Ginza izquierda

Parte de una serie sobre
Mandeísmo
Profetas Adán Set Noé Sem Juan el Bautista
Nombres para los adherentes Mandeos Sabianos Nasoraeans Gnósticos
Escrituras Rabba de Ginza Ginza derecha Ginza izquierda Libro mandeo de Juan Qulasta ( lista ) Harán Gawaita The Wedding of the Great Shishlam The Baptism of Hibil Ziwa Diwan Abatur The Thousand and Twelve Questions Scroll of Exalted Kingship The Coronation of the Great Shishlam Alma Rišaia Rba Alma Rišaia Zuṭa Zihrun Raza Kasia Scroll of the Parwanaya Book of the Zodiac Dmut Kušṭa Scroll of the Rivers Secrets of the Ancestors Scroll of the Ancestors
Priests Rishama Ganzibra Tarmida Shganda
Individual leaders Miriai Shlama beth Qidra Zazai of Gawazta Anush Bar Danqa Yahya Bihram Dakhil Aidan Jabbar Choheili Sattar Jabbar Hilow Najah Choheili Salah Choheili Brikha Nasoraia
Rituals Masbuta Masiqta Tamasha Rishama Kushta Qabin Misha
Ritual food and drink Mambuha Halalta Hamra Pihta Fatira Zidqa brikha Lofani Sa Dukrana
Practices Belief in Oneness of God Daily prayer Baptism Fasting Almsgiving
Objects and symbols Drabsha Rasta Burzinqa Pandama Klila Taga Riha Skandola
Cosmology Hayyi Rabbi World of Light Mana Manda Uthra Manda d-Hayyi Yushamin Abatur Ptahil Hibil Shitil Anush Sam Ziwa Bihram Rabba Adathan Yadathan Shilmai Nidbai Yawar Ziwa Simat Hayyi Yufin-Yufafin Nsab Nbat Gubran Shihlun Urfeil Marfeil Saureil Zihrun Etinsib Ziwa Piriawis Tarwan Yura Yurba Yukashar Ziwa Shahrat Malwasha Nishimta Dinanukht Shishlam Ezlat škina Dmuta Mshunia Kushta Adam kasia Adam pagria Shatrin Laufa Hitfun Tibil World of Darkness Sea of Suf Siniawis Matarta Ruha Ur Krun Gaf Qin Zahreil Anathan Giu Shdum Zartai-Zartanai Hag Mag
Festivals Parwanaya Dehwa Rabba Dehwa d-Shishlam Rabba Dehwa Daimana Dehwa Hanina Abu al-Haris (Ashoriya) Ead Fel
Places Yardena Beth Manda Shkinta Andiruna
Prayers Sidra d-Nishmata Asut Malkia Rushuma Rahma Tabahatan Shumhata Bshuma
Religion portal
v t e

El Ginza izquierdo ( mandaico clásico : ࡂࡉࡍࡆࡀ ࡎࡌࡀࡋࡀ , romanizado:  Ginza Smala ^[1] ) es una de las dos partes del Ginza Rabba , la escritura sagrada más larga e importante del mandeísmo . La otra parte del Ginza Rabba es el Ginza derecho . ^[2]

A partir de 2024, Bogdan Burtea y Christoph Markschies  [de] están preparando una edición crítica que incluye una traducción anotada del Ginza de la izquierda . ^{[3] [4]}

A continuación se proporcionan resúmenes de cada libro (o tratado), basados ​​principalmente en Häberl (2007). ^[5] Los extractos traducidos son de Gelbert (2011), que se basa principalmente en Lidzbarski (1925), ^[6] mientras que las transliteraciones mandaicas se derivan de Gelbert (2011, 2021 ^[7] ).

A continuación se proporcionan las primeras líneas de cada capítulo, ya que los mandeos a menudo se refieren a las oraciones mandeos por sus primeras líneas.

El Libro 1 es un texto en prosa de cuatro partes sobre el proceso de salvación, que comienza con la ascensión al cielo de Set, antes que su padre Adán (compárese con el gnosticismo setiano ).

• El capítulo 1.1 trata de Adán y sus tres hijos. Uno de los hijos de Adán, Sheetil ( Seth ), se ofrece voluntario para morir antes que su padre. 49 párrafos en Gelbert (2011). El capítulo comienza con las primeras líneas:

¿Quiénes son los montes que no tiemblan ( man hinun ṭuria ḏ-lanaidia ),

y los cielos de las aguas que no cambian ( u-mrumia mia ḏ-la-ništanun )?

• El capítulo 1.2 continúa la historia de Adán después de que su alma es arrojada a un cuerpo material. 80 párrafos en Gelbert (2011). 80 párrafos en Gelbert (2011).
• El capítulo 1.3 trata sobre el duelo de Hawa ( Eva ) por la muerte de su marido y sus encuentros con los uthras . También describe la muerte de Hawa. 58 párrafos en Gelbert (2011).
• El capítulo 1.4 es una descripción detallada de las masiqta y las maṭarta (estaciones) que se encuentran entre la Tierra y el Mundo de Luz. 43 párrafos en Gelbert (2011).

El libro 2 , poético, comprende 28 himnos.

Todos los himnos del Libro 2 del Ginza Izquierdo, en los que el mana lamenta haber sido arrojado al mundo físico, comienzan con el siguiente estribillo: ^[2]

Soy un maná de la Gran Vida ( mana ana ḏ-hiia rbia )

Soy un mana de la Poderosa Vida ( mana ana ḏ-hiia rurbia )

Soy un maná de la Gran Vida ( mana ana ḏ-hiia rbia )

Dado que los textos de comentarios sacerdotales mandeos suelen referirse a himnos y oraciones por sus líneas iniciales, a continuación se proporcionan las líneas iniciales de cada uno de los 28 himnos del libro. Las traducciones al inglés que aparecen a continuación son de Gelbert (2011), mientras que las transliteraciones mandeos se derivan de Gelbert (2011, 2021 ^[7] ). Muchas de las líneas iniciales se repiten, pero las palabras individuales están ordenadas de forma diferente; en tales casos, se proporcionan ambas versiones y se separan por punto y coma.

1. ¿Quién me ha dejado morar en el Tibil? / b-gu tibil man ašrian; man ašrian b-gu tibil
2. ¿Quién me ha arrojado al lugar de los secretos y los guiños? / br azia u-rimzia manu rman; man rman br azia u-rimzia
3. ¿Quién me ha arrojado a la miseria de los mundos? / man rman bqiras almia; bqiras alma man rman
4. ¿Quién me sacó de mi tesoro? / mn bit ginzai man apqan; man apqan mn bit ginzai
5. Un hijo de gran resplandor, un hijo de la gloria brillante / br ziua napša, u-br ʿqara taqna
6. Estoy confirmado por la bondad de mi Padre / ḏ-mqaiimna b-ṭabuta ḏ-ab; b-ṭabuta ḏ-ab mqaiimna
7. ¿Quién me arrojó a la desgracia de los ángeles? / b-kariuta ḏ-mlakia manu rman; manu rman b-kariuta ḏ-mlaka
8. Me fui para venir al mundo. / ḏ-asgit l-mitia b-alma; asgit b-alma l-mitia
9. ¿Por qué cambió mi apariencia? / alma šnat dmutai
10. De Ti, mi Padre, estoy aprendiendo / minak ab mitaprašna
11. ¿Quién me ha dejado habitar en la vestidura corporal? / balbuš pagria man ašrun
12. Fueron y me llevaron al Tibil. / asgun l-tibil atiun; asgun atiun l-tibil
13. ¿Quién me trajo aquí? / man l-haka atian; hombre atian l-haka
14. A este mundo lo enviaron / l-hazin alma šadruia
15. ¡Levántate, ve a la casa de los Siete! / qum l-bit šuba azil
16. En el tesoro confiable se sienta / b-ginza taqna iatib
17. No hay traición ni astucia en él / l-itbil aqara u-nikia/nikla
18. ¿Quién me sacó de la casa de la Vida? / mn bit hiia man atian; man atian mn bit hiia
19. Hay algo en mí del tesoro de la Vida. / mn ginzaihun ḏ-hiia ʿka ʿlai
20. Viví entre los adoptantes ocultos. / binia munqia kasiia huit; huit binia munqia kasiia
21. ¿Cuándo me llevaron en cautiverio? / ʿmat b-šibia šibiun
22. Estaba en el tesoro escondido / bit ginza kasia ʿhuit; ʿhuit bit ginza kasia
23. ¿Quién me ha plantado y me ha enviado lejos? / minṣab man naṣban
24. Me sacaron de la casa del Grande (Vida) / atiun mn bit rbia ; He venido para levantar el tallo en alto / ʿtit misaq šurbta; ʿtit šurbta misaq
25. ¿Quién me sacó de mi lugar? / mn duktai man atian; man atian mn duktai
26. Aquí me quedé con las generaciones. / ḏ-haka b-gu daria huit; haka huit b-gu daria
27. ¿Quién me sacó de mi lugar? / mn atrai man atian; man atian mn atrai
28. ¿Quién me sacó de mi lugar? / mn duktai man atian; man atian mn duktai

El Libro 3 , poético, comprende 62 himnos, varios de los cuales son idénticos a las oraciones del Qulasta o se basan en ellas . Los poemas del Libro 3 describen poéticamente la masiqta (ascensión) del alma al Mundo de la Luz. Por lo general, describen al alma ( nišimta ) siendo sacada del ʿuṣṭuna , o "tronco corporal", y siendo guiada por uthras a través de los matartas y pasando por Ruha y los Siete Planetas, así como siendo llevada por la mano derecha al Mundo de la Luz y vestida con radiantes prendas de luz.

Los himnos masiqta del Libro 3, muchos de los cuales tienen estrechos paralelos en los Salmos Qulasta y Maniqueos de Tomás (por ejemplo, los himnos 2-5, 7, 10, 15, 19-20, 22, 27, 41 y 43), se encuentran entre los textos mandeos más antiguos. ^{[8] : 197} Van Bladel (2017) sugiere que estos himnos pueden tener una fuente elchasaíta común . ^[9]

Dado que los textos de comentarios sacerdotales mandeos suelen referirse a himnos y oraciones por sus líneas iniciales, a continuación se proporcionan las líneas iniciales de cada uno de los 62 himnos del libro. Las traducciones al inglés que aparecen a continuación son de Gelbert (2011), mientras que las transliteraciones mandeos se derivan de Gelbert (2011, 2021 ^[7] ).

1. Después de que el firmamento se extendió ( abatar ḏ-ʿtingid rqiha )
2. Yo estoy provisto y provisto ( zidana u-mzaudana ) (ver oración Qulasta 96 y Salmos de Tomás 13, 18)
3. Salve a ti, salve a ti, alma ( ṭubak ṭubak nišma ) (ver oración Qulasta 94)
4. Ve en paz, elegido, puro ( ʿzil b-šlam bhira dakia ) (ver oración Qulasta 92)
5. El reposo y la paz prevalecerán ( niaha u-šalma nihuia ) (ver oración Qulasta 69)
6. El reposo y la paz prevalecen ( niaha u-šalma nihuia )
7. El día en que el alma sale ( iuma ḏ-napiq nišma ), el día en que el perfecto asciende a lo alto ( iuma ḏ-saliq tušlima ) (ver oración Qulasta 98)
8. El día en que el alma sale ( iuma ḏ-napiq nišma ), el día en que el perfecto asciende a lo alto ( iuma ḏ-saliq tušlima )
9. Entre el ocultamiento y el resplandor ( binia kasia l-ziua ), y entre la revelación y el lugar oculto ( u-binia galalta l-atar )
10. Entre los elegidos, yo soy el líder de los versados ​​( riš sabria ana ḏ-bhiria rišaihun ana ḏ-mhamnia ) (ver oración Qulasta 93)
11. Que la Grande (Vida) sea mencionada en bondad ( dkiria b-ṭabu rbia ), que la Poderosa (Vida) sea mencionada en bondad ( dkiria b-ṭabu rurbia ).
12. ¡Cuánto me regocijo! ( mihdia kma hadina )
13. La fe en el Bien vino a mí ( sibra l-ṭab atalia ), dicen: "saldrás" ( ḏ-amria mipaq napqit ).
14. Cuando la oscuridad estaba pensando, Adán abandonó su cuerpo ( kḏ ʿthašab hšuka, kḏ adam mn pagrḥ npaq )
15. Mi medida ha llegado a su fin y me voy ( kilai šlim u-napiqna ), el espíritu habla al alma ( timar ruha l-nišimta ) (ver Salmos de Tomás 2 ^[10] )
16. El alma en el fruto de la Vida ( nišimta b-pira ḏ-hiia )
17. La voz del alma de la Vida que oigo ( qal nišimta ḏ-hiia šamal )
18. Aunque era un niño, mi vida terminó ( ianuq šilman kilai )
19. Estoy de pie sobre mi lugar alto ( ʿl ramat qaiiamna ), y mis ojos miran al mundo terrenal ( u-ainai l-tibil ) (ver Salmos de Tomás 18)
20. Entre el ocultamiento y el resplandor ( binia kisia l-ziua ), entre la luz y los uthras ( u-binia nhura l-ʿutria ) (ver oración Qulasta 68)
21. El alma está saliendo ( mipaq npiq nišma ); su medida está llena y su tiempo ha llegado ( kilḥ šlim, u-zibnḥ mṭa ).
22. Yo estoy redimido, mi medida está llena ( ʿtparaq slim kʿlai ) (ver Salmos de Tomás 13)
23. Una voz gritó desde las alturas ( qala qra mn rmuma )
24. Pasé por la puerta de los prisioneros ( ʿl bab ʿsiria hilpit )
25. Tengo un alma en el Tibil ( nišma ʿtlia b-tibil ); ella está muriendo y durmiendo en el mundo; ella está muriendo y durmiendo en el mundo ( mkalal u-šakib b-alma; mkalal b-alma u-šakib )
26. ¿De quién es esta alma ( hazin nišma ḏ-manu ), que es edificada y cultivada ( ḏ-hazin bnina u-mbanana )?
27. Es una carta sellada ( ʿngirta mhatamta ) que sale del mundo ( ḏ-napqa minḥ mn alma ) (ver oración Qulasta 73)
28. Salgo de mi cuerpo ( mn pagrai napiqna )
29. Fui salvo, mi medida estaba llena ( ʿtparqit šilman kʿlai )
30. En la puerta del jardín pasé ( ʿl baba ginta hilpit ), oí la voz del jardinero ( qala ḏ-br ginaiia šimit ).
31. A la puerta de la casa de detención ( ʿl baba ḏ-bit raina ), pasaba el resplandor del domingo ( habšaba ) ( ziua ḏ-habšaba hlip ).
32. ¿Cuándo estará llena mi medida ( lʿmat nišlam kʿlai )?
33. ¿Cómo se ven los buenos ( l-mahu damin ṭabia ), cuando salen de su cuerpo ( kḏ napqia mn pagraihun )?
34. ¿De quién es esta alma ( hazin nišma ḏ-manu ), que es edificada y cultivada ( ḏ-haizin bnina u-mbanna )?
35. Ella (el alma) habló: Me colocaron en ( el orden ) de la Vida ( malil b-hiia sidrun ).
36. Mi medida está llena y me voy ( kilai šlim u-napiqna ).
37. Cuando era niño, mi esperanza de vida terminó ( ianuq kilai šlim )
38. El sonido, el sonido de un sonido ( qala qal qala )
39. Bueno es la Verdad para el bueno ( miṭab kušṭa l-ṭaba )
40. Oigo la voz del alma ( qal nišimta šamana )
41. [Soy] un mana de la casa de la Grande (Vida) ( [ana] mana ḏ-mn bit rbia ) ​​(ver Salmos de Tomás 13)
42. El alma, el alma de la Vida habla ( nišma, nišimta ḏ-hiia amar ), ¿Quién me mantuvo en el mundo terrenal ( b-tibil man sakakan )?
43. Llegué a mi fin y estoy durmiendo ( mkalalna u-šakibna ) (ver oración Qulasta 66 y Salmos de Tomás 6 ^[10] )
44. Mi medida ha llegado a su fin y me voy ( kilai šlim u-napiqna )
45. Cuando era niño, mi esperanza de vida terminó ( ianuq šilman kʿlai )
46. El maná llora a través de las generaciones ( mana b-daria bakia )
47. El mana habla a las generaciones ( mana b-daria amar ), soy un círculo de berilo ( klila ḏ-balura ana )
48. Yo soy bueno, un hijo del Gran (Vida) Yo soy ( ṭaba ana br rbia )
49. Un gran resplandor soy yo ( ziua ana rba )
50. De un lugar justo ( mn atar zadiq )
51. Mi alma anhelaba la Vida ( nišmat šiltan hiia )
52. ¿Cuánto tiempo llevas aquí parada ( ʿdilma hazin qaimit )?
53. Pasé por la puerta de los prisioneros ( l-bab ʿsiria hilpit )
54. Oh, pájaros de los algarrobos ( ia ṣipria hurbia ) (véase también Árbol del Jiva y del Atman en el hinduismo)
55. En la construcción ( ʿlḥ ḏ-biniana ), al comienzo de toda la construcción ( l-riša ḏ-kulḥ qumta )
56. Mi medida ha llegado a su fin y me estoy yendo ( kilai šlim u-napiqna ), un experto ( sabra ) que ha aprendido de los vigilantes ( sabra ḏ-mn ḏ-ʿria )
57. Oigo la voz de un alma ( qala ḏ-hda nišimta ), que se aleja de la morada de los malvados ( gabra ḏ-ʿtpaqad ʿlai ).
58. Oigo la voz de un alma ( qala ḏ-hda nišimta šamana ), que está saliendo del cuerpo de grosería ( ḏ-mn pagra ḏ-lupatḥ napqa ).
59. Uno de los hijos de kušṭa ( tuvo mn bnia kušṭa )
60. Un ser radiante, soy hijo de un ser radiante ( ziua ana br ziuia ), soy un ser radiante, un hijo del Poderoso (Vida) ( ziua ana br rurbia )
61. ¿A quién y a quién, alma, hiciste ( l-man ul-man šamišt )?
62. A la puerta de la casa de los Abadones ( ʿl baba ḏ-bit ʿbdunia ), se instala un trono para el espíritu ( kursia ʿl ʿluana rmia ).

Los himnos 17 y 58 contienen el siguiente estribillo:

Desnudo me trajeron al mundo ( arṭil l-alma atalḥ ),

y desnudo me sacan de ella ( u-riqan minḥ apqun ).

Desnudo me sacan de allí ( riqan apqun minḥ ),

como un pájaro que no está acompañado por nada ( kḏ ṣipra ḏ-minḥ lalua ).

Los himnos 18, 37 y 45 contienen variaciones del verso inicial: "Cuando era niño, mi vida terminó" ( ianuq šilman kʿlai ).

El himno 62 contiene el estribillo: "Ven, cae en el vaso ( mana )" ( atun l-mana pil; atun pil l-mana ).

El libro 3 del Ginza de la izquierda va seguido de un colofón . En el Ginza de la izquierda sólo hay un colofón, mientras que en el Ginza de la derecha hay seis colofones. ^[11]

Shlama beth Qidra es el primer escriba mandeo mencionado en el colofón del Ginza izquierdo. Zazai de Gawazta ( hacia el año  270 d. C.) no se menciona en el colofón del Ginza izquierdo, aunque es una figura importante mencionada en los colofones del Ginza derecho . ^{[8] : 4}

Varias de las oraciones del Libro de Oración Canónica de los Mandeos ( CP ) de Drower de 1959, ^[12] en su mayoría ʿniania (" respuestas ") y oraciones masiqta , corresponden a himnos del Libro 3 del Ginza Izquierdo (GL 3): ^{[11] [2]}

Varios de los himnos de Ginza Izquierda corresponden a algunos de los Salmos de Tomás . ^[10]

A continuación se muestra una comparación del Salmo de Tomás 6 y Ginza izquierda 3.43 (= oración Qulasta 66).

Theodore bar Konai , c.  792 en el Libro del Scholion ( siríaco : Kṯāḇā d-ʾeskoliyon ), cita el siguiente pasaje como parte de las enseñanzas de los kentaianos . El pasaje tiene estrechos paralelismos con gran parte de Ginza izquierda 3.11. ^{[9] : 125}

Wikisource tiene el texto original relacionado con este artículo:

Rabba de Ginza

Wikiquote tiene citas relacionadas con Ginza Rabba .

• Rabba de Ginza
• Ginza derecha
• Libro de Génesis
• Salmos
• Bardo Thodol en el budismo tibetano
• El Libro de los Muertos en la religión del Antiguo Egipto
• Texto funerario
• Experiencia cercana a la muerte , cuyas descripciones a menudo se asemejan a los contenidos del Ginza izquierdo