, los guardianes de la Puerta Oriental. [9] La línea blanca que conecta todos los símbolos de cada tribu representa la unidad de los iroqueses. También representa la Gran Ley de la Paz y la Confederación Iroquesa en su conjunto.

El cinturón wampum está formado por cuentas negras o violáceas y blancas hechas de conchas. Las conchas de almeja quahog , que se encuentran en el noreste de Estados Unidos, se utilizan a menudo para las cuentas negras y, a veces, blancas de estos cinturones. Los iroqueses solían utilizar varios tipos de conchas de caracol para las cuentas blancas.

El wampum es un elemento importante en la historia de Hiawatha. Cuando Hiawatha estaba muy afligido porque sus hijas habían sido asesinadas, el Gran Pacificador le regaló las conchas de caracol y le dijo que se las pusiera en los ojos, las orejas y la garganta. Estas conchas eran un símbolo de sanación y pureza. Hiawatha las utilizó para crear unidad. La Nación Iroquesa cree que el Pacificador fue quien les regaló el primer cinturón de wampum, que más tarde se denominó Cinturón Hiawatha. [11]

Hoy en día, la imagen del cinturón Hiawatha se utiliza en la bandera de la Confederación Iroquesa .

La canción de Hiawatha

El poema épico de 1855 La canción de Hiawatha, de Henry Wadsworth Longfellow, cuenta la historia de un héroe del mismo nombre, pero no tiene relación con el Hiawatha histórico.

El poema tiene poco que ver con el verdadero Hiawatha; Longfellow probablemente tomó el nombre de Hiawatha y lo aplicó al semidiós ojibwa Manabozho . [7] [12]

Longfellow cuenta la historia de un legendario y heroico nativo americano [Nota 4] desde su nacimiento hasta su ascenso a las nubes. Habla de muchas batallas, pérdidas y lecciones morales. Longfellow, junto con otro escritor, Henry Rowe Schoolcraft , esperaba combinar historias de nativos americanos y crear un sentido de orgullo y recuerdo para los nativos americanos durante la década de 1820 y más tarde. [13]

Véase también

Notas explicativas

  1. ^ También se han propuesto fechas entre 1390 y 1630.
  2. ^ Su nombre original parece no estar registrado
  3. ^ Morgan los transcribe como Hä-yo-went′-ha y To-do-dă-ho.
  4. ^ En ninguna parte se le identifica como iroqués.

Referencias

  1. ^ ab Error en la cita: La referencia nombrada IEfue invocada pero nunca definida (ver la página de ayuda ).
  2. ^ ab Gary Warrick (2007). "Ocupación iroquesa del sur de Ontario antes del contacto". En Jordan E. Kerber (ed.). Arqueología de los iroqueses: lecturas seleccionadas y fuentes de investigación . Syracuse University Press. págs. 124–163. ISBN 978-0-8156-3139-2.
  3. ^ ab Neta Crawford (15 de abril de 2008). "La larga paz entre las naciones iroquesas". En Kurt A. Raaflaub (ed.). Guerra y paz en el mundo antiguo . John Wiley & Sons. págs. 348–. ISBN 978-0-470-77547-9.
  4. ^ Bright, William (2004). Nombres de lugares de los nativos americanos de los Estados Unidos . Norman: University of Oklahoma Press . pág. 166. ISBN. 0-8061-3576-X.
  5. ^ Johansen, Bruce E. (2006). "Sombras de Hiawatha". Cultura e investigación de los nativos americanos americanos . 30 (2): 173 – vía ebscohost.[ enlace muerto ]
  6. ^ Johansen, Bruce E. (otoño de 1995). "Datación de la Confederación Iroquesa". Notas de Akwesasne . Nueva serie. 1 (3 y 4). Ratical Earth Journal: 62–63 . Consultado el 5 de abril de 2022 .
  7. ^ ab Wallace, Paul AW (octubre de 1948). "El regreso de Hiawatha". Historia de Nueva York . 29 (4): 385–403. JSTOR  23149546 . Consultado el 5 de abril de 2022 .
  8. ^ Parker, Arthur C. (1 de abril de 1916). "La Constitución de las Cinco Naciones: la tradición Hiawatha" (PDF) . Boletín del Museo del Estado de Nueva York . 184 : 114–118.
  9. ^ ab "Wampum". Ganondagan . Archivado desde el original el 12 de mayo de 2020. Consultado el 25 de noviembre de 2019 .
  10. ^ "Cinturón Hiawatha". Onondaga Nation . 18 de junio de 2014. Consultado el 6 de abril de 2022. Este cinturón es un cinturón nacional de los Haudenosaunee.
  11. ^ eighty6 (29 de julio de 2014). "Wampum: conmemorando la palabra hablada". Nación india oneida . Archivado desde el original el 27 de noviembre de 2020. Consultado el 1 de diciembre de 2019 .
  12. ^ McNally, Michael David (2006). "The Indian Passion Play: Contesting the Real Indian in Song of Hiawatha Pageants, 1901-1965". American Quarterly . 58 (1): 105–136. doi :10.1353/aq.2006.0031. ISSN  1080-6490. S2CID 144548510 . Archivado desde el original el 23 de mayo de 2023 – vía Religion at Carleton Digital Commons. 
  13. ^ Beauchamp, William M. (1922). Folclore iroqués . Empire State Historical Publication. págs. 86–87.

Lectura adicional

  • Bonvillain, Nancy (2005). Hiawatha: fundador de la Confederación Iroquesa. ISBN 1-59155-176-5 ISBN 9781591551768   
  • Hale, Horatio (1881). Hiawatha y la confederación iroquesa: un estudio en antropología.
  • Hatzan, A. Leon (1925). La verdadera historia de Hiawatha y la historia de los indios de las Seis Naciones.
  • Schoolcraft, Henry Rowe (1856). El mito de Hiawatha y otras leyendas orales, mitológicas y alegóricas, de los indios norteamericanos.
  • Laing, Mary E. (1920). El héroe de la casa comunal.
  • Saraydarian, Torkom y Joann L Alesch (1984). Hiawatha y la gran paz. ISBN 0-911794-25-5 ISBN 9780911794250 ISBN 0-911794-28-X ISBN 9780911794281       
  • Siles, William H. (1986). Estudios de historia local: cuentos fantásticos, folclore y leyendas del norte del estado de Nueva York.

Audiencia juvenil

  • Heritage Minute Peacemaker de Historica, un minidocudrama sobre los cofundadores de la Confederación Iroquesa.
  • Capítulo V, La Confederación Iroquesa
  • Historia del valle Mohawk: Dekanawida y Hiawatha, Archivo histórico digital de Schenectady
  • Descripción general de Ancient Society en Google Books
  • El gran pacificador Deganawidah y su seguidor Hiawatha, obra de teatro de Living Wisdom School
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