Juguete Ventura de Raulica
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Juguete Ventura de Raulica | |
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_memorial_-_Sant'Andrea_della_Valle_-_Rome,_Italy_-_DSC09651.jpg/1280px-Joachim_Ventura_(Gioacchino_Ventura_di_Raulica)_memorial_-_Sant'Andrea_della_Valle_-_Rome,_Italy_-_DSC09651.jpg) Monumento a Gioacchino Ventura di Raulica en Sant'Andrea della Valle | |
| Nacido | (1792-12-08)8 de diciembre de 1792 |
| Fallecido | 2 de agosto de 1861 (1861-08-02)(68 años) |
| Nacionalidad | italiano |
| Ocupación(es) | Orador, patriota, filósofo, escritor y teólogo. |
Gioacchino Ventura (dei Baroni) di Raulica ( Palermo , 8 de diciembre de 1792 - Versalles , 2 de agosto de 1861 ) fue un orador de púlpito , patriota, filósofo, escritor y teólogo católico romano siciliano italiano , también conocido por su apoyo a la causa de la Revolución siciliana de 1848.
Biografía
Entró en la Compañía de Jesús en 1808 y en 1817, cuando la Compañía fue suprimida en Sicilia, se unió a los Teatinos . Ordenado sacerdote, se distinguió como periodista y apologista católico, como predicador, especialmente por su "Oración fúnebre de Pío VII " (1823), y como exponente de la cosmovisión contrarrevolucionaria de Hugo Felicité Robert de Lamennais , Joseph de Maistre y Louis Gabriel Ambroise de Bonald .
León XII lo nombró profesor de derecho canónico en la Sapienza y en 1830 fue elegido Superior general de los Teatinos. Publicó su De methodo philosophandi en 1828 y su Bellezze della Fede en 1839. Después de su generalato (1830-1833) predicó en Roma. Su elocuencia, aunque algo exagerada y prolija, era vehemente y directa, con un porte noble, una voz magnífica y una expresión conmovedora, y le valió gran renombre. En París, aunque no dominaba perfectamente el francés, se decía que casi rivalizaba con el famoso Jean-Baptiste Henri Lacordaire .
Con la llegada al trono del papa Pío IX , Ventura alcanzó una relevancia política destacada. Su "Oración fúnebre de Daniel O'Connell " (1847) glorificó la unión de la religión y la libertad. [1] Su elogio de la libertad en los "Morti di Vienna" sonó casi como una diatriba contra los reyes en general. Fue incluido en el Índice de libros prohibidos .
Ventura defendió la legalidad de la Revolución siciliana (cfr. su "Sul riconoscimento della Sicilia, etc.", Palermo, 1848; "Menzogne diplomatiche", etc.). Su ideal político era una Confederación Italiana bajo la presidencia del Papa. Durante el exilio de Pío IX en Gaeta , la posición de Ventura en Roma era delicada. Aunque rechazó un asiento en la Asamblea romana, abogó por la separación de los poderes eclesiástico y temporal, y en nombre de los sicilianos reconoció la República romana. Como comisionado de Sicilia, estuvo presente en una controvertida ceremonia político-religiosa en la Basílica de San Pedro, pero no tomó parte activa en los servicios. Se opuso a la intervención francesa en favor del Papa y cuando el mariscal Oudinot atacó Roma, habló de Pío IX con palabras de las que se arrepintió amargamente.
Tras la caída de los triunviros (1849), se trasladó a Montpellier y luego a París (1851), donde intentó, sin éxito, convertir a su antiguo amigo de Lamennais. Sus conferencias en la "Madeleine", etc., se publicaron con el título "La razón filosófica y la razón católica" (1852---). En 1857 pronunció los sermones de Cuaresma en las Tullerías ante Napoleón III ; estos aparecieron con el título "Le pouvoir politique chrétien".
Las opiniones filosóficas de Ventura encontraron su expresión definitiva en "La tradizione e semi-pelagiani della philosophia", "Saggio sull' origine dell'idee", "Philosophie chrétienne" (París, 1861). Ventura es un tradicionalista moderado de la escuela de Bonald - Bonnetty . La vida privada de Ventura fue irreprochable. Permaneció como un católico leal el resto de su vida.
Legado
El filósofo estadounidense Orestes Brownson , quien fue profundamente influenciado por Ventura, publicó varios de los ensayos de Ventura en su revista trimestral entre 1848 y 1860. [2] Las obras completas de Ventura fueron publicadas como: "Opere Complete" (31 volúmenes, Milán, 1854-1864); "Opere Postume", (Venecia, 1863).
Referencias
- ^ Alexander, Yonah (17 de abril de 2015). Terrorismo en Irlanda (RLE: Terrorism & Insurgency). Routledge. ISBN 9781317448945. Recuperado el 18 de septiembre de 2016 .
- ^ Caroniti 2018, pág. 55.
Fuentes
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Gioacchino Ventura di Raulica". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.- Andreu, Francisco (1961). "Padre Gioacchino Ventura. Saggio biográfico". Regnum dei . XVII (65–68): 1–161.
- Lerose, Giovanni (1972). Il pensiero socio-político di G. Ventura . Nápoles: La Nuova Cultura.
- Guccione, Eugenio (1994). "El concepto de "revolución" en el pensamiento de Gioacchino Ventura". Il Pensiero Político . 27 (3): 379–392.
- Romano, Sergio (1995). "La vita e il pensiero politico di padre Gioacchino Ventura". Revue belge de philologie et d'histoire (en italiano). 73 (4): 1019-1026. doi :10.3406/rbph.1995.4061.
- Caroniti, Darío (2004). "Chiesa, politica, popolo: Gioacchino Ventura, Luigi Sturzo". Luigi Sturzo e la Democrazia Nella Prospettiva del Terzo Millennio: Atti del Seminario Internazionale, Erice, 7-11 Octubre 2000 . Florencia: Leo S. Olschki : 1000-1015. doi :10.1400/48064.
- Lo Presti, Alberto (2018). "Gioacchino Ventura fra tradizione e rivoluzione". Res Publica: Rivista di studi storico politici internazionali . 21 (2): 5–11. doi :10.1400/268900.
- Caroniti, Darío (2018). "Gioacchino Ventura nel pensiero politico americano". Res Publica: Rivista di studi storico politici internazionali . 21 (2): 55–71. doi :10.1400/268903.
- Giurintano, Claudia (2019). "Gioacchino Ventura e Napoleone III: «la résurrection de l'Empire comme celle du jour de Pâques»". Historia y política . XI (1): 58–89.
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Enlaces externos
- Veca, Ignacio (2020). "VENTURA, Gioacchino". Dizionario Biografico degli Italiani , Volumen 98: Valeriani – Verra (en italiano). Roma: Istituto dell'Enciclopedia Italiana . ISBN 978-8-81200032-6.