Ananus ben Ananus

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Ananus ben Ananus (hebreo: חנן בן חנן ‎ Hanan ben Hanan ; griego: Ἀνάνου Ἄνανος Ananos hijo de Ananos ; latín : Anani Ananus o Ananus filius Anani ; m. 68 d.C. ) fue un Sumo Sacerdote de Israel de la era herodiana en Jerusalén , Judea Provincia . Fue el Sumo Sacerdote que ordenó la ejecución por lapidación de Santiago, el hermano de Jesús (Santiago el Justo), según las Antigüedades de los judíos de Josefo . Una delegación enviada por ciudadanos molestos por la presunta violación de la justicia se reunió con Lucceius Albinus antes de que llegara a Judea, y Albinus respondió con una carta informando a Ananus que era ilegal convocar el Sanedrín sin el permiso de Albinus y amenazando con castigar al sacerdote. Por lo tanto, Ananus fue depuesto por el rey Herodes Agripa II antes de la llegada de Albino y reemplazado por Jesús ben Damneus . ^[1]

Ananus fue uno de los principales líderes de la Gran Rebelión de Judea , que estalló en el año 66 d. C. Fue designado como uno de los jefes del gobierno provisional de Judea junto con José ben Gurión a finales del año 66. En el año 68, Ananus fue asesinado durante la guerra civil entre rebeldes en Jerusalén. Josefo, en La guerra judía, consideró a Ananus "único en su amor por la libertad y un entusiasta de la democracia" y como un "orador eficaz, cuyas palabras tenían peso en el pueblo", aunque en las Antigüedades de los judíos fue más crítico con su comportamiento, llamándolo "un hombre audaz en su temperamento y muy insolente". ^{[2] [1]}

El relato de Josefo sobre la muerte de Santiago es el siguiente:

Ananus, que, como ya os hemos dicho, asumió el sumo sacerdocio, era un hombre atrevido en su temperamento y muy insolente; también era de la secta de los saduceos , que son muy rígidos al juzgar a los transgresores, sobre todo el resto de los judíos, como ya hemos observado; por lo tanto, cuando Ananus era de esta disposición, pensó que ahora tenía una oportunidad adecuada [para ejercer su autoridad]. Festo ya había muerto, y Albino estaba en camino; así que convocó al Sanedrín de jueces y trajo ante ellos al hermano de Jesús, que era llamado Cristo, cuyo nombre era Santiago, y algunos otros [o, algunos de sus compañeros]; y cuando los acusó como infractores de la ley, los entregó para que los apedrearan; pero en cuanto a los que parecían los más equitativos de los ciudadanos, y los que estaban más incómodos con la violación de las leyes, no les gustó lo que se hizo; [3] También enviaron cartas al rey Agripa para que le enviara a Ananus que no hiciera más lo mismo, porque lo que ya había hecho no tenía justificación. Algunos de ellos fueron también a encontrarse con Albino, que estaba de viaje desde Alejandría, y le informaron que no era lícito a Ananus reunir un Sanedrín sin su consentimiento. Entonces Albino accedió a lo que le dijeron y escribió enojado a Ananus, amenazándolo con castigarlo por lo que había hecho. Entonces el rey Agripa le quitó el sumo sacerdocio, cuando sólo había gobernado tres meses, y nombró sumo sacerdote a Jesús, el hijo de Damneo ^.

El consenso académico actual es que este texto es auténtico. ^{[4] [5] [6] [7]} Además, en comparación con el relato de Hegesipo sobre la muerte de Jacobo en su Hypomnemata , los académicos consideran que el de Josefo es históricamente más confiable. ^[8]

Después de que Ananus fue depuesto como sumo sacerdote, continuó ejerciendo el liderazgo. "Bajo la guía del ex sumo sacerdote Ananus ben Ananus, ellos (el Sanedrín ) exhortaron al populacho para que apoyara a los sacerdotes radicales zelotes, ya que estos 'persuadieron a quienes oficiaban en los sacrificios del Templo a no aceptar ningún regalo o servicio de un extranjero' ( BJ II, 409-414)". ^[9] Más tarde, reunió reclutas para luchar contra los zelotes , lo que resultó en el Sitio del Templo por los zelotes . Mientras comandaba a los judíos durante el sitio, Ananus fue asesinado por los idumeos o edomitas. ^[10]

• Bauckham, Richard (1999). "¿Por qué delito fue condenado a muerte Santiago?". En Chilton, Bruce; Evans, Craig A. (eds.). Santiago el Justo y los orígenes cristianos. BRILL. pp. 199–232. ISBN 978-90-04-11550-7.
• Feldman, Luis H .; Hata, Gohei, eds. (1987). Josefo, judaísmo y cristianismo. RODABALLO. ISBN 978-90-04-08554-1. Recuperado el 13 de febrero de 2012 .
• Flavio Josefo ; Maier, Paul L. (diciembre de 1995). Josefo, las obras esenciales: una condensación de antigüedades judías y La guerra judía . Kregel Academic. ISBN 978-0-8254-3260-6.
• Painter, John (2004). "¿Quién era Santiago?". En Chilton, Bruce; Neusner, Jacob (eds.). El hermano de Jesús: Santiago el Justo y su misión . ISBN 0-8146-5152-6.
• Van Voorst, Robert E. (2000). Jesús fuera del Nuevo Testamento: Una introducción a la evidencia antigua . Wm. B. Eerdmans Publishing Co. ISBN 0-8028-4368-9.

• "Anás"  . Nueva Enciclopedia Internacional . 1905.Tiene una breve mención de Ananus ben Ananus al final.