Gharib Niwaz (Manipur)

Parte de una serie sobre
Pueblo meitei
Historia Mitología Folklore Historia de Manipur Manipur (estado principesco) Lista de reyes de Manipuri Dinastía Ningthouja
Cultura Idioma Clasicismo Literatura Letras Bailar Guion Arquitectura Cocina Calendario Cine
Gente Pueblo meitei Meiteis birmanos
Religión Sanamahismo hinduismo Vaishnavismo islam El cristianismo en Manipur
Política Política de Manipur
en a mi

Gharib Niwaz (nacido Pamheiba , 1690-1751, Meitei : /pāmheiba/ , ^[2] sánscrito : Gopal Singh ^[3] ) fue el gobernante del Reino de Manipur , ^[4] gobernando desde c. 1709 hasta su muerte en 1751. Introdujo el hinduismo como religión estatal de su reino (1717) ^{[1] [5]} y cambió el nombre del reino de "Kangleipaak" al sánscrito Manipur (1724). Cambió su nombre real de su nombre de nacimiento Pamheipa al persa "Gharib Niwaz". ^{[1] [6] [7]} Durante la mayor parte de su reinado estuvo involucrado en la guerra contra la debilitada dinastía birmana Toungoo . ^[8]

En los primeros años de su gobierno (1710-1717 d. C.), Garib Niwaz se centró en consolidar su imperio y participar en expediciones militares, incluida una notable victoria en 1714 cuando sus fuerzas, disfrazadas como una fiesta nupcial, derrotaron a las tropas birmanas en la confluencia de los ríos Chindwin y Ru. ^[9] A medida que se intensificaban los conflictos con el imperio birmano en expansión, Garib Niwaz logró importantes triunfos militares, como derrotar a las fuerzas birmanas en las aldeas Shan y defenderse con éxito contra los ataques birmanos y tripuri en 1723.

Los esfuerzos militares de Garib Niwaz fueron más allá de la defensa, con campañas ofensivas contra Tripuris en 1727 y 1733, y múltiples invasiones a Birmania desde 1724 hasta 1741. La conquista de la ciudad de Saigang en el Irrawaddy en 1738 destacó su destreza militar. Su legado, marcado por relatos de triunfo sobre las fuerzas birmanas, muestra la brillantez estratégica de Garib Niwaz y el impacto duradero de sus éxitos militares. Bajo su gobierno, el imperio manipuri alcanzó alturas sin precedentes, consolidando su dominio en el sudeste asiático y dejando una marca indeleble en la historia de la región. Según el historiador Gangmumei , durante el reinado de Garib Niwaz, el imperio manipuri alcanzó la cima de su poder y consolidación en la región contemporánea del sudeste asiático. ^[10]

Pamheiba ( Meitei : ꯄꯥꯝꯍꯩꯕ , romanizado:  Paamheiba , sánscrito : गोपाल सिंह , romanizado :  Gopal Singh , persa : غریب نواز , romanizado :  Ghareeb Nawaaz ) nació el 23 de diciembre de 1 690 en Manipur a Pitambar Charairongba y fue coronado Meidingu ("rey") el 28 de agosto de 1709 (el 23 de Thawan, 1631 Era Saka ). ^[11] Pamheiba tiene un trasfondo fascinante y algo misterioso que se entrelaza con la sociedad Naga y las costumbres reales Manipuri. Criado por un jefe naga en el seno de la comunidad naga, la afinidad de Gharib Niwaz por las costumbres y la vestimenta naga persistió incluso después de su coronación, cuando se puso una túnica naga, lo que le granjeó el cariño de los nagas, que finalmente encontraron un rey propio. Sin embargo, los relatos históricos divergen. sobre su ascendencia, con escritores británicos sugiriendo que era hijo de un naga, mientras que anécdotas locales insinúan un linaje real. Las leyendas hablan de un nacimiento clandestino de la reina Nungshel Chaibi, quien, temiendo la costumbre real de permitir solo herederos nacidos de la reina principal Para sobrevivir, Gharib Niwaz fue enviado a ser criado por un jefe naga. Otra versión sugiere que se ocultó de una profecía de parricidio, y su verdadera identidad se reveló años después. Finalmente, Gharib Niwaz regresó al palacio real, donde se reveló su verdadera ascendencia. Lo que le permitió ser reconocido como heredero al trono. Después de convertirse al hinduismo, Pamheiba adoptó el nombre persa de Gharib Nawaz . ^[12]

Su reinado duró 39 años. Durante ese tiempo, el reino de Manipur se extendió desde el río Irrawaddy en el este hasta Cachar y Tripura en el oeste. En algunos momentos durante su reinado, su reino se extendió hasta las colinas de Chittagong . ^{[ cita requerida ]}

El conflicto entre el Reino de Manipur y el Reino de Birmania, también conocido como Awa, fue provocado por una serie de eventos arraigados en lazos familiares y agravios políticos. Tras la degradación de su hermana, que estaba casada con el rey birmano como Awa-Leima, el rey de Manipur Charairongba albergaba un profundo resentimiento. Antes de su muerte, encargó a su hijo Pamheiba (Garibaniwaz) que vengara este desaire contra su familia. Las tensiones aumentaron cuando una delegación de Birmania, acompañada por emisarios samsok , llegó a Manipur en busca de la mano de una princesa meitei en matrimonio. A pesar de la cortés recepción del rey Garibaniwaz, la presencia del pueblo samsok avivó aún más su ira, preparando el terreno para más hostilidades entre los dos reinos. ^[13]

En lugar de una princesa, el rey de Birmania se encontró con la caballería, liderada por Pamheiba, que masacró al ejército birmano y llevó a muchos prisioneros de guerra a Imphal . ^[14] Los birmanos enviaron una expedición en venganza, pero fueron emboscados en los pantanos cerca de Heirok, al suroeste de Thoubal , y perdiendo mucho, se retiraron a toda prisa. En 1735, Pamheiba invadió Myedu en el distrito de Shwebo y se llevó el botín, el ganado y mil personas. En 1737, Pamheiba invadió nuevamente Birmania, mató a dos tercios de una leva real, incluido el comandante, que vino a oponerse a los invasores manipuris, y arrasó hasta Tabayin en el distrito de Shwebo, quemando todo lo que encontró. ^[15] Nuevamente en 1738, los manipuríes fueron y acamparon en Thalunbyu al oeste de Sagaing , quemaron todas las casas y monasterios hasta los muros de Ava , asaltaron la empalizada construida para proteger la pagoda Kaunghmudaw , masacrando a las tropas birmanas como ganado en un corral y matando al comandante, un ministro del Consejo Hluttaw ; las antiguas hojas de la puerta oriental de la pagoda muestran un corte hecho por la espada de Maharaj Pamheiba cuando estaba forzando una entrada. ^[16]

En abril de 1723, el rey Dharma Manikya de Tripura envió al comandante Satrajit Narayan a invadir Manipur. La invasión de Satrajit Narayan tuvo un éxito inicial, capturando siete puestos y derrotando al ejército de Manipur dirigido por Pamon Hanchpa y Naharup Sanglen Rakpa. El rey Gharib Niwaz respondió enviando refuerzos bajo el mando de Akong Haopamcha, que finalmente repelió a los tripuris y los obligó a abandonar Manipur en junio de 1723. El rey Dharma Manikya de Tripura formó una alianza con los birmanos. Dos fuerzas, con un total de 30.000 hombres, atacaron Manipur desde diferentes direcciones. Los manipuris se enfrentaron a desafíos, pero finalmente triunfaron, ganando batallas tanto contra los birmanos como contra los tripuris en una serie de enfrentamientos. El rey Gharib Niwaz lanzó una invasión de represalia contra Tripura, dirigida por su hijo Khamlang Pamsapa y Guru Santa Das Gosai. Aunque la paz se logró inicialmente mediante la diplomacia, Gharib Niwaz invadió Tripura en 1734 d. C. y asumió el título de "Takhen Ngampa" o Vencedor de Tripura. En la campaña de Tripura de Pamheiba, se capturaron 1100 prisioneros, que fueron absorbidos por la comunidad meitei. ^[17]

Con la ayuda de los birmanos, el jefe de Hsawnghsup declaró su independencia de Manipur. Se necesitaron siete años para aplastarlos junto con Chanta, Mwang y Tongmon Nammon. ^[18] En 1717-18, el rey de Manipur dirigió sus fuerzas contra los shans de Samjok, conocidos como Panga, que eran descendientes del gobernante Awa de la dinastía Pagan. Devastó Chanta, una aldea que suministraba alimentos a Samjok, y persiguió y mató a sus habitantes que huían. Después, atacó Samjok, cortando sus líneas de suministro. Hambrientos y desesperados, los samjok se rindieron al rey de Manipur, quien aceptó alimentarlos, pero tomó a su jefe y a su hijo como prisioneros. ^[19]

Debido al ascenso del reino birmano, el reino shan de Pong estaba en peligro. En marzo de 1739, los shans pidieron ayuda a Manipur. Los enviados de Pong regresaron a su país después de unos 19 días. Pamheiba partió hacia Birmania para invadir Sagaing. Después de la batalla de Sagaing, Pamheiba nombró rey al hermano mayor del rey de Pong. ^[20]

Según Ningthourol lambuba , el rey de Ava , llamado Mangdra, envió un emisario a la corte del rey Pamheiba, expresando un sincero deseo de una alianza matrimonial. Mangdra solicitó específicamente la mano de la princesa Satyamala en matrimonio e invitó a Pamheiba a visitar Ava. Pamheiba, considerando la sinceridad de la solicitud, aceptó y cruzó el río Irawaddy. Al llegar a Ava, se enteró de que Mangdra buscaba la amistad de Manipur para fortalecer sus fuerzas contra los Mons . En respuesta, Pamheiba cruzó el río Irawaddy y asaltó a los Mons donde capturó a dos jefes prominentes de Mons, destruyó a los rebeldes Mons de Koi, también presentó varias cabezas cortadas de rebeldes Mon a su yerno, el rey Mangdra. ^[21]

Gharib Niwaz y su hijo mayor, Sham Shai, fueron a Birmania para resolver algunos asuntos políticos allí; su segundo hijo, Ajit Shai, sospechando que su padre tenía la intención de colocar a Sham Shai en el trono de Manipur, organizó en secreto el asesinato de ambos en su camino de regreso a Manipur. ^[22]

A principios del siglo XVIII, sacerdotes hindúes de Sylhet llegaron a Manipur para difundir el vaishnavismo Gaudiya . Fueron liderados por Shantidas Adhikari y su asociado Guru Gopal Das, quienes lograron convertir al rey de la antigua religión meitei al vaishnavismo en 1710. Más tarde, durante su reinado, Pamheiba hizo del hinduismo la religión oficial y convirtió a casi todo el pueblo meitei al hinduismo. ^{[23] [24] [25]}

Pamheiba tuvo ocho esposas y un gran número de hijos e hijas. Su hijo mayor, Samjai Khurai-Lakpa , fue asesinado por su hijo menor Chitsai , que llegó al poder después del nieto de Pamheiba, Gaurisiam . El reinado fue sucedido por Ching-Thang Khomba . ^{[17] [26]}

• Barpujari, HK (1992). Barpujari, HK (ed.). La historia completa de Assam . Vol. 2. Guwahati: Junta de Publicaciones de Assam.
• Banerjee, AC (1946) [1943], La frontera oriental de la India británica, 1784-1826 (2.ª ed.), Calcuta: A. Mukherjee – vía archive.org
• Harvey, GE (1925). Historia de Birmania: desde los primeros tiempos hasta el 10 de marzo de 1824. Londres: Frank Cass & Co. Ltd – vía archive.org.
• Singh, Kunj Bihari (2004) [1963]. "Vaishnavismo de Manipur: una interpretación sociológica". En Rowena Robinson (ed.). Sociología de la religión en la India. Temas de sociología india, 3. Nueva Delhi: Sage Publ. India. págs. 125-132. ISBN 0-7619-9781-4.