Robert Barnes (mártir)

Robert Barnes ( c.  1495 – 30 de julio de 1540) fue un reformador y mártir inglés .

Barnes nació en King's Lynn , Norfolk en 1495, ^[1] y se educó en Cambridge , donde fue sacerdote agustino de los Frailes Agustinos . En algún momento después de 1514 fue enviado a estudiar a Lovaina . Barnes regresó a Cambridge a principios de la década de 1520, donde se graduó como Doctor en Divinidad en 1523 y, poco después, fue nombrado Prior de su convento de Cambridge.

John Foxe dice que Barnes fue uno de los hombres de Cambridge que se reunían en la White Horse Tavern para leer la Biblia y discutir teología a principios de la década de 1530. Animado por Thomas Bilney , Barnes predicó en la Misa de Medianoche del día de Navidad de 1525 en la Iglesia de San Eduardo en Cambridge. El sermón de Barnes, aunque contra la pompa clerical y los abusos eclesiásticos, no fue ni particularmente poco ortodoxo ni sorprendente. Sin embargo, después de ver a un síndico de la iglesia cuya demanda civil resultó en el encarcelamiento de un hombre local, el padre Barnes se apartó de su texto preparado para denunciar las demandas de un cristiano contra otro, dentro de la iglesia parroquial del Colegio de Abogados de la Universidad de Cambridge. En una época en la que el rey Enrique VIII y el cardenal Wolsey intentaban detener el contrabando de los libros de Martín Lutero a Inglaterra desde el continente, las declaraciones de Barnes inmediatamente despertaron sospechas. ^[2]

Como resultado, en 1526 Barnes fue llevado ante el vicecanciller por predicar un sermón herético , y posteriormente fue interrogado por Wolsey y otros cuatro obispos. Se le ordenó abjurar de su sermón o ser quemado; y, después de elegir la primera opción, fue enviado a la prisión de Fleet , pero luego fue liberado condicionalmente al convento de Austin en Londres . Aunque estaba bajo arresto domiciliario en el convento, a Barnes se le permitieron las visitas. Posteriormente se descubrió que mientras estuvo encarcelado allí, Barnes era un distribuidor secreto de copias ilegales de la Biblia protestante de William Tyndale . ^[2]

En 1528 huyó a Amberes y también visitó Wittenberg , donde se hizo muy amigo de Martín Lutero . ^[3] Mientras estaba en Wittenberg en el verano de 1531, Barnes recibió el encargo de averiguar la opinión de Lutero y otros teólogos continentales sobre los procedimientos de divorcio entre Enrique VIII y Catalina de Aragón . Ese año también publicó la primera edición de Una súplica , que esencialmente esbozaba la teología luterana en una apelación a Enrique VIII. Stephen Vaughan , un agente de Thomas Cromwell en los Países Bajos y un reformador avanzado, se encontró con una copia de la obra de Barnes y quedó tan impresionado por su descripción de la filosofía política luterana que le suplicó a Cromwell que invitara al exiliado a su casa. ^[3]

A finales de 1531, Barnes regresó a Inglaterra y se convirtió en uno de los principales intermediarios entre la corte inglesa y los estados luteranos alemanes . Pasó los siguientes años viajando entre Inglaterra y Alemania. Fue un defensor vocal de la política de cesaropapismo del rey Enrique , con la vana esperanza de que el rey eligiera el luteranismo como teología de la Iglesia de Inglaterra . En 1539, Barnes fue empleado en la negociación con Guillermo, duque de Jülich-Cleves-Berg para el matrimonio del rey Enrique con Ana de Cléveris . La política era de Cromwell, pero Enrique VIII ya se había negado en 1538 a abrazar el luteranismo , y el estatuto de los Seis Artículos , seguido de la anulación inmediata del matrimonio del rey con Ana de Cléveris en 1540, finalmente llevó a Cromwell y a todos los demás agentes de sus políticas a la ruina.

Una denuncia de Barnes contra el obispo Stephen Gardiner en un sermón en St Paul's Cross desencadenó una batalla a muerte entre los cortesanos criptoluteranos, criptocalvinistas y criptocatólicos en el consejo del rey Enrique, que se prolongó durante la primavera de 1540. Barnes se vio obligado a disculparse y retractarse; y el obispo Gardiner pronunció una serie de contrasermones en St Paul's Cross. Pero un mes después, Cromwell fue nombrado conde de Essex , el amigo de Gardiner, el obispo Sampson , fue enviado a la Torre y Barnes volvió abiertamente al luteranismo, pero resultó ser una victoria engañosa. En julio, sin embargo, Cromwell fue profanado , el matrimonio entre el rey y Ana de Cléveris fue anulado y Barnes fue declarado culpable de herejía y condenado a muerte en la hoguera .

El 30 de julio de 1540, Barnes y otros cinco disidentes religiosos fueron arrastrados por vallas desde la Torre de Londres hasta Smithfield para ser ejecutados. En un momento profundamente irónico, cada valla transportaba a un pastor luterano condenado y a un sacerdote católico condenado.

Los dos pastores luteranos compañeros, William Jerome y Thomas Gerrard , fueron, como Barnes, quemados en la hoguera por herejía bajo los Seis Artículos . Mientras tanto, tres sacerdotes católicos romanos : el padre Thomas Abel , el padre Richard Fetherstone y el compañero de Barnes en la hoguera, el padre Edward Powell , fueron ahorcados, arrastrados y descuartizados , oficialmente por alta traición , pero en realidad por rechazar tanto el título del Rey como Jefe Supremo de la Iglesia de Inglaterra como el control estatal sobre la Iglesia .

Tanto los católicos como los luteranos de toda Europa quedaron conmocionados y horrorizados por las ejecuciones. Algunos historiadores han llegado a la conclusión de que Barnes fue crucial para que tanto los protestantes como los católicos ingleses comprendieran la Reforma que se estaba produciendo en su entorno. ^[1]

La festividad del reverendo Barnes y sus dos compañeros se conmemora cada año en el Calendario Luterano de los Santos .

Los tres sacerdotes católicos ejecutados con Barnes estaban entre los cincuenta y cuatro mártires católicos ingleses que fueron beatificados por el Papa León XIII el 29 de diciembre de 1886.

• Poco después de sus ejecuciones, se publicó un diálogo en verso, The Metynge of Doctor Barnes and Dr. Powell at Paradise Gate and of their communication both drawn to Smithfylde from the Towar (Londres, 1540), en el Museo Británico .
• Martín Lutero publicó la confesión de Barnes después de escribir un prefacio propio titulado Bekenntnis des Glaubens (1540).
• Robert Barnes también aparece en El espejo y la luz , de Hilary Mantel .

• Pasaje de San Eduardo

• Pollard, Albert Frederick (1911). "Barnes, Robert"  . Encyclopædia Britannica . Vol. 3 (11.ª ed.). pág. 413.
• McGoldrick, James Edward (1979). La conexión inglesa de Lutero: el pensamiento reformista de Robert Barnes y [de] William Tyndale . Northwestern Publishing House. ISBN 0-8100-0070-9