Camión de asalto Ghillie
En el folclore escocés, el Ghillie Dhu o Gille Dubh ( pronunciación en gaélico escocés: [ˈkʲiʎə ˈt̪u] ) era un hada solitaria . Era amable y reticente, aunque a veces de carácter salvaje. Tenía una gentil devoción por los niños. De cabello oscuro y vestido con hojas y musgo, vivía en un bosque de abedules dentro del área de Gairloch y Loch a Druing en las Tierras Altas del noroeste de Escocia . Ghillie Dhu es el epónimo del traje ghillie . [1]
Etimología
Ghillie es un equivalente inglés de la palabra gaélica escocesa gille ; [2] Edward Dwelly , un lexicógrafo escocés , enumera a gille como un "muchacho", "joven" o "niño" [3] y dubh se traduce como "oscuro" o "de cabello oscuro". [4]
Creencias populares
Descripción y atributos comunes
Según la folclorista y erudita Katharine Briggs, el Ghillie Dhu era un espíritu de montaña gentil y bondadoso, [5] o un "hada de la naturaleza bastante inusual". [6] El Ghillie Dhu era un hada individual masculina moderna descrita por Osgood Mackenzie , un terrateniente y horticultor escocés, en sus memorias que se publicaron en 1921. [5] [7] El hada era generalmente tímido, aunque también podía ser "salvaje". [8]
Residiendo en los bosques de abedules cerca de Loch a Druing, [9] en la zona noroeste de las Tierras Altas de Gairloch , [10] fue visto principalmente en la última parte del siglo XVIII. [5] Los bosques están en una depresión junto a una zona montañosa [11] a unas 2 millas (3,2 kilómetros) de donde más tarde se construyó el faro de Rua Reidh . [9] Una tarde de verano, una niña local llamada Jessie Macrae se adentró en el bosque y se perdió. [9] Jessie fue encontrada por el Ghillie Dhu, que la cuidó hasta la mañana siguiente, cuando la llevó a casa. [9] Durante un período de cuatro décadas, muchas personas vieron con frecuencia al hada, pero Jessie fue la única persona con la que conversó. [9] Generalmente de aspecto desaliñado, [12] usaba musgo verde y hojas tomadas de los árboles como ropa. [9] Como lo implica su nombre, tenía el pelo negro; [9] era de baja estatura. [13] Su afición por los niños es similar a la que muestra el poco conocido duende Hyter de la mitología inglesa. [14]
Intento de caza
Poco después de que el Gille Dhu rescatara a Jessie, un grupo de dignatarios de Mackenzie fueron invitados por el terrateniente, Sir Hector Mackenzie de Gairloch , a reunirse para cazar y capturar al Ghillie Dhu. [9] El equipo de cinco cazadores se congregó en la casa de uno de los inquilinos de Mackenzie, donde se les proporcionó una cena de cortesía antes de emprender su misión de disparar al amable Ghillie Dhu que rescató a la niña. [9] A pesar de buscar exhaustivamente durante toda la noche, los cazadores no pudieron encontrar su presa; [15] según Patricia Monaghan , una escritora sobre mitología celta, el Ghillie Dhu nunca fue visto de nuevo. [12]
Orígenes
Después de investigar las tradiciones folclóricas reunidas principalmente en las áreas gaélicas de Escocia, [16] una autoridad en trastornos congénitos, Susan Schoon Eberly, ha especulado que la historia del Ghillie Dhu puede tener una base en un ser humano con una condición médica; [17] otros académicos, como Carole G. Silver, profesora de inglés en Stern College for Women , [18] están de acuerdo y sugieren que era un enano . [13] Eberly sostuvo que varias otras hadas solitarias o individuales, incluidas Brownie y Manx Fenodyree , también podrían tener una explicación médica, en lugar de sobrenatural. [19]
Véase también
Referencias
Citas
- ^ David Amerland (2017), La mente del francotirador: elimine el miedo, enfrente la incertidumbre y tome mejores decisiones, St. Martin's Press, pág. 53, ISBN 978-1-250-11368-9
- ^ MacKillop, James (2004), "ghillie", A Dictionary of Celtic Mythology (edición en línea), Oxford University Press , consultado el 12 de septiembre de 2014
- ↑ Dwelly (1902), pág. 492
- ^ Dwelly (1902), pág. 367
- ^ abc Briggs (2002), pág. 49
- ^ Briggs (1961), pág. 517
- ^ Mackenzie (1921), pág. 233
- ^ Briggs (2002), pág. 284
- ^ abcdefghi Mackenzie (1921), pág. 234
- ^ MacKillop, James (2004), "gille dubh", A Dictionary of Celtic Mythology (edición en línea), Oxford University Press , consultado el 13 de septiembre de 2014
- ^ Dixon (1886), pág. 334
- ^ por Monaghan (2009), pág. 214
- ^ ab Silver (2000), pág. 120
- ^ Rabuzzi (1984), pág. 74
- ^ Mackenzie (1921), pág. 235
- ^ Negro (2005), pág. liv
- ^ Eberly (1988), pág. 72
- ^ Pueblos extraños y secretos, Oxford University Press, archivado desde el original el 7 de marzo de 2016 , consultado el 15 de septiembre de 2014
- ^ Negro (2005), pág. liii
Bibliografía
- Black, Ronald (2005), "Introducción", El otro mundo gaélico: las supersticiones de John Gregorson Campbell en las Tierras Altas y las Islas de Escocia y la brujería y la clarividencia en las Tierras Altas y las Islas, Birlinn[ enlace muerto ]
- Briggs, Katharine Mary (1961), "Algunos relatos tardíos sobre las hadas", Folklore , 72 (3), Taylor y Francis, JSTOR 1258579
- Briggs, Katharine Mary (2002) [1967], Las hadas en la tradición y la literatura , Psychology Press, ISBN 978-0-415-28601-5
- Dixon, John H. (1886), Gairloch en el noroeste de Ross-shire, Imprenta cooperativa de Edimburgo
- Dwelly, Edward (1902), Faclair Gàidhlìg air son nan sgoiltean, vol. 2, E. MacDonald
- Eberly, Susan Schoon (1988), "Hadas y el folclore de la discapacidad: los cambiantes, los híbridos y el hada solitaria", Folklore , 99 (1), Taylor y Francis, JSTOR 1259568
- Mackenzie, Osgood Hanbury (1921), Cien años en las Tierras Altas, Edward Arnold
- Monaghan, Patricia (2009), La enciclopedia de la mitología y el folclore celtas, Infobase Publishing, ISBN 978-1-4381-1037-0
- Rabuzzi, Daniel Allen (1984), "En busca de los duendes Hyter de Norfolk", Folklore , 95 (1), Taylor y Francis, JSTOR 1259761
- Silver, Carole G. (2000), Pueblos extraños y secretos: hadas y conciencia victoriana, Oxford University Press[ enlace muerto ]
