Patricia Crone

Patricia Crone
La vieja bruja en 2015
Nacido	( 28-03-1945 )28 de marzo de 1945 Kyndeløse Sydmark , parroquia de Rye, municipio de Lejre , Dinamarca
Fallecido	11 de julio de 2015 (11 de julio de 2015)(70 años) Princeton, Nueva Jersey , Estados Unidos
Trabajo académico
Intereses principales	Estudios islámicos ; estudios coránicos (islámicos); exégesis de las escrituras ; erudición sobre los orígenes islámicos
Obras notables	El hagarismo (con MA Cook); el comercio en La Meca y el auge del Islam

Patricia Crone (28 de marzo de 1945 – 11 de julio de 2015) fue una historiadora danesa especializada en la historia islámica temprana . ^{[1] [2]} Crone fue miembro de la escuela revisionista de estudios islámicos y cuestionó la historicidad de las tradiciones islámicas sobre los comienzos del Islam. ^[3]

Crone nació en Kyndeløse Sydmark (sur de Kyndeløse) 23 km al noroeste de Roskilde en el condado de Roskilde , Dinamarca , el 28 de marzo de 1945. ^[4]

Después de tomar el forprøve (examen preliminar) en la Universidad de Copenhague , fue a París para aprender francés , y luego a Londres , Reino Unido , donde estaba decidida a ingresar a una universidad para dominar el inglés . En 1974, obtuvo su título de Doctora en Filosofía (PhD) en la Escuela de Estudios Orientales y Africanos de la Universidad de Londres con una tesis titulada "El Mawali en el período omeya". ^[5] Luego fue investigadora principal en el Instituto Warburg hasta 1977. ^{[ cita requerida ]} Fue aceptada como estudiante ocasional en el King's College de Londres y siguió un curso de historia europea medieval, especialmente relaciones entre la Iglesia y el Estado.

En 1977, Crone se convirtió en profesora universitaria de historia islámica y miembro del Jesus College de Oxford . Luego se convirtió en profesora universitaria adjunta de estudios islámicos y miembro del Gonville and Caius College de Cambridge en 1990 y ocupó varios puestos en Cambridge. ^[6] Se desempeñó como profesora universitaria de estudios islámicos de 1992 a 1994, y como lectora de historia islámica de 1994 a 1997.

En 1997, fue nombrada miembro del Instituto de Estudios Avanzados de Princeton , donde fue nombrada profesora Andrew W. Mellon . ^[7] En 2001, fue elegida miembro de la Sociedad Filosófica Estadounidense . ^[8] Desde 2002 hasta su muerte en 2015, fue miembro del Consejo Editorial de la revista Social Evolution & History . ^[9]

El tema principal de la vida académica de Patricia Crone fue el cuestionamiento fundamental de la historicidad de las fuentes islámicas que se refieren a los comienzos del Islam. Sus dos obras más conocidas se centran en este tema: Hagarism y Meccan Trade . Tres décadas después de Hagarism , Fred Donner calificó la obra de Crone como un "hito" en el campo del estudio orientalista del Islam. ^[10]

Aunque comenzó como estudiosa de la historia militar y económica más amplia del Cercano y Medio Oriente, la carrera posterior de Crone se centró principalmente en "el Corán y las tradiciones culturales y religiosas de Irak, Irán y la antigua parte iraní de Asia Central". ^[11]

En su libro Hagarism (1977), Crone y su colaborador Michael Cook , ambos trabajando en la Escuela de Estudios Orientales y Africanos de Londres , aportaron un nuevo análisis de la historia islámica temprana. Cuestionaron fundamentalmente la historicidad de las tradiciones islámicas sobre los orígenes del Islam. Intentaron producir una imagen de los orígenes del Islam sólo a partir de fuentes no árabes. Al estudiar los únicos relatos contemporáneos supervivientes del surgimiento del Islam, que fueron escritos en armenio , griego , arameo y siríaco por testigos reales, reconstruyeron una historia de los comienzos del Islam que difiere de la historia contada por las tradiciones islámicas. Crone y Cook afirmaron ser capaces de explicar exactamente cómo el Islam surgió mediante la fusión de varias civilizaciones del Cercano Oriente bajo el liderazgo árabe. ^[12]

Fred M. Donner consideró el libro como una "llamada de atención": a pesar del repudio inicial, marcó un hito al señalar que los académicos deben "considerar un conjunto de fuentes mucho más variado que el que la mayoría estaba acostumbrada a utilizar o que había recibido formación para utilizar". Por otra parte, criticó el uso indiscriminado que hace el libro de fuentes no musulmanas y los argumentos "laberínticos" incomprensibles incluso para muchos que tenían una sólida formación especializada. ^[10]

Oleg Grabar describió Hagarismo como un "libro brillante, fascinante, original, arrogante y altamente discutible" y escribe que "la fascinación de los autores por fórmulas lapidarias los llevó a declaraciones baratas o a declaraciones que requieren gimnasia intelectual inusual para comprender y que se vuelven inútiles, en el mejor de los casos, lindas" y que "... toda la construcción propuesta por los autores carece por completo de fundamentos verdaderamente históricos", al tiempo que elogió a los autores por tratar de "relacionar el fenómeno musulmán con teorías amplias de aculturación y cambio histórico". ^[13]

Robert Bertram Serjeant escribió que el Hagarismo "no sólo es amargamente antiislámico en su tono, sino también antiárabe. Sus fantasías superficiales son tan ridículas que al principio uno se pregunta si es sólo una 'broma', una 'parodia' pura". ^[14]

Michael G. Morony señaló que "A pesar de una bibliografía útil, se trata de un texto superficial de Kulturgeschichte lleno de generalizaciones simplistas, suposiciones fáciles y jerga tediosa. Más argumento que evidencia, adolece de todos los problemas de la historia intelectual, incluidas la reificación y las trampas lógicas". ^[15]

Más tarde, Crone se retractó de algunas propuestas en esta reconstrucción de los orígenes del Islam. ^[16] Continuó manteniendo los resultados básicos de su trabajo:

• La historicidad de las fuentes islámicas sobre los orígenes del Islam debe ser cuestionada fundamentalmente.
• El Islam tiene raíces profundas en el judaísmo, y árabes y judíos eran aliados.
• No fue La Meca sino un lugar diferente en el noroeste de Arabia la cuna del Islam. ^[17]

En su libro Meccan Trade and the Rise of Islam (1987), Crone sostuvo que se había exagerado enormemente la importancia del comercio preislámico en La Meca. Además, concluyó que La Meca nunca formó parte de ninguna de las principales rutas comerciales antiguas. También sugirió que, si bien Mahoma nunca viajó mucho más allá del Hiyaz, la evidencia interna del Corán, como la descripción de sus oponentes como "cultivadores de olivos", podría indicar que los eventos que rodearon a Mahoma tuvieron lugar más cerca del Mediterráneo que en La Meca. ^[18]

El libro fue bien recibido por otros académicos revisionistas como Frederick S. Paxton y Fred Donner , ^{[19] [20]} pero recibió amargas polémicas de académicos conservadores y musulmanes. ^{[21] [22] [23]}

En noviembre de 2011, a Crone le diagnosticaron un cáncer de pulmón que ya se había extendido al cerebro ; ^[24] murió el 11 de julio de 2015, a los 70 años. ^[25]

• con Michael Cook , Hagarism: The Making of the Islamic World , Cambridge: Cambridge University Press, publicado por primera vez en 1977; ISBN  0-521-21133-6 Versión gratuita en línea en archive.org
• con Martin Hinds , El califa de Dios: autoridad religiosa en los primeros siglos del Islam (publicado por primera vez en 1986); ISBN 0-521-54111-5 
• con Shmuel Moreh , El libro de los extraños: grafitis árabes medievales sobre el tema de la nostalgia (1999) Serie de Princeton sobre Oriente Medio; ISBN 978-1558762152 
• con Fritz Zimmermann, La epístola de Sālim ibn Dhakwān (2001) Oxford/Nueva York: Oxford University Press; ISBN 0-19-815265-5 . ^[26] 

• Esclavos a caballo: la evolución de la política islámica (1980); ISBN 0-521-52940-9 
• El comercio de La Meca y el auge del Islam (1987); ISBN 1-59333-102-9 
• Derecho romano, provincial e islámico: los orígenes del patronato islámico (1987, edición de bolsillo: 2002); ISBN 0-521-52949-2 
• Sociedades preindustriales: anatomía del mundo premoderno (2003); ISBN 1-85168-311-9 
• El gobierno de Dios: gobierno e islam. Seis siglos de pensamiento político islámico medieval (2004). Columbia University Press ; ISBN 0-231-13290-5 / ISBN 0-231-13291-3 .  
• Pensamiento político islámico medieval (2005). Editorial de la Universidad de Edimburgo ; ISBN 0-7486-2194-6 
• De las tribus árabes al imperio islámico: ejército, Estado y sociedad en Oriente Próximo, c. 600-850 (2008); ISBN 978-0-7546-5925-9 
• Los profetas nativistas del Irán islámico primitivo: revuelta rural y zoroastrismo local (2012). Cambridge University Press ; ISBN 978-1107018792 
• El cristianismo judío y el Corán (Primera parte)." Journal of Near Eastern Studies 74.2 (2015): 225-253.
• El cristianismo judío y el Corán (segunda parte) . Journal of Near Eastern Studies 75.1 (2016): 1-21.

• Patricia Crone, "¿Cómo se ganaban la vida los paganos coránicos?", Boletín de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos, Universidad de Londres , vol. 68, núm. 3 (2005), págs. 387-399
• Patricia Crone, "Los Quraysh y el ejército romano: cómo entender el comercio del cuero en La Meca", Boletín de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos, Universidad de Londres , vol. 70 (2007), págs. 63-88
• Patricia Crone, "Descalzos y desnudos: ¿cómo eran los beduinos de las conquistas árabes?", en Muqarnas Vol. 25, Brill (2008), págs. 1-10,

• Patricia Crone, "'Jihad': idea e historia", Open Democracy, 30 de abril de 2007.
• Patricia Crone, "¿Qué sabemos realmente sobre Mahoma?", Open Democracy, 10 de junio de 2008.

• Lista completa de publicaciones de Crone, Instituto de Estudios Avanzados, Princeton
• Instituto de Estudios Avanzados: Profesores y eméritos: Patricia Crone
• Reseña: El gobierno de Dios, Columbia University Press
• Patricia Crone, "El ascenso del Islam", El comercio de La Meca y el ascenso del Islam , sección que comienza en la página 231, trata del ascenso del Islam como reacción a la influencia bizantina y persa en Arabia, alojado en la Universidad de Fordham .