Salina de Gogo, Kenia
Gogo Salt Lick es un lugar de sal natural ubicado en el condado de Embu , Kenia .
Historia
Se le conoce como un lugar de Mûnyû (sal) desde hace cientos de años en la tierra de Embu, desde la fundación de la Comunidad de Embu. [1]
Según los Textos Históricos Mbeere escritos en 2005 por el historiador y autor keniano Mwaniki Kabeca (10 de agosto de 1944 - 13 de marzo de 2023)[1], Gogo es donde Mwenendega, el fundador de la tribu Embu , conoció a su esposa Nthara. [2]
El libro de Kabeca narra que “Mwenendega”, que vivía cerca del actual bosque de Mwenendega en Runyenjes , [3] llevó a su ganado a beber al saladero de Gogo y encontró a una muchacha. La muchacha habló con él y le hizo jurar que nunca le diría cosas negativas ni la maltrataría, ya que habría consecuencias. [4]
Geografía y ubicación
El saladero de Gogo se encuentra en Mukuuri , cerca de las orillas del río Gogo que separa Mûkûûrî y Gitare, en el borde de una cresta llamada Mürurîrî. Al menos cinco acres en las orillas del río Gogo, que rodean el saladero, se han reservado para uso comunitario. La pradera de Gogo de cinco acres, que rodea el saladero, está poblada de árboles autóctonos.
Química de los bloques de sal
El Saladero de Gogo es una zona de charcos de agua alimentados por manantiales de lenta filtración y tradicionalmente utilizados por la fauna y el ganado . El agua salada que surge lentamente del subsuelo desemboca en el río Gogo. [5] Los saladeros se encuentran en zonas de lecho rocoso tanto sedimentario como volcánico . Se encuentran raramente en lecho rocoso granítico, excepto donde están cubiertos por till glacial calcáreo.
Los lamdores de sal bien establecidos, como Gogo, aparecen como áreas abiertas y fangosas y se caracterizan por tener senderos bien marcados que se extienden desde ellos. Los animales salvajes, como los búfalos, las gacelas y las cebras, y los animales domésticos, como el ganado vacuno, las cabras y las ovejas, acuden a los lamdores de sal para ingerir sodio y cloruro , minerales cruciales que necesitan para sobrevivir. [6]
Referencias
- ^ Ambler, C. (1989). La renovación de las costumbres en la Kenia colonial: las ceremonias de sucesión generacional de 1932 en Embu. The Journal of African History, 30(1), pp. 139–156. Recuperado el 16 de mayo de 2020, de www.jstor.org/stable/182699
- ^ Kabeca (2005). Textos históricos de Mbeere. Suministros para documentos multimedia. pag. 105.ISBN 9966-817-01-8.OCLC 244004553 .
- ^ The Standard. "Matrimonio al estilo Aembu" . Consultado el 16 de mayo de 2020 .
- ^ Saberwal, S. (1967). Notas históricas sobre los embu de Kenia central. The Journal of African History, 8(1), págs. 29–38. Recuperado el 16 de mayo de 2020, de www.jstor.org/stable/180050
- ^ Biogeosciences (7 de junio de 2017). «Naturaleza geológica de los depósitos minerales y las razones de la geofagia entre los animales». Biogeosciences . 14 (2017): 2767. Bibcode :2017BGeo...14.2767P. doi : 10.5194/bg-14-2767-2017 .
- ^ Tracy, B., y McNaughton, S. (1995). Elemental Analysis of Mineral Lick Soils from the Serengeti National Park, the Konza Prairie and Yellowstone National Park. Ecografía, 18(1), págs. 91–94. Recuperado el 16 de mayo de 2020, de www.jstor.org/stable/3683223
