Voluntarios de la fe

Los Voluntarios de la Fe ( árabe : الغزاة المجاهدين , romanizado :  al-ghuzāt al-mujāhidīn , lit.  'guerreros de la yihad ' ^[2] ;) fue una institución militar del Emirato de Granada , compuesta por soldados reclutados entre los bereberes zenata que fueron exiliados del Sultanato meriní , para defender el Emirato contra los reinos cristianos de la Península Ibérica . ^{[2] [3]}

Muchos de ellos se ofrecieron como voluntarios porque consideraban que la defensa de los musulmanes era su deber religioso. ^[4] Aunque los voluntarios norteafricanos aparecen en la península Ibérica ya en el siglo XI bajo el término ghuzāt , ^{[2] [5]} el reclutamiento se amplió durante los últimos años de Muhammad I de Granada ( r.  1238-1273 ), ^[5] y fueron institucionalizados y ampliados aún más por su hijo Muhammad II al-Faqih ( r.  1273-1302 ). Con el tiempo, los Voluntarios eclipsaron a las tropas indígenas de Granada y se convirtieron en su principal fuerza militar, contando con 10.000 al final del gobierno de Muhammad II. ^[6]

Su líder, el jeque al-ghuzat , ocupaba una posición influyente en la política del emirato, al igual que los comandantes regionales del ghuzat designados en ciudades importantes como Guadix, Ronda y Málaga. ^{[5] [7]}

Los Voluntarios Nazaríes tienen su origen en la compleja relación entre el emirato nazarí y la dinastía meriní que gobernaba el norte de África desde Fez : muchos de los Voluntarios eran facciones meriníes insatisfechas o rebeldes, a menudo lideradas por un miembro disidente de la dinastía meriní, que buscaron refugio en Granada después de su derrota. ^[8] Aunque la estructura del ejército nazarí todavía no está clara, es probable que cada grupo de Voluntarios conservara su identidad y liderazgo separados, y continuara sirviendo bajo el mismo príncipe y su familia que los había traído desde el norte de África. ^[9] El cuartel general principal de los Voluntarios estaba ubicado en Fuengirola . ^[1]

Para los sultanes meriníes, esto fue una válvula de escape útil, que les permitió librarse de elementos potencialmente problemáticos y rivales por el trono, pero también permitió al régimen meriní continuar presentándose como un defensor de los musulmanes de al-Andalus y continuador de las tradiciones yihadistas de sus predecesores almohades y almorávides . ^[10] Para los propios Voluntarios, y especialmente para sus líderes, el servicio nazarí presentó un refugio seguro, especialmente dada la voluntad de los emires nazaríes de otorgarles una considerable autonomía y una oportunidad de reunir fuerzas y hacer contactos para renovar sus intentos de derrocar al sultán en Fez. ^[11] Finalmente, los emires nazaríes se beneficiaron considerablemente de la infusión de fuerza militar, pero también utilizaron la presencia de las facciones rivales meriníes, y la amenaza de permitirles regresar al norte de África, para ejercer presión sobre los sultanes en Fez. ^[12]

Como los Voluntarios se convirtieron rápidamente en importantes agentes de poder en el emirato nazarí, el jeque al-ghuzat a menudo se convirtió en un hacedor de reyes. Como resultado, el emir Muhammad V ( r.  1354-1359, 1362-1391 ) suprimió el cargo durante su segundo reinado, en algún momento entre 1369 y 1374. A partir de ese momento, los Voluntarios estuvieron bajo el mando directo del gobernante nazarí y perdieron su autonomía y poder político anteriores. ^[13]

El nombre árabe al-ghuzat al-mujahidin significa "guerreros de la yihad". El nombre "Voluntarios de la Fe" tiene su origen en la frase utilizada en la traducción francesa del siglo XIX del Barón de Slane del Kitāb al-ʿibar de Ibn Khaldun , en la que se habla de este grupo militar. La frase ha sido utilizada por los historiadores hasta los tiempos modernos. ^[2]

• Uthman ibn Abi al-Ula

• Arie, Rachel (1973). L'Espagne musulmane au temps des Nasrides (1232-1492) (en francés). París: E. de Boccard. OCLC  3207329.
• Fancy, Hussein (2016). El Mediterráneo mercenario: soberanía, religión y violencia en la Corona medieval de Aragón. University of Chicago Press. ISBN 978-0-2263-2964-2.
• Harvey, LP (1990). La España islámica, 1250 a 1500. Chicago: University of Chicago Press. ISBN. 978-0-226-31962-9.
• Kennedy, Hugh (2014). La España musulmana y Portugal: una historia política de Al-Andalus. Londres: Routledge. ISBN. 978-1-317-87041-8.
• Manzano Rodríguez, Miguel Ángel (1992). La intervención de los Benimerines en la Península Ibérica (en español). Editorial CSIC - Prensa CSIC. ISBN 978-84-00-07220-9.
• Nicolle, David; McBride, Angus (2001). Los moros y el Occidente islámico. Siglos VII-XV d . C. Oxford: Osprey Publishing. ISBN 1-85532-964-6.