Abdul Hai Habibi | |
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Nombre nativo | El amor es lo primero |
Nacido | 1910 Kandahar , Emirato de Afganistán ( 1910 ) |
Fallecido | 9 de mayo de 1984 (9 de mayo de 1984)(73-74 años) Kabul , República Democrática del Afganistán |
Ocupación | Historiador, político, erudito, profesor. |
Sujeto | Historia y academia |
Sitio web | |
www.alamahabibi.com |
Historia de Afganistán |
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Cronología |
Abdul-Hai Habibi ( pastún : عبدالحى حبيبي , persa : عبدالحی حبیبی , romanizado : Abd 'ul-Ḥay Ḥabībī ) (1910 - 9 de mayo de 1984) fue un destacado historiador afgano durante gran parte de su vida, así como miembro de la Asamblea Nacional de Afganistán (Parlamento afgano) durante el reinado del rey Zahir Shah . [1] Nacionalista pastún de la tribu Kakar de Kandahar , Afganistán , comenzó como un joven profesor que se abrió camino hasta convertirse en escritor, académico, político y decano de la Facultad de Literatura de la Universidad de Kabul . [2] [3] Es autor de más de 100 libros, pero es más conocido por editar Pata Khazana , un antiguo manuscrito en lengua pastún que afirmó haber descubierto en 1944; pero la comunidad académica no está de acuerdo unánimemente sobre su autenticidad. [4]
Habibi nació en la ciudad de Kandahar , en Afganistán, en 1910, en una familia pastún de eruditos de la tribu Kakar . Era bisnieto de Allamah Habibullah, el eminente erudito conocido como "intelectual kandahariano" que escribió muchos libros. El padre de Habibi murió a temprana edad y creció estudiando en las mezquitas de Kandahar, y en 1920 fue admitido en la escuela primaria de Shalimar. Siendo bueno en sus estudios, recibió su diploma a la edad de 15 años y comenzó a trabajar como maestro en las escuelas primarias de Kandahar. [5] En 1927 fue nombrado subdirector del periódico semanal afgano Tulo en Kandahar y tres años más tarde se convirtió en el editor del periódico. [6]
En la década de 1950, se vio obligado a exiliarse y vivir en Peshawar , Pakistán , debido a su oposición al primer ministro afgano Shah Mahmud Khan . Durante su exilio, publicó una revista llamada Azad Afghanistan ( Afganistán libre ). Se le permitió regresar a Afganistán en 1961 para convertirse en profesor en la facultad de literatura de la Universidad de Kabul . En 1966, fue nombrado presidente de la Sociedad Histórica Afgana y publicó varios libros sobre la historia afgana. [7] Senzil Nawid escribe: [8]
Como pastún, Habibi prestó considerable atención a la historia de la lengua y la literatura pastún y a la historia de las dinastías pastunes, como las dinastías afganas Ludi y Suri en la India; la tribu Loyakan de Ghazni; la tribu Ghilji de Qandahar; y la dinastía Abdali (o Durrani) que se originó alrededor de Herat. Una de las últimas obras importantes de Habibi fue Tarikh-i Afghanistan dar 'Asr-i Gurgani-yi Hind ('Historia de Afganistán en la era de los gobernantes Gurgani de la India'), que publicó en Kabul en 1966. Aquí, como en otras partes, mostró su gran fortaleza en su conocimiento de las fuentes primarias. Aprovechó estos conocimientos para escribir su obra bibliográfica Rahnuma-yi Tarikh-i Afghanistan ('Guía de la historia afgana'), que publicó en dos volúmenes en 1970. Una importante obra de referencia que pone de manifiesto el auténtico profesionalismo alcanzado por los historiadores afganos de la época...
— La historia afgana a través de los ojos afganos, escribiendo la historia nacional
Como académico , Habibi trabajó diligentemente durante toda su vida. Es autor de 115 libros y más de 500 artículos sobre la literatura, la historia, la filosofía, la lingüística, la poesía y la cultura del pueblo de Afganistán. [5] [6] Varios de sus libros han sido traducidos al inglés, al árabe , al alemán y a otros idiomas extranjeros. [ cita requerida ]
Abdul Hai Habibi murió el 9 de mayo de 1984 en Kabul , durante la guerra soviética-afgana . Tenía 74 años en el momento de su muerte. Hablaba con fluidez el pastún y el dari .
Pata Khazana , una de las principales obras de Habibi, ha sido cuestionada por varios académicos destacados por carecer de pruebas sólidas. El iranólogo británico David Neil MacKenzie concluye a partir de los anacronismos que el documento fue fabricado [ cita requerida ] solo poco antes de su supuesto descubrimiento en 1944. El argumento central de MacKenzie se refiere al uso de las letras pastún modernas Dze ( ځ [dz] ) y Nur ( ڼ [ɳ] ) en toda la escritura. Estas letras solo se introdujeron en el alfabeto pastún en 1936 cuando el gobierno afgano reformó la ortografía pastún. Las dos letras nunca se han encontrado simultáneamente en ningún manuscrito genuino antes de 1935. [ dudoso – discutir ] [9]
Habibi respondió a sus críticos en 1977 afirmando:
"Obtuve el manuscrito manuscrito con la ayuda del difunto Abdul Ali Khanozay, un Kakkar en Psheen en 1943. Primero lo traduje al persa , proporcioné notas explicativas y anotaciones y lo publiqué en 1944 a través de la Academia Pashto. En 1961, el Departamento de Publicaciones y Traducciones publicó cinco mil copias de la edición original. Debido a la gran demanda del libro, la Junta de Desarrollo Pashto del Ministerio de Información y Cultura publicó la tercera edición en 1976. Esta edición contenía un facsímil completo del manuscrito original escrito a mano. Desde su publicación hace 33 años, se han expresado diferentes opiniones sobre este libro y algunas personas han puesto sus dudas sobre él. Algunos han dicho que yo he compuesto el libro, mientras que otros han afirmado que fue falsificado por Shah Hussain , hijo de Haji Mirwais Khan . Tales afirmaciones se han escuchado a lo largo de los años, pero desafortunadamente, los críticos no han recopilado ningún análisis detallado o académico de la obra para que puedan "Se estudiará y, si se encuentra refutable, se comentará académicamente. Los eruditos en el campo no han discutido este libro en detalle hasta ahora. Lo que se ha escrito ha sido breve y expresiones de dudas. No se ha proporcionado ninguna crítica académica o positiva desde el punto de vista de la lingüística o la etimología para que se pueda evaluar la autenticidad o falsificación de las palabras y aclarar los hechos". [10]
—Abdul Hai Habibi, 1977