Padrino
Persona que patrocina el bautismo de un niño
Detalle de la "Ventana del Bautismo" en la Catedral Episcopal de Santa María en Memphis , Tennessee, que muestra a los padrinos de mediados del siglo XX.
Un sacerdote católico bautizando a un niño.

En las denominaciones del cristianismo , un padrino o patrocinador es alguien que da testimonio del bautismo de un niño (bautizo) y luego está dispuesto a ayudar en su catequesis , así como en su formación espiritual durante toda la vida . [1] En el pasado, en algunos países, el papel conllevaba algunas obligaciones legales, así como responsabilidades religiosas. [2] Tanto en el punto de vista religioso como civil, un padrino tiende a ser un individuo elegido por los padres para interesarse en la crianza y el desarrollo personal del niño, para ofrecer tutoría o reclamar la tutela legal del niño si algo le sucediera a los padres. [3] [4] Un padrino masculino es un padrino y una madrina femenina es una madrina . El niño es un ahijado (es decir, ahijado para los niños y ahijada para las niñas).

cristianismo

Orígenes e historia

La pila bautismal de la catedral de Magdeburgo

Ya en el siglo II d. C. , el bautismo infantil había comenzado a ganar aceptación entre los cristianos para la purificación espiritual y la iniciación social de los niños. [5]

Normalmente, estos padrinos eran los padres biológicos de un niño, como lo enfatizó en 408 San Agustín quien sugirió que los padrinos podían ser otros individuos en circunstancias excepcionales. [6] En un siglo, el Corpus Juris Civilis indica que los padres habían sido reemplazados en este papel casi por completo por aquellos que no eran los padres biológicos del niño. [7] Esto se aclaró en 813 cuando el Sínodo de Maguncia prohibió a los padres naturales actuar como padrinos de sus propios hijos. [8]

En el siglo V, los padrinos varones eran denominados «padres espirituales» y, a finales del siglo VI, se los denominaba «compaters» y «commaters», lo que sugería que se los consideraba copadres espirituales. [9] Casi al mismo tiempo, las leyes destinadas a impedir el matrimonio entre miembros de la familia se ampliaron para incluir el matrimonio entre padrinos e hijos. Un decreto de Justiniano, fechado en 530, prohibió el matrimonio entre un padrino y su ahijada, y estas barreras siguieron multiplicándose hasta el siglo XI, prohibiendo el matrimonio entre padres naturales y espirituales, o aquellos directamente relacionados con ellos. [10] A medida que la confirmación surgió como un rito separado del bautismo a partir del siglo VIII, también surgió un segundo grupo de padrinos, con prohibiciones similares. [11] El alcance exacto de estas relaciones espirituales como obstáculo al matrimonio en el catolicismo no estuvo claro hasta el Concilio de Trento , que lo limitó a las relaciones entre los padrinos, el niño y los padres. [12]

Durante la Reforma

Lutero , Zwinglio y Calvino preservaron el bautismo infantil (y los padrinos bautismales que lo acompañaban) en sus respectivas denominaciones protestantes a pesar de la oposición de reformadores más radicales como los anabaptistas . [13] Sus respectivas visiones del papel desempeñado por los padrinos diferían del catolicismo convencional. Lutero se oponía a la prohibición del matrimonio entre padrinos e hijos, Zwinglio ponía más énfasis en el papel desempeñado por los padres y pastores, y Calvino prefería que los padres biológicos sirvieran como padrinos. [14] Entre los calvinistas franceses y los residentes de Ginebra, se convirtió en la norma tener un padrino; otros calvinistas, sobre todo en Escocia y las colonias inglesas en América, los eliminaron por completo. [15]

La obligación habitual de los padrinos para los católicos (al menos en Escocia) fue establecida en Of the praying in Latine (1581) de Nicol Burne en relación con las oraciones públicas en latín en la iglesia:

...si alguien reza en otra lengua (es decir, que no sea la propia), conviene también que entienda al menos el significado de las palabras. Por esta razón, en la Iglesia católica, los padres o padrinos están obligados a enseñarles (es decir, a asegurarse de que han aprendido) a quienes recibieron en el bautismo las formas de oración y creencia, e instruirlos suficientemente en ellas, para que las entiendan: [16]

Número de patrocinadores

En la iglesia primitiva, un padrino parece haber sido la norma, pero en la Alta Edad Media, parece haber habido dos, uno de cada sexo, y esta práctica se ha mantenido en gran medida en el cristianismo ortodoxo . [17] En 888, el Concilio católico de Metz intentó limitar el número a uno, pero este límite parece no haber sido respetado. [18] A principios del siglo XIV en España, se elegían hasta 20 padrinos para un solo niño. [19] En Inglaterra, el Sínodo de Worcester (1240) estipuló tres padrinos (dos del mismo sexo y uno del opuesto), y esto ha seguido siendo la norma en la Iglesia de Inglaterra . [20] El Concilio de Trento intentó limitar el número de padrinos a uno o dos, pero la práctica ha diferido en todo el mundo católico. [21]

Prácticas modernas

Comunión Anglicana

La Iglesia de Inglaterra , la Iglesia madre de la Comunión Anglicana , mantuvo a los padrinos en el bautismo, eliminando formalmente las barreras matrimoniales en 1540, pero la cuestión del papel y el estatus de los padrinos continuó siendo debatida en la Iglesia inglesa. [22] Fueron abolidos en 1644 por el Directorio de Culto Público promulgado por el régimen parlamentario de la Guerra Civil Inglesa , pero continuaron utilizándose en algunas parroquias del norte de Inglaterra. [23] Después de la Restauración en 1660, fueron reintroducidos en el anglicanismo, con objeciones ocasionales, pero fueron abandonados por casi todas las iglesias disidentes. [24] Hay alguna evidencia de que la institución restaurada había perdido algo de su importancia social, así como su universalidad. [25]

En la actualidad, en la Iglesia de Inglaterra, los parientes pueden ser padrinos y, aunque no está claro si los padres pueden ser padrinos, a veces lo son. Los padrinos deben estar bautizados y confirmados (aunque no está claro en qué Iglesia), pero se puede prescindir del requisito de la confirmación. No existe ningún requisito para que los clérigos bauticen a quienes no pertenecen a sus parroquias, y el bautismo se puede retrasar razonablemente para que se puedan cumplir las condiciones, incluidos los padrinos adecuados. Como resultado, cada clérigo tiene una considerable discreción sobre las calificaciones de los padrinos. [26] Muchos "ritos anglicanos contemporáneos también requieren que los padres y padrinos respondan en nombre de los candidatos [bautismales] infantiles". [27]

Iglesias luteranas

Los luteranos siguen una teología de los padrinos similar a la de los católicos. Creen que los padrinos "ayudan [a los niños] con su educación cristiana, especialmente si pierden a sus padres". [28] Los luteranos, al igual que los católicos, creen que un padrino debe ser cristiano bautizado y confirmado. [28] Algunos luteranos también siguen la tradición católica de que un cristiano que no esté afiliado a la denominación luterana puede servir como testigo en lugar de padrino. [29]

Iglesia Metodista

El Libro de Disciplina estipula que es deber de un padrino, también conocido como patrocinador, "proporcionar capacitación a los niños de la Iglesia durante su infancia que los lleve a un compromiso personal con Jesucristo como Señor y Salvador , a una comprensión de la fe cristiana y a una apreciación de los privilegios y obligaciones del bautismo y la membresía (¶ 225.4)". John Wesley , el fundador de la Iglesia Metodista , escribió una homilía titulada "Pensamientos serios sobre los padrinos y madrinas" en la que afirmó que los padrinos son "padres espirituales de los bautizados, ya sean bebés o [adultos]; y se esperaba que proporcionaran cualquier ayuda espiritual que faltara ya sea por la muerte o negligencia de los padres naturales". [30] Describió el papel de los padrinos, instruyendo que deben llamar a su ahijado "para escuchar sermones, y proveer para que él (o ella) pueda aprender el Credo , el Padre Nuestro , y los Diez Mandamientos , y todas las otras cosas que un cristiano debe saber y creer para la salud de su alma; y que este niño sea criado virtuosamente, para llevar una vida piadosa y cristiana." [30] Como tal, el Libro de Adoración establece que los padrinos/patrocinadores deben ser "seleccionados cuidadosamente" y "deben ser miembros de la santa Iglesia de Cristo; y es deber de los pastores instruirlos sobre el significado del Santo Bautismo, sus responsabilidades para la formación cristiana del niño bautizado, y cómo se pueden cumplir estas obligaciones." [31]

Iglesia Ortodoxa

La institución ortodoxa del padrino ha sido la menos afectada por el cambio de las principales tradiciones. En algunas iglesias ortodoxas ( serbia , griega ), normalmente el padrino (kum, кум, koumbaros) o la dama de honor (kuma, кума, koumbara) en la boda de una pareja actúan como padrinos del primero o de todos los hijos del matrimonio. En algunos casos, el padrino es responsable de ponerle nombre al niño. Un padrino de un niño actuará entonces como patrocinador en la boda del niño. [32] Se espera que los padrinos tengan buena reputación en la iglesia ortodoxa, incluidas sus decisiones sobre el divorcio, y sean conscientes del significado y las responsabilidades de su papel. [33]

Iglesias reformadas

En la tradición reformada que incluye las iglesias Reformada Continental , Congregacionalista y Presbiteriana , los padrinos son más frecuentemente referidos como patrocinadores , quienes tienen el papel de estar con el niño durante el bautismo infantil y comprometerse a instruirlo en la fe. [34] En la liturgia bautismal de la Ginebra reformada , "se mantuvo la presencia tradicional de los padrinos". [35] Juan Calvino , el progenitor de la tradición reformada, sirvió como padrino durante cuarenta y siete bautismos. [35] La Iglesia Reformada en Ginebra , para asegurar la ortodoxia confesional, "esperaba que los padres seleccionaran padrinos reformados". [36] Hoy, muchas iglesias reformadas invitan a los padres a seleccionar padrinos para su futuro neófito, mientras que otras parroquias confían esta responsabilidad a toda la congregación . [37] [38]

Iglesia católica

Una niña siendo bautizada con sus padres y padrinos.

La institución católica del padrino sobrevivió a la Reforma sin mayores modificaciones. Normalmente, el padrino debe ser una persona adecuada, de al menos dieciséis años de edad, un católico confirmado que haya recibido la Eucaristía , que no esté bajo ninguna sanción canónica, y que no sea el padre del niño. Alguien que pertenezca a otra iglesia cristiana no puede convertirse en padrino, pero puede ser un "testigo" junto con un patrocinador católico. Un testigo no tiene ningún papel religioso reconocido por la Iglesia. [39]

En 2015, el Vaticano declaró que los católicos transgénero no pueden convertirse en padrinos, afirmando en respuesta a la consulta de un hombre transgénero que el estatus transgénero "revela de manera pública una actitud opuesta al imperativo moral de resolver el problema de la identidad sexual según la verdad de la propia sexualidad" y que, "[p]or lo tanto, es evidente que esta persona no posee el requisito de llevar una vida conforme a la fe y en la posición de padrino y, por lo tanto, no puede ser admitida en la posición de padrino o madrina". [40]

Parentesco espiritual

En algunos países católicos y ortodoxos, en particular en el sur de Europa, América Latina y Filipinas, la relación entre padres y padrinos o co-padrinos se ha considerado particularmente importante y distintiva. [41] Estas relaciones crean obligaciones y responsabilidades mutuas que pueden ser socialmente útiles para los participantes. El portugués y el español compadre (literalmente, "co-padre") y comadre ("co-madre"), los franceses marraine y parrain , y el significado arcaico de la palabra inglesa gossip (de godsib, "hermano-ahijado"), describen estas relaciones. [42]

Las palabras en español y portugués para los roles de padrino se utilizan para los miembros de la fiesta de bodas : padrino/padrinho significa "padrino" o " padrino de bodas " y madrina/madrinha significa "madrina" o " matrona de honor ", lo que refleja la costumbre de los padrinos bautismales que actúan en este papel en la boda de una pareja. [43]

Literatura y folclore

Los padrinos son una característica destacada de los cuentos de hadas y el folclore escritos a partir del siglo XVII y, por extensión, han encontrado su lugar en muchas obras de ficción modernas. En El padrino de la muerte , presentado por los hermanos Grimm , el arquetipo es, inusualmente, un padrino sobrenatural. Sin embargo, la mayoría son hadas madrinas como en las versiones de Cenicienta , La bella durmiente y El pájaro azul . Esta característica puede reflejar simplemente el entorno católico en el que se crearon la mayoría de los cuentos de hadas, o al menos se registraron, y el papel aceptado de los padrinos como ayudantes externos a la familia, pero la historiadora inglesa Marina Warner sugiere que pueden ser una forma de cumplimiento de deseos por parte de narradoras femeninas. [44]

Tradiciones no cristianas

Santería

En la religión yoruba Santería , los padrinos deben haber completado su santo o su Ifá . Una persona recibe su Madrina y Yubona (co-madrina) o su Padrino y Yubon (co-padrino). Un santero, además de sus co-padrinos, puede tener un oluo (babalawo, iniciado de ifá) que lo consulta con un ekuele (cadena adivinatoria).

judaísmo

Brit milá : el sandek sostiene al bebé

En la ceremonia de la circuncisión judía hay dos papeles que a veces se traducen como padrino . El sandek , en el judaísmo ortodoxo un hombre, se sienta en una silla especialmente designada y sostiene al bebé mientras es circuncidado.

Entre los asquenazíes ortodoxos , el kvater es la pareja casada que lleva al niño desde la casa de su madre hasta el lugar donde se realiza la circuncisión. La madre entrega el bebé a la mujer, que se lo entrega a su marido, quien luego lleva al bebé el resto del camino. El anuncio " Kvatter " es la señal para que el hombre camine hacia el lugar donde recogerá al bebé, y también para que la esposa de ese hombre camine hacia la mujer que sostiene al bebé (generalmente la madre), si no está ya allí.

Kvater se deriva etimológicamente del término alemán arcaico Gevatter ("padrino"). Históricamente, el "padrino" judío tiene la responsabilidad de velar por que el niño se críe adecuadamente, si ambos padres mueren jóvenes. Entre las muchas responsabilidades del Kvater, también está obligado a asegurarse de que la madrina (en caso de que se la nombre) sea plenamente capaz de cumplir con sus deberes. Si la considera irresponsable, puede revocar su condición de madrina mediante proclamación.

Humanismo

Los humanistas utilizan el término “padre guía” para referirse a un concepto similar en esa cosmovisión. [45]

Tradiciones chinas

Algunas comunidades chinas practican la costumbre de emparejar a un niño con un pariente o amigo de la familia que se convierte en la madrina ( yimu / ganma義母/乾媽) o el padrino ( yifu / gandie義父/乾爹). Esta práctica es en gran medida de naturaleza no religiosa, pero se realiza comúnmente para fortalecer los lazos o para cumplir el deseo de un adulto sin hijos de tener un "hijo/hija". En la mayoría de las circunstancias, se selecciona un día propicio en el que se lleva a cabo una ceremonia en la que el ahijado presenta sus respetos a su nuevo padrino/madrina en presencia de familiares o amigos. [46]

Como alternativa, como ya es común en el parentesco chino usar términos de parentesco entre personas que no están relacionadas (por ejemplo, dirigirse a un compañero de trabajo respetado como "hermano" o al amigo del padre se le puede llamar "tío"), un amigo mayor o un amigo de la familia con una amistad profunda y una diferencia de edad suficiente también se dirigirá informalmente al otro como su padrino o ahijado, un gesto a menudo iniciado por la persona mayor. [ cita requerida ]

Kirvelik

En algunas partes de Turquía , principalmente en las regiones orientales de mayoría kurda , existe una especie de relación de parentesco ficticia llamada kirvelik, relacionada con el ritual islámico de la circuncisión . El hombre que sostiene a un niño varón que está siendo circuncidado se convierte en el kirîv del niño; al mismo tiempo, el kirîv y los padres del niño se convierten en kirîvs entre sí. Kirvelik / kirîvahî conlleva deberes, responsabilidades y tradiciones particulares. Se ha comparado con el compadrazgo en América Latina y el kumstvo en los Balcanes . [47]

Véase también

Referencias

  1. ^ Fitzgerald, Timothy (1994). Bautismo infantil . Liturgy Training Publications. pág. 17. ISBN 9781568540085.
  2. ^ Rojcewicz, Rebekah (2009). El bautismo es un comienzo . Liturgy Training Publications. pág. 24. ISBN 9781568544984En épocas anteriores , el papel de padrino conllevaba una responsabilidad legal respecto del niño en caso de que quedara huérfano. Hoy en día, ser padrino no es legalmente vinculante y no conlleva derechos legales, aunque los padrinos también pueden actuar como tutores legales de los niños si este acuerdo se documenta en un testamento válido.
  3. ^ Marty, Martin E. (1962). Bautismo: una guía del usuario . Augsburg Books. pág. 139. ISBN 9781451414080.
  4. ^ S. Ringen, Para qué sirve la democracia: sobre la libertad y el gobierno moral (Princeton University Press, 2007), pág. 96.
  5. ^ JH Lynch, Padrinos y parentesco en la Europa medieval temprana (Princeton, Nueva Jersey, 1980), pág. 114.
  6. ^ W. Parsons, ed., San Agustín, Cartas , Los Padres de la Iglesia, 18 (Nueva York, 1953), págs. 134-5.
  7. ^ P. Kruger, ed., Corpus Iuris Civis , vol. 3, Codex Iustinianus (Dublín y Zurich, 1970), v, 4, 26, p. 197.
  8. ^ "Padrino". Enciclopedia Británica . 9 de agosto de 2024.
  9. ^ SW Mintz y ER Wolf, 'Un análisis de la co-paternidad ritual', Southwestern Journal of Anthropology , 6 (1950), pág. 344.
  10. ^ CE Smith, Aplicación papal de algunas leyes matrimoniales medievales (Port Washington, WI y Londres, 1940), pág. 48.
  11. ^ P. Cramer, Bautismo y cambio en la Alta Edad Media c. 200 – c. 1150 , Cambridge Studies in Medieval Life and Thought, 4.ª serie, 20 (Cambridge, 1993), pág. 179.
  12. ^ NP Tanner, ed., Decretos de los Concilios Ecuménicos , 1, (Londres y Georgetown Washington DC, 1990), pág. 757.
  13. ^ JDC Fisher, ed., Iniciación cristiana: el período de la Reforma , Alcuin Collections, 51 (Londres, 1970), pág. 171.
  14. ^ HT Lehmann y J. Pelikan, eds, Luther Works , 45 St Louis MO y Filadelfia, PA (1958-67), pág. 24; WP Stephens, The Theology of Huldrych Zwingli (Oxford, 1986), pág. 194.
  15. ^ W. Coster, Bautismo y parentesco espiritual en la Inglaterra moderna temprana (Ashgate, 2002), págs. 84-5.
  16. ^ "Aunque lo principal que Dios requiere es el corazón, supongamos que quien ora no entiende perfectamente las palabras que dice, sin embargo, Dios, que mira el corazón, no permitirá que su oración sea en vano". Ortografía anglicanizada del original en escocés medio. Smith, G. Gregory (1902). Specimens of Middle Scots. Edimburgo: W. Blackwood and Sons. p. 218. Consultado el 31 de mayo de 2020 .
  17. ^ S. Gudeman, 'El compadrazgo como reflejo de la persona natural y espiritual', Proceedings of the Royal Anthropological Institute (1971), pág. 48.
  18. ^ J. Goody, El desarrollo de la familia y el matrimonio en Europa (Cambridge, 1983), pág. 199.
  19. ^ GM Foster, 'Confradía y compadrazgo en España y la América española', Southwestern Journal of Anthropology , 9 (1953), pág. 3.
  20. ^ JDC Fisher, ed., Iniciación cristiana: el bautismo en el Occidente medieval. Un estudio sobre la desintegración del rito primitivo de iniciación , Alcuin Collections, 47 (Londres, 1965), pág. 157.
  21. ^ NP Tanner, ed., Decretos de los Concilios Ecuménicos , 1, (Londres y Georgetown Washington DC, 1990), pág. 747.
  22. ^ W. Coster, Bautismo y parentesco espiritual en la Inglaterra moderna temprana (Ashgate, 2002), pág. 87.
  23. ^ C. Durston, 'El gobierno puritano y el fracaso de la revolución cultural', en C. Durston y J. Eales, eds, The Culture of English Puritanism (Londres, 1986), pág. 227.
  24. ^ H. Davis, Adoración y teología en Inglaterra, desde Andrews hasta Baxter y Fox 1603-1690 (Princeton, NJ, 1975) pág. 384.
  25. ^ W. Coster, Bautismo y parentesco espiritual en la Inglaterra moderna temprana (Ashgate, 2002), págs. 269-273.
  26. ^ Los Cánones de la Iglesia de Inglaterra , 6ª ed. (Londres, 2000).
  27. ^ Hefling, Charles; Shattuck, Cynthia (1 de julio de 2006). La guía Oxford del Libro de oración común: una encuesta mundial . Oxford University Press. pp. 487–. ISBN 9780199723898.
  28. ^ ab Catecismo Menor de Lutero con Explicación ( Concordia Publishing House , edición de 1991). Consultado el 5 de diciembre de 2010.
  29. ^ Padrinos en LCMS.org. Consultado el 5 de diciembre de 2010.
  30. ^ ab Wesley, John (1831). Las obras del reverendo John Wesley, AMJ Emory y B. Waugh. pág. 235.
  31. ^ El libro de adoración metodista unido . Editorial Metodista Unida. 5 de abril de 2016. pág. 93. ISBN 9781426735004.
  32. ^ JK Campbell, Honor, familia y mecenazgo: un estudio de las instituciones y los valores morales en una comunidad montañosa griega (Oxford, 1964).
  33. ^ Instrucciones para bodas, divorcios, bautismos, funerales y conmemoraciones "Instrucciones para bodas, divorcios, bautismos, funerales y conmemoraciones — Arquidiócesis Ortodoxa Griega de América". Archivado desde el original el 17 de enero de 2009. Consultado el 6 de enero de 2009 ..
  34. ^ McKim, Donald K. (21 de abril de 2014). Diccionario Westminster de términos teológicos, segunda edición: revisada y ampliada . Westminster John Knox Press. pág. 304. ISBN 9781611643862.
  35. ^ ab Manetsch, Scott M. (2013). La Compañía de Pastores de Calvino: El cuidado pastoral y la Iglesia Reformada Emergente, 1536-1609 . Oxford University Press . p. 383. ISBN 9780199938575.
  36. ^ Maag, Karin (13 de enero de 2016). Elevando corazones hacia el Señor: Adoración con Juan Calvino en la Ginebra del siglo XVI . Wm. B. Eerdmans Publishing Company. pág. 162. ISBN 9781467444002.
  37. ^ Maddox, Cindy. "Bautismo y comunión". Primera Iglesia Congregacional - Iglesia Unida de Cristo . Consultado el 12 de agosto de 2017. Puedes invitar a uno o dos padrinos a participar en el servicio de bautismo, aunque esto es opcional y una cuestión de elección personal.
  38. ^ Wehrheim, Carol A. (2006). El bautismo de su hijo: un libro para familias presbiterianas . Westminster John Knox Press. pág. 24. ISBN 9780664502850.
  39. ^ Código de Derecho Canónico Can. 872-4 [1].
  40. ^ Wofford, Taylor (2 de septiembre de 2015). "Los católicos transgénero no pueden ser padrinos, dice el Vaticano". Newsweek.com . Consultado el 23 de septiembre de 2015 .
  41. ^ GM Foster, 'Confradía y compradrazgo en España y la América española', Southwestern Journal of Anthropology , 9 (1953), págs. 1–3.
  42. ^ W. Coster, Bautismo y parentesco espiritual en la Inglaterra moderna temprana (Ashgate, 2002), págs. 91–7.
  43. ^ HG Nutini y E. Bell, Parentesco ritual: La estructura y el desarrollo histórico del sistema de compadrazgo en la Tlaxcala rural 1 (Princeton, 1980), pág. 342.
  44. ^ M. Warner, De la bestia a la rubia, sobre los cuentos de hadas y sus narradores (Londres, 1995), págs. 215-6.
  45. ^ Para el Reino Unido, consulte Humanists UK: Humanist Ceremonies; para los EE. UU., consulte Mashupamericans.com: Guideparents, Not Godparents.
  46. ^ D. Waters, "Tomando un ahijado", Revistas de la Royal Asiatic Society, sucursal de Hong Kong , vol. 33, 1993.
  47. ^ Sengul, Serap Ruken (2014). Historias rotas dentro de muros restaurados: kurdos, armenios y las políticas culturales de reconstrucción en la zona urbana de Diyarbakir, Turquía (tesis doctoral). Universidad de Texas en Austin. hdl :2152/68379.
Wikisource tiene el texto del artículo de la Encyclopædia Britannica de 1911 " Patrocinador ".
  • La definición del diccionario de padrino en Wikcionario
Obtenido de "https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Padrino&oldid=1251070012"