Registros de las regiones occidentales

Registros de las regiones occidentales
Una página de la edición de los Registros de las Regiones Occidentales compilados como parte del Siku Quanshu , una enciclopedia Qing del siglo XVIII.
Chino tradicional	《El precio de la comida es muy alto》
Chino simplificado	《El hombre que se ha ido de vacaciones》
Significado literal	Registros de las regiones occidentales durante la Gran Dinastía Tang
Transcripciones Mandarín estándar Pinyin Hanyu Dàtáng Xīyùjì Dà Táng Xīyùjì Dàtáng Xīyù Jì Dà Táng Xīyù Jì Wade–Giles Ta T'ang Hsi-yü Chi

Los Registros de las Regiones Occidentales , también conocidos por su nombre chino como Datang Xiyuji o Da Tang Xiyu Ji y por varias otras traducciones y transcripciones romanizadas , son una narración del viaje de diecinueve años del monje budista chino Xuanzang desde la China Tang a través de las Regiones Occidentales hasta la India medieval y de regreso a mediados del siglo VII d.C.

El libro fue compilado en 646 y describe los viajes realizados entre 626 y 645. ^[1] Bianji , un discípulo de Xuanzang, pasó más de un año editando el libro a través del dictado de Xuanzang. El texto presenta un relato de la ruta de Xuanzang con detalles religiosos, así como informes de las personas y los lugares que encontró. ^[2] Ahora se considera no solo una obra de referencia en la historia del budismo y las relaciones indochinas , sino también en los estudios interculturales en todo el mundo. ^[2]

La peregrinación de Xuanzang comenzó en la capital imperial de Chang'an (hoy Xi'an en la provincia china de Shaanxi ) y siguió la Ruta de la Seda por tierra a través de lo que hoy es Gansu y Xinjiang en el noroeste de China. Viajó a través de Asia Central alrededor del Himalaya hasta la India, donde llegó tan al sur como Kanchipuram . ^[2] Luego regresó a China donde, a pesar de la ilegalidad de su partida, sus viajes y su erudición fueron celebrados por el emperador Taizong de Tang .

Si bien las relaciones comerciales entre la India y China habían estado en curso desde al menos el siglo I d.C., y se habían fortalecido a través de la expansión del budismo en China desde la época de los Tres Reinos , no fue hasta que la expansión del Khaganato turco comenzó a amenazar las fronteras de la India y China que se enviaron embajadas entre las dos regiones para alianzas militares. ^[3] A Xuanzang se le atribuye ser uno de los primeros diplomáticos en establecer tal relación entre la China Tang y el Reino de Kannauj . ^[4]

Los viajes de Xuanzang estuvieron motivados por su profundo interés en la tradición budista. Si bien la corte Tang no lo autorizó legalmente a abandonar China, logró viajar a la India y registrar sus reuniones con los reyes de varios reinos indios . Cabe destacar en particular al emperador Harsha , a quien Xuanzang logró convencer para que enviara un emisario al emperador Taizong de Tang . Estas relaciones diplomáticas le permitieron a Xuanzang regresar a China sin enfrentar repercusiones legales, y en su lugar le concedieron una audiencia con Taizong, quien finalmente encargó a Xuanzang que escribiera un registro de sus viajes para que se incluyera en los registros oficiales de Tang. ^[4]

El libro contiene más de 120.000 caracteres chinos y está dividido en doce volúmenes, que describen la geografía, el transporte terrestre y marítimo, el clima, los productos locales, la gente, el idioma, la historia, la política, la vida económica, la religión, la cultura y las costumbres de 110 países, regiones y ciudades-estado desde Xinjiang hasta Afganistán , el este de Irán , Tayikistán , Uzbekistán , Nepal , el norte de la India y Sri Lanka , entre otras regiones.

El texto es de gran valor para los historiadores y arqueólogos modernos. ^[1] Los Registros son un documento importante de Asia Central durante el siglo VII, ya que proporciona información sobre la cultura budista existente en Afganistán durante ese tiempo y la evidencia textual más antigua de esculturas budistas en Bamiyán . ^[5] También se atribuye a sus viajes ser parcialmente responsables de la difusión de la tecnología de fabricación de azúcar en la China y la India medievales . Esto es significativo porque el azúcar juega un papel crucial en la doctrina budista. ^[6] El texto también tiene la misma importancia en el estudio de la historia de la India , y los arqueólogos lo han estado utilizando para llenar ciertos vacíos en la historia india. ^[1] También permitió a los historiadores localizar importantes sitios arqueológicos en el subcontinente indio . ^[1] El libro es conocido por tener "descripciones exactas de distancias y ubicaciones de diferentes lugares", ^[1] y ha servido como guía para la excavación de muchos sitios importantes, como Rajagrha , el Templo de Sarnath , las Cuevas de Ajanta , las ruinas del Nalanda mahāvihāra (gran monasterio) en Bihar , ^[1] y las ruinas de Vasu Bihar en la antigua ciudad de Pundra . El texto inspiró Viaje al Oeste , una novela clásica china publicada en la dinastía Ming . ^[1]

• Beal, Samuel (1884). Si-Yu-Ki: Registros budistas del mundo occidental, por Hiuen Tsiang . 2 vols. Traducido por Samuel Beal. Londres. 1884. Reimpresión: Delhi. Oriental Books Reprint Corporation. 1969. Volumen 1 (PDF 21,5 MB) Volumen 2 (PDF 16,9 MB)
• Beal, Samuel (1911). La vida de Hiuen-Tsiang. Traducido del chino del monje chamán Hwui Li por Samuel Beal. Londres. 1911. Reimpresión Munshiram Manoharlal, Nueva Delhi. 1973. Internet Archive (PDF 14,3 MB)
• Julien, Estanislao, (1857/1858). Mémoires sur les contrées occidentales , L'Imprimerie impériale, París. Vol.1 Vol.2
• Li, Rongxi (traductor) (1995). El registro de la gran dinastía Tang en las regiones occidentales . Numata Center for Buddhist Translation and Research. Berkeley, California. ISBN  1-886439-02-8
• Watters, Thomas (1904). Sobre los viajes de Yuan Chwang en la India, 629-645 d. C. Volumen 1. Royal Asiatic Society, Londres. Volumen 2
• Sen, Tansen. “En busca de la longevidad y el buen karma: misiones diplomáticas chinas en la India central en el siglo VII”. Journal of World History, vol. 12, núm. 1, 2001, págs. 1–28. JSTOR, JSTOR, www.jstor.org/stable/20078877.

• Zhu, Yunqiu y Wang, Lixin. Da Tang Xiyu Ji Zhong De Yinduren Xingxiang (La imagen de los indios en los grandes registros Tang de las regiones occidentales) . Revista de la Universidad de Shenyang. 2005.2. pag. 98-102. ISSN 1008-9225.
• Tang, Qinfu (2001). Historia de la historiografía china . Taiyuan: Shanxi Education Press. ISBN 7-5440-2111-4 . págs. 230-232. 
• Xie, Fang, "Da Tang Xiyu Ji" ("Grandes registros Tang sobre las regiones occidentales"). Enciclopedia de China , 1.ª ed.
• Zhang Xiuping et al. (1993). 100 libros que influyeron en China: Da Tang Xiyu Ji . Nanning: Prensa Guangxi Renmin. ISBN 7-219-02339-1 . pag. 392-398. 
• TC Kuo y HM Chou, "La contribución de los Grandes Registros Tang de Xuanzang en las regiones occidentales a la investigación de la cultura religiosa", Conferencia Internacional de 2016 sobre Materiales Avanzados para la Ciencia y la Ingeniería (ICAMSE), Tainan, 2016, págs. 322-324.

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• Bhat, RB y Wu, C. (2014). La misión de Xuan Zhang a Occidente con el Rey Mono. Nueva Delhi: Aditya Prakashan, 2014.
• Jain, Sandhya y Jain, Meenakshi (2011). La India que vieron: relatos extranjeros. Nueva Delhi: Ocean Books.

• Da Tang Xiyu Ji "Registros de las regiones al oeste del Gran Imperio Tang" — Chinaknowledge.de.
• Documental de 10 partes (de alta calidad) La peregrinación de Xuanzang