Garrett Hardin

Ecologista estadounidense (1915-2003)

Garrett Hardin
Garrett Hardin (1986)
Nacido
Garrett James Hardin

21 de abril de 1915
Dallas, Texas , Estados Unidos
Fallecido14 de septiembre de 2003 (14 de septiembre de 2003)(88 años)
Alma máterUniversidad de Chicago ( licenciatura )
Universidad de Stanford ( doctorado )
Conocido porLa tragedia de los bienes comunes ” (ensayo)
Carrera científica
CamposEcología

Garrett James Hardin (21 de abril de 1915 - 14 de septiembre de 2003) fue un ecologista y microbiólogo estadounidense . Centró su carrera en el problema de la superpoblación humana y es más conocido por su exposición de la tragedia de los comunes en un artículo de 1968 del mismo título en Science , [1] [2] [3] que llamó la atención sobre "el daño que las acciones inocentes de individuos pueden infligir al medio ambiente". [4] También es conocido por la Primera Ley de Ecología Humana de Hardin: [5] "Nunca podemos hacer una sola cosa. Cualquier intrusión en la naturaleza tiene numerosos efectos, muchos de los cuales son impredecibles". [6] [7] : 112 

Hardin mantuvo posiciones antiinmigrantes de línea dura, así como posiciones sobre la eugenesia y el multietnismo que llevaron a múltiples fuentes a etiquetarlo como un nacionalista blanco . El Southern Poverty Law Center describió sus publicaciones como "francas en su racismo y etnonacionalismo cuasi fascista". [8] [9] [10] [11] [12]

Biografía

Hardin recibió una licenciatura en zoología de la Universidad de Chicago en 1936 y un doctorado en microbiología de la Universidad de Stanford en 1941, donde su investigación de tesis abordó la simbiosis entre microorganismos. [13] Se mudó a la Universidad de California, Santa Bárbara en 1946, donde se desempeñó como profesor de Ecología Humana desde 1963 hasta su jubilación (nominal) en 1978. Fue uno de los primeros miembros de la Sociedad para la Investigación de Sistemas Generales .

Principales obras y cargos

Un tema importante de su carrera, al que volvió repetidamente, fue la superpoblación humana . Esto lo llevó a escribir sobre temas controvertidos, como la defensa del derecho al aborto , [14] lo que le valió críticas de la derecha política , y la defensa de límites estrictos a toda inmigración, lo que le valió críticas de la izquierda política . En sus ensayos, también abordó temas como la conservación [15] y el creacionismo . [16] También fue un defensor de la eugenesia ; [10] su membresía en la Sociedad Estadounidense de Eugenesia data de 1956, y Hardin se desempeñó como director de 1971 a 1974 (la Sociedad Estadounidense de Eugenesia cambió su nombre a Sociedad para el Estudio de la Biología Social en 1973). [17]

El enfoque neomaltusiano y “La tragedia de los bienes comunes”

En 1968, Hardin aplicó su modelo conceptual desarrollado en su ensayo " La tragedia de los comunes " al crecimiento de la población humana, el uso de los recursos naturales de la Tierra y el estado de bienestar. [1] [ cita requerida ] Su ensayo citó un panfleto de 1833 del economista inglés William Forster Lloyd que incluía un ejemplo de pastores que compartían una parcela de tierra común, lo que conduciría al pastoreo excesivo.

Hardin culpó al estado de bienestar por permitir la tragedia de los bienes comunes; afirmó que cuando el estado provee para los niños y apoya a las familias numerosas como un derecho humano fundamental, [ cita requerida ] la catástrofe maltusiana es inevitable. Hardin afirmó en su análisis de la tragedia de los bienes comunes que "la libertad en un bien común trae la ruina a todos". [1] : 1244  Los historiadores ambientales Joachim Radkau , Alfred Thomas Grove y Oliver Rackham criticaron a Hardin "como un estadounidense sin la menor noción de cómo funcionan realmente los bienes comunes". [18]

Además, la perspectiva pesimista de Hardin fue posteriormente contradicha por el trabajo posterior de Elinor Ostrom sobre el éxito de las estructuras cooperativas como la gestión de tierras comunes , [19] por el que compartió el Premio Nobel de Ciencias Económicas de 2009 con Oliver E. Williamson . En contraste con Hardin, afirmaron que ni los bienes comunes ni "Allmende" en el sentido genérico ni clásico están destinados a fracasar; por el contrario, "la riqueza de los bienes comunes" ha ganado un renovado interés en la comunidad científica. [20] El trabajo de Hardin también fue criticado [21] por ser históricamente inexacto al no tener en cuenta la transición demográfica y por no distinguir entre la propiedad común y los recursos de acceso abierto . [22] [23]

A pesar de las críticas, la teoría ha sido influyente. [10] [24]

Vivir dentro de límites

En 1993, Garrett Hardin publicó Living Within Limits: Ecology, Economics, and Population Taboos , que describió en ese momento como un resumen de todos sus trabajos anteriores. El libro ganó el Premio Phi Beta Kappa en Ciencias en 1993. En el libro, sostiene que las ciencias naturales se basan en el concepto de límites (como la velocidad de la luz ), mientras que las ciencias sociales, como la economía, se basan en conceptos que no tienen límites (como los modelos económicos generalizados de "Tierra infinita"). Señala que la mayoría de los debates científicos (a diferencia de los políticos) más notables sobre la economía ecológica son entre científicos naturales, como Paul R. Ehrlich , y economistas, como Julian Simon , uno de los detractores más conocidos y vocales de Ehrlich. Un tema fuerte a lo largo del libro es que la economía, como disciplina, puede tratar tanto de mitología e ideología como de ciencia real.

Hardin continúa etiquetando a quienes reflexivamente abogan por el crecimiento como "crecimientomaníacos", [25] y argumenta en contra de la fe institucional en el crecimiento exponencial en un planeta finito. Típico del estilo de escritura de Hardin, ilustra el crecimiento exponencial por medio de una metáfora bíblica. [26] Utilizando el interés compuesto , o " usura ", comienza con las infames " treinta piezas de plata " y, utilizando un interés compuesto del cinco por ciento, descubre que después de unos 2.000 años, "cada hombre, mujer y niño tendría derecho a sólo (!) 160.000 masas terrestres de oro". Como consecuencia, sostiene que cualquier economía basada en el interés compuesto a largo plazo debe eventualmente fracasar debido a la imposibilidad física y matemática del crecimiento exponencial a largo plazo en un planeta finito. [26] Hardin escribe: "En esta época tardía, millones de personas creen en la fertilidad del dinero con un ardor que rara vez se concede a las doctrinas religiosas tradicionales". [26] : 67  Sostiene que, contrariamente a algunas afirmaciones motivadas socialmente, el crecimiento de la población también es un crecimiento exponencial, por lo tanto, incluso un poco sería desastroso en cualquier parte del mundo, y que incluso las naciones más ricas no son inmunes.

Vida personal

Participación en el movimiento de muerte digna y suicidio

Hardin, que sufría de un trastorno cardíaco y síndrome post-polio , [27] y su esposa, Jane, que sufría la enfermedad de Lou Gehrig , eran miembros de End-of-Life Choices , anteriormente conocida como Hemlock Society .

Creyendo en la libertad de elección de cada individuo sobre cuándo morir, se suicidaron en su casa de Santa Bárbara en septiembre de 2003, poco después de su 62º aniversario de bodas. Él tenía 88 años y ella 81. [28]

Controversias

Hardin causó controversia por su apoyo a causas antiinmigrantes durante su vida. El Southern Poverty Law Center señaló que Hardin formó parte de la junta directiva de la Federation for American Immigration Reform y Social Contract Press y cofundó la organización antiinmigratoria Californians for Population Stabilization y The Environmental Fund, que según el SPLC "sirvió para presionar al Congreso a favor de políticas nativistas y aislacionistas". [9]

En 1994, fue uno de los 52 firmantes de " Mainstream Science on Intelligence ", [29] un editorial escrito por Linda Gottfredson y publicado en el Wall Street Journal , que declaraba el consenso de los académicos firmantes sobre temas relacionados con la raza y la inteligencia tras la publicación del libro The Bell Curve . [9]

El último libro de Hardin , The Ostrich Factor: Our Population Myopia (1999), una advertencia sobre la amenaza de la superpoblación para el futuro económico sostenible de la Tierra, pedía restricciones coercitivas a los "derechos reproductivos incondicionales" y argumentaba que la acción afirmativa es una forma de racismo .

Obras

Libros

  • 1949, Biología: sus implicaciones humanas WH Freeman [30]
  • 1952, Biología: sus implicaciones humanas, segunda edición WH Freeman
  • 1959, La naturaleza y el destino del hombre , Rinehart & Co.
  • 1961, Biología, sus principios e implicaciones WH Freeman
  • 1966, Biología, sus principios e implicaciones, segunda edición WH Freeman
  • 1972, Explorando una nueva ética para la supervivencia: el viaje de la nave espacial Beagle Viking Press. ISBN  0670302686
  • 1973, Al acecho del tabú salvaje W. Kaufmann. ISBN 0913232033 
  • 1974, Maternidad obligatoria: el verdadero significado del "derecho a la vida", Beacon Press. ISBN 0807021776 
  • 1977, Los límites del altruismo: la visión de la supervivencia desde un punto de vista ecologista Indiana University Press. ISBN 0253334357 
  • 1980, Ética prometeica: vivir con la muerte, la competencia y el triaje , University of Washington Press, ISBN 0295957174 
  • 1982, Emperadores desnudos: ensayos de un acosador de tabúes William Kaufmann, Inc. ISBN 0865760322 
  • 1985, Filtros contra la locura. Cómo sobrevivir a pesar de los economistas, los ecologistas y el meramente elocuente pingüino vikingo. ISBN 067080410X 
  • 1993, Vivir dentro de límites: ecología, economía y tabúes poblacionales Oxford University Press. ISBN 0195093852 
  • 1999, El factor avestruz: nuestra miopía poblacional Oxford University Press. ISBN 0195122747 

Artículos de revistas seleccionados

  • Hardin, G. (1960). "El principio de exclusión competitiva". Science . 131 (3409): 1292–1297. Bibcode :1960Sci...131.1292H. doi :10.1126/science.131.3409.1292. PMID  14399717.
  • Hardin, G (1968). "La tragedia de los comunes". Science . 162 (3859): 1243–1248. Bibcode :1968Sci...162.1243H. doi :10.1126/science.162.3859.1243. PMID  5699198.
  • Hardin, G. (1969). "No la paz, sino la ecología". Simposios de Brookhaven sobre biología . 22 : 151–161. PMID  4906521.
  • Hardin, G. (1970). "Todos son culpables. El dilema ecológico". California Medicine . 113 (5): 40–47. PMC  1501799 . PMID  5485232.
  • Hardin, G. (1974). "Comentario: Vivir en un bote salvavidas". BioScience . 24 (10): 561–568. doi :10.2307/1296629. JSTOR  1296629. PMID  11661143.
  • Hardin, Garrett (1974). "Ética de los botes salvavidas: el caso contra la ayuda a los pobres" . Psychology Today . 8 : 38–43.
  • Hardin, Garrett (noviembre de 1976). "Vivir con el pacto fáustico". Boletín de los científicos atómicos . 32 (8): 25–29. Bibcode :1976BuAtS..32i..25H. doi :10.1080/00963402.1976.11455655. ISSN  0096-3402.
  • Hardin, G. (1980). "Ecología y la muerte de la Providencia". Zygon . 15 : 57–68. doi :10.1111/j.1467-9744.1980.tb00376.x. S2CID  143248342.
  • Hardin, G. (1982). "Altruismos discriminantes". Zygon . 17 (2): 163–186. doi :10.1111/j.1467-9744.1982.tb00477.x.
  • Hardin, G. (1983). "¿Es natural la violencia?". Zygon . 18 (4): 405–413. doi :10.1111/j.1467-9744.1983.tb00524.x.
  • Hardin, G. (1985). "Ecología humana: la ciencia subversiva y conservadora". Biología integrativa y comparada . 25 (2): 469–476. doi : 10.1093/icb/25.2.469 .
  • Hardin, G. (1986). "Noticias de AIBS". BioScience . 36 (9): 599–606. doi :10.1093/bioscience/36.9.599. JSTOR  1310194.
  • Hardin, G. (1994). "La tragedia de los bienes comunes no gestionados". Trends in Ecology & Evolution . 9 (5): 199. doi :10.1016/0169-5347(94)90097-3. PMID  21236819.
  • Hardin, G. (1998). "Ensayos sobre ciencia y sociedad: extensiones de "La tragedia de los bienes comunes"". Ciencia . 280 (5364): 682–683. doi :10.1126/science.280.5364.682. hdl : 10535/3915 . S2CID  153844385.

Capítulos de libros

  • 1993. El texto completo de Living Within Limits: Ecology, Economics, and Population Taboos de Garrett Hardin , Capítulo ocho, Crecimiento: real y espurio Reimpreso en GarrettHardinSociety.org, con permiso de Oxford University Press, Inc.
  • 1991. "Posiciones primordiales en la economía ecológica". En Costanza, R. (editor) Ecological Economics: The Science and Management of Sustainability , Nueva York: Columbia University Press. ISBN 0231075626 
  • 1991. “La tragedia de los bienes comunes ‘no gestionados’: la población y los disfraces de la providencia”. En: RV Andelson, (editor), Commons Without Tragedy , Londres: Shepheard-Walwyn, pp. 162-185. ISBN 0389209589 (EE. UU.) 

Premios y honores

Véase también

Referencias

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  4. ^ Lavietes, Stuart (28 de octubre de 2003). «Garrett Hardin, 88, ecologista que advirtió sobre los excesos». The New York Times . Consultado el 24 de mayo de 2010 .
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Lectura adicional

  • Bajema, Carl Jay. "Garrett James Hardin: ecologista, educador, especialista en ética y ambientalista". Population & Environment 12.3 (1991): 193–212. en línea
  • Locher, Fabien (2013). "Pastos de la Guerra Fría: Garrett Hardin y la 'tragedia de los comunes'" (PDF) . Revista de Historia Moderna y Contemporánea . 60 (1): 7–36. doi :10.3917/rhmc.601.0007.
  • Soroos, Marvin S. "Garrett Hardin y las tragedias de los bienes comunes globales". Handbook of Global Environmental Politics (2005): 35–50. Archivado en línea el 26 de octubre de 2018 en Wayback Machine.
  • Wild, Peter (1978). "14: Garrett Hardin y la superpoblación: botes salvavidas frente a escaladores de montaña". Conservacionistas pioneros del oeste de Estados Unidos . Edward Abbey (Introducción). Missoula: Mountain Press Publishing. págs. 160–171. ISBN 0878421076.
  • The Garrett Hardin Society: incluye entrevistas con Hardin en formato de texto y video
  • Garrett Hardin en IMDb
  • Obituario en The New York Times
  • Homenajes en la Sociedad Garrett Hardin
  • 'Tragedia común' de Tim Harford
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