Ghiba
La ghibah ( árabe : الغيبة ghībah ) es la calumnia tal como se entiende en el Islam. Generalmente se considera un pecado mayor en el Islam y se compara en el Corán con "la abominación de comer la carne de un hermano muerto ". [1]
Corán
Hay dos versículos en el Corán que hablan de la difamación. El versículo 12 de la Sura Al-Hujurat dice:
Creyentes, tengan cuidado con las ideas que se tienen, porque algunas son erróneas. Y no busquen secretos. Que ninguno de ustedes calumnie a nadie a sus espaldas. ¿Acaso alguno de ustedes desearía comer la carne de su hermano muerto? En realidad, lo odian. Teman a Dios. Ciertamente Dios es Compasivo, Misericordioso. Sura Al-Hujurat (49): Versículo 12
El versículo 148 de la Sura Al-Nisa dice:
A Dios no le agrada la propagación del mal, pero es diferente cuando se hace una injusticia a alguien (o cuando se produce una opresión). Y Dios todo lo oye, todo lo sabe.
— Sura Nisa (4): Verso: 148
Hadith
El hadiz define la calumnia y generalmente aconseja a los musulmanes no hacerlo contra otros musulmanes y no publicar ni guardar secretos (كتمان الاسرار, kitma'n al-asra'r) de otros. [2]
Yahya Ibn Ayyub, Qutaybah e Ibn Hujar (RA) ..... Abu Hurairah (RA) narró que el Mensajero de Allah, que Dios le bendiga y le conceda paz, dijo: ¿Sabéis lo que es la calumnia? Dijeron: Allah y Su Mensajero saben mejor. Él dijo, (la calumnia es) discutir algo sobre tu hermano que a él no le gusta. La pregunta es, ¿qué dices si lo que estoy diciendo es verdad en mi hermano? Él dijo, "Si lo que dices sobre él es verdad en él, entonces lo has calumniado". Y si no es verdad en él, entonces lo calumnias.
— Musulmán 2589
El Mensajero de Allah (saw) dijo: "No encuentras las faltas y los errores de los musulmanes. Quien encuentre y exponga las faltas de otros musulmanes, Dios mismo expone sus faltas. Y Dios humilla en su propia casa a quien expone las faltas de otros musulmanes.
El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quienquiera que mantenga en secreto el secreto de su hermano musulmán, Dios mantendrá en secreto su secreto en el Día de la Resurrección”. Y quien revele los secretos de su hermano musulmán, Dios revelará sus secretos. Incluso por eso lo humillará hasta en su casa.
— ( Ibn Majah : 2546)
Narrado por Abu Huraira (RA), Rasulullah (SAW) dijo: 'Los pecados de toda mi Ummah serán perdonados; pero el que critica no será perdonado. Expresa la falta de la manera en que una persona hizo algo durante la noche, y luego llegó la mañana. Allah Todopoderoso mantuvo su obra en secreto. Él dice (a la gente en la mañana): ¡Oh fulano! Hice esto anoche. Pero pasó la noche en tal estado que Allah mantuvo sus acciones en secreto y se quitó este velo de Allah en la mañana.'
— ( Sahih Bukhari , Hadiz: 6069)
El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien oculta las faltas de los demás, Dios ocultará sus faltas en este mundo y en el Más Allá”.
— ( Sahih Muslim : 2699)
Itban bin Malik (que Allah esté complacido con él) dijo en su largo Hadith citado en el Capítulo titulado 'Esperanza' reportado: Cuando el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se puso de pie para ofrecer As-Salat (la oración) preguntó: "¿Dónde está Malik bin Ad-Dukhshum?" Un hombre respondió: "Él es un hipócrita. No ama a Allah ni a Su Mensajero". El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "No digas eso. ¿No sabes que él dijo: La ilaha illallah (no hay dios verdadero excepto Allah)' buscando Su complacencia? Allah ha hecho que el fuego del Infierno sea ilícito para quien afirma que nadie tiene derecho a ser adorado excepto Allah".
— Sahih al-Bukhari 77, 189, 424, 425, 667, 686, 838, 840, 1186, 4010, 5401, 6354, 6422, 6938, Muslim 33, Abu Dawud 1411, Ibn Majah 660, 754, Ahmad 23109 , 23126
Según Zayd Ibn Aslam, “En el tiempo del Mensajero de Dios, cuando un hombre confesó que había cometido adulterio ( Zina ), el Mensajero de Dios pidió un látigo. Cuando le dieron un látigo viejo, dijo: “¿No es mejor?”. Cuando le trajeron un látigo nuevo, dijo: “Traed uno más viejo”. Luego vino una correa que estaba (por el uso) un poco vieja/suave. Luego se la dio al hombre y le dio cien latigazos. Luego dijo: “ ¡Oh gente! No transgredáis los límites de Allah. Si alguien comete un crimen tan abominable, que lo mantenga en secreto, porque si alguien lo revela, ejecutaremos la ley del Libro de Allah infligiéndole el castigo prescrito ” .
— Al-Muatta, 41 2.12 (inglés)
Malik me relató de Yahya ibn Sa'id, de Sa'id ibn al-Musayyab, que un hombre de la tribu Aslam fue a Abu Bakr as-Siddiq y le dijo: “He cometido adulterio”. Abu Bakr le dijo: “¿Se lo has dicho a alguien más?”. Él dijo: “No”. Abu Bakr le dijo: “Entonces cúbrelo con el velo de Allah. Allah acepta el tawba de sus siervos”. Como todavía no estaba tranquilo, fue a ver a Umar ibn al-Jattab. Le dijo lo mismo que le había dicho a Abu Bakr, y Umar le dijo lo mismo que Abu Bakr le había dicho a él. Como todavía no estaba tranquilo, fue a ver al Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, y le dijo: “He cometido adulterio”, insistentemente. El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, se alejó de él tres veces. Cada vez que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, le daba la espalda hasta que ya no podía más. El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, preguntó a su familia: “¿Tiene una enfermedad que afecta su mente o está loco?” Dijeron: “Mensajero de Allah, por Allah, está bien”. El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: “¿Soltero o casado?” Dijeron: “Casado, Mensajero de Allah”. El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dio la orden y fue apedreado.
— Al-Muatta, 41 2.2
Narrado por Umar Ibn Jattab (RA). Dijo que durante la época del Mensajero de Allah (que la paz sea con él) algunas personas fueron arrestadas en base a revelaciones. Ahora que la revelación ha cesado, los juzgaré en base al tipo de 'Amal que será revelado ante nosotros. Así que aseguraremos y acercaremos a quien manifieste el bien ante nosotros, no tenemos nada que ver con su corazón. Allah tomará en cuenta su corazón. Y a quien exponga malas acciones ante Nosotros, no le concederemos seguridad ni lo reconoceremos como veraz; aunque diga que su corazón es bueno.
— Sahih Bukhari: 2641, Sahih Bukhari, 3:48:809 (inglés)
Ámbito de validez
Basándose en el segundo versículo mencionado y algunos hadices fiables [3], los juristas islámicos , incluido Al-Nawawi en su libro Los jardines de los justos, han declarado que la difamación en 6 casos es válida:
- y buscar justicia contra un gobernante tirano o un opresor
- buscando una solución a un problema de una persona jurídica o de confianza,
- Exponer errores religiosos mientras se propaga el Islam,
- sobre una persona involucrada abiertamente en pecados mortales persistentes o Bid'ah que dañan a las personas,
- advertir a alguien de peligro y daño en caso de matrimonio, negocio y contrato, y
- definir las características de uno con los rasgos negativos populares sin los cuales no puede ser reconocido fácilmente. [4]
Véase también
Referencias
- ^ Rafik Berjak (2006), "Las murmuraciones", El Corán: una enciclopedia, Taylor & Francis , ISBN 978-0-415-32639-1
- ^ "অন্যের দোষ গোপন রাখার পুরস্কার". dmpnews.org . Policía Metropolitana de Dhaka . Consultado el 22 de enero de 2024 .
- ^ Nawawi, imán (2014). Riyad As Salihin: Los jardines de los justos (en árabe). Libros Tughra. pag. Cita 1539, 40, 41, 42, 43. ISBN 978-1-59784-680-6. Recuperado el 22 de enero de 2024 .
- ^ Abdul-Rahman, Muhammad Saed (2003). Islam: preguntas y respuestas - Los ablandadores de corazones (Parte 1). MSA Publication Limited. pág. 278. ISBN 978-1-86179-328-7. Recuperado el 22 de enero de 2024 .
