Emperador Wen de Han

Emperador Wen de Han 漢文帝
Huangdi (árbol de la vida)
Representación póstuma del emperador Wen durante la dinastía Song , detalle del pergamino colgante Rechazando el asiento
Emperador de la dinastía Han
Reinado	14 de noviembre de 180 – 6 de julio de 157 a. C.
Predecesor	Emperador Houshao (bajo la regencia de la emperatriz Lü )
Sucesor	Emperador Jing
Nacido	Liu Heng (劉恆) 203/02 a. C. Chang'an , dinastía Han
Fallecido	6 de julio de 157 a. C. (46 años) Chang'an, dinastía Han
Entierro	Mausoleo de Ba  [zh] (霸陵)
Consortes	Señora Lü Emperatriz Xiaowen Consorte Shen
Asunto	Emperador Jing de Han Liu Wu, Príncipe Xiao de Liang Liu Can, Príncipe Xiao de Dai Liu Yi, Príncipe Huai de Liang cuatro hijos sin nombre La Princesa Mayor Guantao Princesa Changping
Fechas de la era Qíanyuán (前元) 179-164 a.C. Hòuyuán (後元) 163-156 a.C. Nombre póstumo Corto: Emperador Wen (文帝) 'Emperador ilustre' [1] Completo: Emperador Xiaowen (孝文皇帝) Nombre del templo Taizong (太宗) [2]
Casa	Liu
Dinastía	Han ( Han occidental )
Padre	Emperador Gaozu
Madre	Emperatriz Gao

El emperador Wen de Han (chino:漢文帝; 203/02 – 6 de julio de 157 a. C.), cuyo nombre personal es Liu Heng (劉恆), fue el quinto emperador de la dinastía Han desde 180 hasta su muerte en 157 a. C. Hijo del emperador Gao y su consorte Bo , su reinado proporcionó una estabilidad muy necesaria dentro del clan gobernante Liu después de la inestable y violenta regencia de la emperatriz Lü , que persiguió a numerosos miembros del clan. Los prósperos reinados del emperador Wen y su hijo, el emperador Jing, son muy valorados por los historiadores, ^[1] siendo conocidos como el Gobierno de Wen y Jing .

Cuando el emperador Gaozu reprimió la rebelión de Dai (代), nombró a Liu Heng Príncipe de Dai. Desde la muerte del emperador Gaozu, el poder había estado en manos de su esposa, la emperatriz Lü, la emperatriz viuda. Después de la muerte de la emperatriz Lü, los funcionarios eliminaron al poderoso clan Lü y eligieron deliberadamente al Príncipe de Dai como emperador, ya que su madre, la consorte Bo, no tenía parientes poderosos y su familia era conocida por su humildad y consideración.

El reinado del emperador Wen trajo consigo una estabilidad política muy necesaria que sentó las bases para la prosperidad bajo su nieto , el emperador Wu . Según los historiadores, el emperador Wen confiaba en los ministros y consultaba con ellos sobre asuntos de estado. Bajo la influencia de su esposa taoísta, la emperatriz Dou , el emperador también trató de evitar gastos innecesarios. Los historiadores señalan que las tasas impositivas estaban en una proporción de "1 de 30" y "1 de 60", correspondientes al 3,33% y al 1,67%, respectivamente. (Estas tasas no son para impuestos sobre la renta , sino sobre la propiedad , ya que el único intento chino antiguo de recaudar un impuesto sobre la renta se produjo en la época de Wang Mang ). Los almacenes estaban tan llenos de grano que una parte se dejó descomponer.

En 196 a. C., después de que el emperador Gao derrotara la rebelión de Chen Xi en la región Dai , nombró a Liu Heng, su hijo con la consorte Bo, príncipe de Dai . La capital del principado estaba en Jinyang (晉陽, moderna Taiyuan , Shanxi ). ^[3] Dai era una región en los límites con Xiongnu , y el emperador Gao probablemente creó el principado con la intención de usarlo como base para defenderse de las incursiones de Xiongnu. Durante el primer año de existencia del principado, Chen, cuyo ejército fue derrotado pero que eludió la captura, siguió siendo una amenaza, hasta que Zhou Bo lo mató en batalla en noviembre o diciembre de 196 a. C. ^[4] No se sabe si en ese momento el príncipe Heng, que entonces tenía siete años, ya estaba en Dai, pero parece probable, porque su hermano Liu Ruyi fue el único príncipe en ese momento del que se registró explícitamente que permanecía en la capital Chang'an en lugar de ser enviado a su principado.

En febrero de 181 a. C., el medio hermano del príncipe Heng, el príncipe Liu You de Zhao, murió de hambre en prisión. En marzo de 181 a. C., ^[5] Liu Hui, que anteriormente era príncipe de Liang, fue nombrado príncipe de Zhao; Liu Hui se suicidó más tarde debido a sus problemas matrimoniales en julio de ese año. ^[6] Después de la muerte de Liu Hui, la gran emperatriz viuda Lü , que entonces tenía el control efectivo del gobierno imperial, ofreció el principado de Zhao, más próspero , al príncipe Heng, pero el príncipe Heng, juzgando correctamente que ella tenía la intención de convertir a su sobrino Lü Lu en príncipe, cortésmente declinó e indicó que prefería permanecer en la frontera. La gran emperatriz viuda entonces nombró a Lü Lu príncipe de Zhao.

Durante estos años, el Principado de Dai se convirtió en una posición clave en la defensa contra los Xiongnu, y el Príncipe Heng llegó a conocer bien las costumbres y las estrategias militares de los Xiongnu, aunque se desconoce el alcance de su propia participación en las acciones militares.

En agosto de 180 a. C., después de que la gran emperatriz viuda Lü muriera y los funcionarios hicieran un golpe de estado contra su clan y los masacraran (durante el disturbio del clan Lü ), después de algunas deliberaciones, los funcionarios ofrecieron el trono imperial al príncipe Heng, en lugar del príncipe Liu Xiang de Qi, el nieto mayor del emperador Gao. La clave de su decisión fue que el clan materno del príncipe Xiang era dominante y podría repetir los comportamientos del clan Lü, mientras que el clan del clan materno del príncipe Heng, los Bos, se consideraba amable y humilde. ^{[ cita requerida ]} Después de algunas dudas, el príncipe Heng, que entonces tenía 23 años, aceptó el trono como emperador Wen el 14 de noviembre de 180 a. C. ^[7] Su sobrino, el emperador Houshao , visto como un mero títere de la gran emperatriz viuda Lü y sospechoso de no ser en realidad un hijo del hermano mayor del emperador Wen, el emperador Hui , fue depuesto y ejecutado. ^{[ cita requerida ]}

El emperador Wen demostró rápidamente su capacidad para gobernar el imperio con diligencia y parecía estar genuinamente preocupado por el bienestar del pueblo. Fuertemente influenciado por su esposa, la emperatriz Dou , que era partidaria del taoísmo , el emperador Wen gobernó el país con políticas generales de no interferencia con el pueblo y leyes relajadas. Su vida personal estuvo marcada por la frugalidad y la disposición general a perdonar. Al principio fue muy deferente con Zhou Bo, Chen Ping y Guan Ying (灌嬰), quienes fueron fundamentales para su ascenso al trono, y sirvieron como primeros ministros sucesivos.

Algunos ejemplos de las políticas del emperador Wen que mostraban bondad y preocupación por el pueblo incluyen los siguientes:

• En el año 179 a. C. abolió la ley que permitía el arresto y encarcelamiento de padres, esposas y hermanos de criminales, con excepción del delito de traición .
• En el año 179 a. C., creó un programa de asistencia gubernamental para los necesitados. Se ofrecieron préstamos o exenciones de impuestos a viudos, viudas, huérfanos y ancianos sin hijos. También ordenó que se otorgaran estipendios mensuales de grano, vino y carne a los mayores de 80 años, y estipendios adicionales de tela y algodón a los mayores de 90 años.
• En 179 a. C., hizo las paces con Nanyue , cuyo rey Zhao Tuo, la emperatriz viuda Lü, había ofendido con un embargo económico y que, por lo tanto, emprendió incursiones contra el Principado de Changsha (actual Hunan ) y la Comandancia de Nan (actual Hubei ). El emperador Wen logró esto escribiendo cartas humildes pero asertivas a Zhao ofreciéndole paz con dignidad y cuidando de los parientes de Zhao que permanecían en su ciudad natal de Zhending .
• En el año 178 a. C., después de un eclipse solar (considerado entonces como un símbolo de desagrado divino), solicitó a los funcionarios que le dieran críticas honestas y recomendaran a personas capaces para puestos gubernamentales. También intentó reducir los impuestos obligatorios y el trabajo forzado.

En el año 179 a. C., después de algunas dudas (durante las cuales, aparentemente influenciado por la teoría de shanrang (禪讓), pensó que tal vez sería más apropiado para él encontrar a la persona más sabia del imperio y ofrecerle el trono, o que debería considerar ofrecer el trono a su tío Liu Jiao (劉交), el Príncipe de Chu; a su primo Liu Pi (劉濞), el Príncipe de Wu; o a su hermano menor Liu Chang (劉長), el Príncipe de Huainan), nombró a su hijo mayor Liu Qi Príncipe Heredero y a la madre del Príncipe Qi, la Consorte Dou, Emperatriz.

Además de la emperatriz Dou, el emperador Wen también favorecía a la consorte Shen (慎夫人). Sin embargo, a pesar de su condición privilegiada, ella solo usaba vestidos sencillos en lugar de diseños elaborados, como una forma de ahorrar.

El emperador Wen, durante la primera parte de su reinado, se impresionaba a menudo con las sugerencias de un joven funcionario, Jia Yi , pero ante la oposición de los funcionarios superiores, no promovió a Jia a puestos particularmente altos; en lugar de ello, Jia fue puesto en rotación como maestro para varios príncipes. Jia propuso dividir los principados más grandes gobernados por líneas secundarias de la familia imperial, una propuesta con la que el emperador Wen estuvo de acuerdo pero dudó en llevarla a cabo, y en realidad no implementó la propuesta de Jia, que más tarde podría haber evitado la Rebelión de los Siete Estados .

En el año 176 a. C. ocurrió un incidente poco habitual en el emperador Wen. Zhou Bo, que había sido decisivo para que el emperador Wen se convirtiera en emperador y que para entonces se había retirado a su Marca de Jiang (絳, en la moderna Linfen , Shanxi ), fue acusado falsamente de traición. En lugar de hacer las investigaciones iniciales primero, el emperador Wen hizo arrestar a Zhou y encarcelarlo. Fue solo gracias a la intercesión de su madre, la emperatriz viuda Bo, y de su hija, la princesa Changping (昌平公主, nuera de Zhou), que Zhou fue liberado y los cargos contra él fueron desestimados.

En 175 a. C., a pesar de las objeciones de Jia Yi, el emperador Wen emitió un edicto que permitía a cualquier persona acuñar dinero (en aquel entonces sólo en forma de monedas) a partir de cobre y estaño. Los principales beneficiarios de esta política fueron aquellos con acceso al cobre, incluido el funcionario de la corte Deng Tong (鄧通), un favorito y probable amante del emperador Wen, ^[8] quien le otorgó una importante mina de cobre en Yandao (嚴道, en la moderna Yaan , Sichuan ). Otro beneficiario fue Liu Pi, el príncipe de Wu, cuyo principado tenía una importante mina de cobre en Yuzhang (豫章, en la moderna Nanchang , Jiangxi ).

En el año 174 a. C., ocurrió un incidente importante que involucró a Liu Chang, el príncipe de Chen, que para entonces era el único hermano vivo del emperador Wen. El emperador Wen le tenía un gran afecto y no lo castigó por utilizar estilos y ceremonias que se suponía que solo los emperadores debían utilizar. Además, en contra de las leyes imperiales, el príncipe Chang emitió edictos dentro de su propio principado y también nombró a su propio primer ministro. También llevó a cabo ejecuciones y otorgó títulos a las personas, dos poderes que también estaban reservados al emperador.

El emperador Wen lo perdonó constantemente por sus indiscreciones, que incluyeron matar a Shen Yiji (審食其), el marqués de Piyang, pero finalmente se sintió infeliz. Le pidió a su tío Bo Zhao (薄昭) que escribiera una carta al príncipe Chang para intentar cambiar su forma de ser. En cambio, el príncipe Chang se sintió ofendido y planeó una rebelión. Cuando se descubrió la conspiración, el emperador Wen despojó al príncipe Chang de su título y lo exilió a Yandao, con la intención de darle una lección y luego convocarlo de regreso. Sin embargo, en el camino, el príncipe Chang murió, probablemente por suicidio. En 172 a. C., el emperador Wen, que extrañaba mucho al príncipe Chang y todavía lamentaba su muerte, nombró marqueses a sus hijos Liu An , Liu Bo (劉勃), Liu Ci (劉賜) y Liu Liang (劉良), nuevamente a pesar de la objeción de Jia Yi.

También en 174 a. C., cuando el nuevo chanyu Laoshang de los Xiongnu llegó al poder, el emperador Wen continuó la política heqin entregándole la hija de un príncipe en matrimonio.

En el año 170 a. C., el tío del emperador Wen, Bo Zhao, que había desempeñado un papel decisivo en su administración, mató a un mensajero imperial. El emperador Wen lo obligó a suicidarse. Este incidente provocó críticas de los historiadores posteriores, que creían que debería haber limitado antes los poderes de Bo y haberle salvado la vida de esa manera.

En el año 169 a. C., Chao Cuo (晁錯), un funcionario de bajo rango, le ofreció al emperador Wen una serie de sugerencias para lidiar con los xiongnu. El emperador Wen quedó impresionado y lo nombró miembro de la casa del príncipe heredero Qi. Por sugerencia de Chao, en el año 168 a. C., el emperador Wen instituyó la política de que si la gente contribuía con alimentos para que los usara la fuerza de defensa del norte contra los xiongnu, podrían recibir títulos o que se les perdonaran sus crímenes.

En el año 167 a. C., el emperador Wen prohibió los castigos corporales, como el tatuaje facial y la amputación de la nariz o de un pie, y los reemplazó por latigazos . Estos castigos no volverían a instituirse como sentencia legal formal durante el resto de la historia china (sin embargo, como se observó más adelante, esto en realidad causó más muertes, por lo que la cantidad de latigazos se redujo aún más en el año 156 a. C. por el emperador Jing).

Más adelante en su reinado, el emperador Wen se volvió supersticioso y comenzó a buscar sucesos sobrenaturales. En 165 a. C., por instigación del hechicero Xinyuan Ping (新垣平), construyó un templo al norte del río Wei dedicado a cinco dioses. Luego promovió a Xinyuan y lo premió con un gran tesoro. Por sugerencia de Xinyuan, el emperador Wen planeó una revisión exhaustiva del sistema gubernamental y la construcción de muchos templos. En 164 a. C., Xinyuan Ping hizo que un asociado colocara una copa de jade fuera del palacio imperial con misteriosas inscripciones en ellas, y también predijo una regresión en la trayectoria del sol. (Este fenómeno nunca ha sido explicado adecuadamente, pero podría haber sido en realidad un eclipse solar parcial). En respuesta, el emperador Wen proclamó con alegría un festival para todo el imperio y también reinició el calendario para su reinado. (Por lo tanto, los años 163 a. C. en adelante, durante el resto de su reinado, fueron conocidos como la última era de su reinado.) Sin embargo, en el invierno de 164 a. C., Xinyuan fue descubierto como un fraude, y él y su clan fueron ejecutados. Eso puso fin al período de fascinación sobrenatural del emperador Wen.

En el año 158 a. C., cuando los xiongnu realizaron una importante incursión en las comandancias de Shang (上, actual norte de Shaanxi ) y Yunzhong (雲中, actual oeste de Mongolia Interior , centrada en Hohhot ), el emperador Wen visitó los campamentos de los ejércitos que se preparaban para defender la capital, Chang'an, contra un posible ataque de los xiongnu. Fue en esta ocasión cuando quedó impresionado con el hijo de Zhou Bo, Zhou Yafu , como comandante militar; en comparación con los otros generales, quienes, a la llegada del emperador, dejaron todo de lado e hicieron lo que pudieron para que el emperador se sintiera bienvenido, Zhou permaneció en alerta militar y exigió a los guardias imperiales que se sometieran a la orden militar adecuada antes de permitir la entrada del tren imperial. Más tarde, dejaría instrucciones para el príncipe heredero Qi de que, si surgían emergencias militares, debía nombrar a Zhou su comandante de las fuerzas armadas, instrucciones que se siguieron durante la Rebelión de los Siete Estados.

El emperador Wen murió en el verano de 157 a. C. y fue sucedido por el príncipe heredero Qi. En su testamento, el emperador Wen redujo el período de luto habitual a tres días, a diferencia de los largos períodos de luto anteriores en los que se prohibían las bodas, los sacrificios, la bebida y el consumo de carne, reduciendo así en gran medida la carga sobre el pueblo. También ordenó que se permitiera a sus concubinas regresar a casa (antes y después del emperador Wen, por lo general, las concubinas imperiales sin hijos debían custodiar la tumba del emperador durante el resto de sus vidas). ^[9]

El reinado del emperador Wen y el de su hijo, el emperador Jing, fueron conocidos a menudo en conjunto como el " gobierno de Wen y Jing ", famosos por su estabilidad general y sus leyes relajadas. Se le consideraba uno de los gobernantes más benévolos de la historia china. Su reinado estuvo marcado por la frugalidad y los intentos de reducir las cargas sobre el pueblo, registrándose una de las tasas impositivas más bajas de la historia china. Dos años después de su muerte, la tasa impositiva era tan baja como el 3,3% del ingreso personal. ^[10] Wen fue enterrado en el mausoleo de Baling  [zh] , ^[11] que albergaba a dos grupos de dieciséis mil y quince mil trabajadores. ^[12]

La forma benévola de gobernar del emperador Wen estuvo influenciada por la filosofía del confucianismo . El erudito confuciano Jia Yi fue el cerebro detrás de la política del emperador Wen. Hizo mucho hincapié en la importancia de la agricultura, así como en la distribución igualitaria de la riqueza, de acuerdo con las doctrinas de Confucio. ^[13]

El emperador Wen también era conocido por su piedad filial y fue incluido en la lista de los veinticuatro ejemplos filiales . Según una historia, la madre del emperador Wen enfermó durante tres años y el emperador Wen la atendió siempre que estaba disponible. También probó personalmente todas las sopas y medicinas que se sirvieron para el tratamiento de su madre primero para asegurarse de que fueran adecuadas antes de servírselas a su madre.

Estos "nombres de era" no son verdaderos "nombres de era", sino que son retrospectivos, en el sentido de que el sistema de nombres de era, tal como lo instituyó el nieto del emperador Wen, el emperador Wu, aún no había entrado en vigor. El emperador Wen, de acuerdo con los sistemas calendáricos imperiales anteriores, simplemente se habría referido al número de años de su reinado. Pero reinició el calendario una vez por persuasión del hechicero Xinyuan Ping (新垣平), por lo que los historiadores necesitan referirse a las eras anteriores y posteriores al reajuste por separado.

• Qianyuan (前元, "Era anterior") 179 a. C. - 164 a. C.
• Houyuan (後元, "Era posterior") 163 a. C. – 157 a. C.

Consortes y descendencia:

• Princesa consorte, del clan Lü (王后 呂氏)
  • Cuatro hijos sin nombre
• Emperatriz Xiaowen , del clan Dou (孝文皇后 竇氏; m. 135 a. C.), nombre personal Yifang (漪房)
  • Princesa mayor Guantao (館陶公主; 189-116 a. C.), nombre personal Piao (嫖), primera hija ^[14]
    • Se casó con Chen Wu, marqués Tangyi (陳午; murió en 130 a. C.), y tuvo descendencia (dos hijos, la emperatriz Chen ).
  • Liu Qi , emperador Xiaojing (孝景皇帝 劉啟; 188-141 a. C.), primer hijo ^[14]
  • Liu Wu , Príncipe Xiao de Liang (梁孝王 劉武; 184-144 a. C.), segundo hijo ^[14]
• Furen, del clan Shen (夫人 慎氏)
• Desconocido
  • Liu Can, Príncipe Xiao de Dai (代孝王 劉參; m. 162 a. C.), tercer hijo ^[14]
  • Liu Yi, príncipe Huai de Liang (梁懷王 劉揖; m. 169 a. C.), cuarto hijo ^[14]
  • Princesa Changping (昌平公主)
    • Se casó con Zhou Shengzhi (周勝之), marqués Jiangwu, hijo de Zhou Bo , en 169 a. C.

• Gong Zhai

• Barbieri-Low, Anthony J.; Yates, Robin DS (2015). Derecho, Estado y sociedad en la China imperial temprana. Sinica Leidensia. Vol. 1. Leiden: Brill Publishers . ISBN 978-90-04-30053-8.
• Kinney, Anne Behnke (2004). Representaciones de la infancia y la juventud en la China primitiva. Redwood City: Stanford University Press . ISBN 978-0-8047-4731-8.
• Loewe, Michael (1986). "La antigua dinastía Han". En Twitchett, Denis; Loewe, Michael (eds.). The Cambridge History of China: Volume I: the Ch'in and Han Empires, 221 BC – AD 220 . Cambridge: Cambridge University Press . págs. 103–222. ISBN 978-0-521-24327-8.
• Loewe, Michael (2000). Diccionario biográfico de los períodos Qin, Han y Xin (221 a. C. - 24 d. C.) . Leiden: Brill Publishers . ISBN 978-90-04-10364-1.
• Loewe, Michael (2004). Los hombres que gobernaron la China Han: complemento a un diccionario biográfico de los períodos Qin, Han anterior y Xin . Leiden: Brill Publishers . ISBN 978-90-04-13845-2.
• Loewe, Michael (2010). "Tumbas imperiales". En Loewe, Michael; Nylan, Michael (eds.). Los primeros imperios de China: una reevaluación . Cambridge: Cambridge University Press . ISBN 978-0-521-85297-5.
• Paludan, Ann (1998). Crónica de los emperadores chinos: registro reinado por reinado de los gobernantes de la China imperial . Londres: Thames & Hudson . ISBN 978-0-500-05090-3.
• Xiong, Victor Cunrui; Hammond, Kenneth J. (2019). Manual de historia imperial china de Routledge . Londres: Routledge . ISBN. 978-0-367-58051-3.
• Yu, Ying-shih (1986). "Relaciones exteriores de los Han". En Twitchett, Denis; Loewe, Michael (eds.). The Cambridge History of China: Volume I: the Ch'in and Han Empires, 221 BC – AD 220 . Cambridge: Cambridge University Press . págs. 103–222. ISBN 978-0-521-24327-8.
• "Wendi | emperador de la dinastía Han". Enciclopedia Británica . Chicago: Encyclopædia Britannica, Inc. 30 de marzo de 2016.

• Medios relacionados con el emperador Wen de Han en Wikimedia Commons
• Emperador Wen de Han en Chinaknowledge