George MacDonald nació el 10 de diciembre de 1824 en Huntly , Aberdeenshire , Escocia, hijo de George MacDonald, fabricante, y Helen McCay o MacKay. Su padre, un granjero, descendía del clan MacDonald de Glen Coe y era descendiente directo de una de las familias que sufrieron la masacre de 1692. [ 1] [2]
MacDonald creció en un ambiente inusualmente culto: uno de sus tíos maternos, Mackintosh MacKay , fue un notable erudito celta, editor del Diccionario Gaélico de las Tierras Altas y coleccionista de cuentos de hadas y poesía oral celta . Su abuelo paterno había apoyado la publicación de una edición de Ossian de James Macpherson , el controvertido poema épico basado en el Ciclo Feniano de la mitología celta y que contribuyó al inicio del Romanticismo europeo . El tío político de MacDonald era un erudito de Shakespeare y su primo paterno otro académico celta. Sus padres eran lectores, su padre albergaba predilecciones por Isaac Newton , Robert Burns , William Cowper , Chalmers, Samuel Taylor Coleridge y Charles Darwin , por citar algunos, mientras que su madre había recibido una educación clásica que incluía varios idiomas. [3]
Un relato cita cómo el joven George sufrió lapsos de salud en sus primeros años y estuvo sujeto a problemas con sus pulmones como asma , bronquitis e incluso un ataque de tuberculosis . [4] Esta última enfermedad fue considerada una enfermedad familiar y dos de los hermanos de MacDonald, su madre y más tarde tres de sus propios hijos murieron a causa de la enfermedad. [5] Incluso en su vida adulta, viajaba constantemente en busca de aire más puro para sus pulmones. [6]
MacDonald creció en la Iglesia Congregacionalista , con un ambiente calvinista . Sin embargo, su familia era atípica, con su abuelo paterno un anciano presbiteriano nacido en el catolicismo que tocaba el violín; su abuela paterna una rebelde de la iglesia independiente; su madre era hermana de un radical de habla gaélica que se convirtió en moderador de la Iglesia Libre, mientras que su madrastra, con quien también era muy cercano, era hija de un sacerdote de la Iglesia Episcopal Escocesa . [3]
MacDonald se graduó en el King's College de Aberdeen en 1845 con un título en química y física. [7] Pasó los siguientes años luchando con cuestiones de fe y decidiendo qué hacer con su vida. [8] Su hijo, el biógrafo Greville MacDonald, afirmó que su padre podría haber seguido una carrera en el campo de la medicina, pero especuló que la falta de dinero puso fin a esta perspectiva. [9] Fue recién en 1848 que MacDonald comenzó su formación teológica en el Highbury College para el ministerio congregacional. [10] [11]
Carrera temprana
MacDonald fue nombrado ministro de la Iglesia Congregacional de la Trinidad , Arundel , en 1850, [10] [11] después de servir brevemente como ministro suplente en Irlanda. [8] Sin embargo, sus sermones, que predicaban el amor universal de Dios y que todos eran capaces de redención, tuvieron poco favor [12] y su estipendio se redujo a la mitad. [10] En mayo de 1853, MacDonald presentó su renuncia a sus deberes pastorales en Arundel. [13] Más tarde se dedicó al trabajo ministerial en Manchester , que abandonó debido a su mala salud. [10] Un relato citó el papel de Lady Byron al convencer a MacDonald de viajar a Argel en 1856 con la esperanza de que la estadía ayudara a mejorar su salud. [13] Cuando regresó, se instaló en Londres y enseñó durante algún tiempo en la Universidad de Londres. [10] MacDonald también fue durante un tiempo editor de Good Words for the Young .
Carrera de escritor
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La primera novela realista de MacDonald, David Elginbrod, se publicó en 1863. [12]
A menudo se considera a MacDonald como el padre fundador de la escritura fantástica moderna. [12]
Sus obras más conocidas son Phantastes (1858), La princesa y el duende (1872), A espaldas del viento del norte (1868-1871) y Lilith (1895), todas ellas novelas de fantasía, y cuentos de hadas como " La princesa de la luz ", " La llave de oro " y " La mujer sabia ". MacDonald afirmó que "escribo, no para niños, sino para los que son como niños, ya tengan cinco, cincuenta o setenta y cinco años". [14] MacDonald también publicó algunos volúmenes de sermones, aunque el púlpito no resultó ser un lugar de gran éxito. [10]
Después de su éxito literario, MacDonald realizó una gira de conferencias en los Estados Unidos en 1872-1873, después de ser invitado a hacerlo por una compañía de conferencias, el Boston Lyceum Bureau . En la gira, MacDonald dio una conferencia sobre otros poetas como Robert Burns , Shakespeare y Tom Hood . Realizó esta conferencia con gran éxito, hablando en Boston ante multitudes de alrededor de tres mil personas. [15]
MacDonald fue el mentor de Lewis Carroll ; fue el consejo de MacDonald y la entusiasta recepción de Alice por parte de sus muchos hijos e hijas lo que convenció a Carroll de enviar Alice para su publicación. [16] Carroll, uno de los mejores fotógrafos victorianos, también creó retratos fotográficos de varios de los hijos de MacDonald. [17] MacDonald también era amigo de John Ruskin y sirvió como intermediario en el largo noviazgo de Ruskin con Rose La Touche . [16] Mientras estaba en Estados Unidos, se hizo amigo de Longfellow y Walt Whitman . [18]
El uso que hace MacDonald de la fantasía como medio literario para explorar la condición humana influyó enormemente en una generación de autores notables, entre ellos CS Lewis , que lo presentó como personaje en su obra El gran divorcio . [19] En su introducción a su antología MacDonald, Lewis habla muy bien de las opiniones de MacDonald:
Como ya he dicho, esta colección no fue concebida para revivir la reputación literaria de MacDonald, sino para difundir su enseñanza religiosa. Por ello, la mayoría de mis extractos están tomados de los tres volúmenes de Unspoken Sermons . Mi deuda con este libro es casi tan grande como la que puede tener un hombre con otro, y casi todos los investigadores serios a quienes se lo he presentado reconocen que les ha proporcionado una gran ayuda, a veces una ayuda indispensable para la aceptación misma de la fe cristiana.
No conozco a casi ningún otro escritor que parezca estar más cerca, o más cerca, del Espíritu de Cristo mismo. De ahí su unión cristiana de ternura y severidad. En ningún otro lugar fuera del Nuevo Testamento he encontrado terror y consuelo tan entrelazados.
Al hacer esta recopilación, he cumplido con una deuda de justicia. Nunca he ocultado el hecho de que lo consideraba mi maestro; de hecho, creo que nunca he escrito un libro en el que no lo citara. Pero no me ha parecido que quienes han recibido mis libros tengan la amabilidad de prestar suficiente atención a esa afiliación. La honestidad me lleva a enfatizarla. [20]
Otros autores a los que influyó fueron J. R. R. Tolkien y Madeleine L'Engle . [3] [10] Las novelas no fantásticas de MacDonald, como Alec Forbes , también tuvieron su influencia; estuvieron entre las primeras novelas escocesas realistas y, como tal, a MacDonald se le atribuye la fundación de la " escuela kailyard " de escritura escocesa. [21]
Chesterton citó a La princesa y el duende como un libro que había "marcado una diferencia en toda mi existencia, [22] ... al mostrar "cuán cerca están las mejores y las peores cosas de nosotros desde el principio ... y al convertir todas las escaleras, puertas y ventanas ordinarias en cosas mágicas". [23]
Vida posterior
En 1877 recibió una pensión de pobreza monástica/deber civil. [ 24] Desde 1879 él y su familia vivieron en Bordighera , [25] en un lugar muy querido por los expatriados británicos, la Riviera dei Fiori en Liguria , Italia, casi en la frontera francesa. En esa localidad también había una iglesia anglicana , All Saints, a la que asistía. [26] Profundamente enamorado de la Riviera, pasó 20 años allí, escribiendo casi la mitad de toda su producción literaria, especialmente la obra de fantasía . [27] MacDonald fundó un estudio literario en esa ciudad de Liguria, llamándolo Casa Coraggio (Casa de la valentía). [28] Pronto se convirtió en uno de los centros culturales más famosos de ese período, muy concurrido por viajeros británicos e italianos, y por los lugareños, [29] con presentaciones de obras clásicas y lecturas de Dante y Shakespeare que a menudo se celebraban. [30]
En 1900 se mudó a St George's Wood, Haslemere , una casa diseñada para él por su hijo, Robert, cuya construcción supervisó su hijo mayor, Greville . [31]
George MacDonald murió el 18 de septiembre de 1905 en Ashtead , Surrey, Inglaterra. [31] Fue incinerado en Woking , Surrey, y sus cenizas fueron enterradas en Bordighera , en el cementerio inglés, junto con su esposa Louisa y sus hijas Lilia y Grace. [31]
Vida personal
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MacDonald se casó con Louisa Powell en Hackney en 1851, con quien crió una familia de once hijos: Lilia Scott (1852-1891), Mary Josephine (1853-1878), Caroline Grace (1854-1884), Greville Matheson (1856-1944), Irene (1857-1939), Winifred Louise (1858-1946), Ronald (1860-1933), Robert Falconer (1862-1913), Maurice (1864-1879), Bernard Powell (1865-1928) y George Mackay (1867-1909).
Su hijo Greville se convirtió en un destacado especialista médico, pionero del movimiento de las Artes Campesinas, escribió numerosos cuentos de hadas para niños y se aseguró de que se publicaran nuevas ediciones de las obras de su padre. [32] Otro hijo, Ronald, se convirtió en novelista. [33] Su hija Mary estuvo comprometida con el artista Edward Robert Hughes hasta su muerte en 1878. El hijo de Ronald, Philip MacDonald (nieto de George MacDonald), se convirtió en guionista de Hollywood. [34]
La tuberculosis provocó la muerte de varios miembros de la familia, entre ellos Lilia, Mary Josephine, Grace y Maurice, así como una nieta y una nuera. [35] Se dice que MacDonald se vio particularmente afectado por la muerte de Lilia, su hija mayor.
Hay una placa azul en su casa en 20 Albert Street, Camden, Londres. [36]
Según el biógrafo William Raeper, la teología de MacDonald "celebraba el redescubrimiento de Dios como Padre y buscaba alentar una respuesta intuitiva a Dios y a Cristo avivando el espíritu de sus lectores en su lectura de la Biblia y su percepción de la naturaleza". [37]
El universalismo de MacDonald, mencionado a menudo, no es la idea de que todos serán salvados automáticamente, sino que se acerca más a Gregorio de Nisa en la visión de que todos finalmente se arrepentirán y serán restaurados a Dios. [38]
MacDonald parece no haberse sentido nunca cómodo con algunos aspectos de la doctrina calvinista, sintiendo que sus principios eran inherentemente "injustos"; [16] cuando se le explicó por primera vez la doctrina de la predestinación , estalló en lágrimas (aunque se le aseguró que era uno de los elegidos ). [ cita requerida ] Novelas posteriores, como Robert Falconer y Lilith , muestran un desagrado por la idea de que el amor electivo de Dios se limita a algunos y se niega a otros. [ cita requerida ]
Chesterton señaló que sólo un hombre que hubiera "escapado" del calvinismo podía decir que Dios es fácil de complacer y difícil de satisfacer. [ aclaración necesaria ] [23]
MacDonald rechazó la doctrina de la expiación penal sustitutiva desarrollada por Juan Calvino , que sostiene que Cristo ha tomado el lugar de los pecadores y es castigado por la ira de Dios en su lugar, creyendo que a su vez planteaba serias preguntas sobre el carácter y la naturaleza de Dios. [39] En cambio, enseñó que Cristo había venido a salvar a las personas de sus pecados, y no de un castigo divino por sus pecados: el problema no era la necesidad de apaciguar a un Dios iracundo, sino la enfermedad del mal cósmico en sí. [ cita requerida ] MacDonald describió con frecuencia la expiación en términos similares a la teoría de Christus Victor . [ aclaración necesaria ] [ cita requerida ] MacDonald planteó la pregunta retórica: "¿No frustró y mató al mal al dejar que todas las olas y oleajes de su horrible mar se rompieran sobre él, lo pasaran por encima y murieran sin rebote, gastaran su ira, cayeran derrotados y cesaran? ¡En verdad, hizo expiación!" [40]
MacDonald estaba convencido de que Dios no castiga sino para enmendar, y que el único fin de su mayor ira es la mejora de los culpables. [41] Así como el médico usa el fuego y el acero en ciertas enfermedades profundas, Dios puede usar el fuego del infierno si es necesario para curar al pecador empedernido. MacDonald declaró: "Creo que no faltará ningún infierno que ayude a la justa misericordia de Dios a redimir a sus hijos". [42] MacDonald planteó la pregunta retórica: "Cuando decimos que Dios es Amor, ¿enseñamos a los hombres que su temor a Él es infundado?". Respondió: "No. Les sobrevendrá tanto como eran, posiblemente mucho más... La ira consumirá lo que ellos llaman sí mismos; de modo que aparecerán los yo que Dios hizo". [43]
Sin embargo, el verdadero arrepentimiento, en el sentido de un crecimiento moral libremente elegido, es esencial para este proceso y, en la visión optimista de MacDonald, inevitable para todos los seres (véase reconciliación universal ). [ cita requerida ]
MacDonald expone sus opiniones teológicas de forma más clara en el sermón "Justicia", que se encuentra en el tercer volumen de Unspoken Sermons . [44]
Catalogar
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La siguiente es una lista incompleta de las obras publicadas de MacDonald en el género ahora conocido como fantasía: [¿ según quién? ]
Fantasía
MacDonald, George (1858). Phantastes: Un romance de hadas para hombres y mujeres. Londres: Smith, Elder & Co.
MacDonald, George (1902) [1862]. Propósitos cruzados y otras historias. Londres: London Chatto & Windus.
MacDonald, George (1872) [1864]. El presagio: una historia de la visión interior de los montañeses, comúnmente llamada la segunda visión. Boston: Loring.
MacDonald, George (1867). Relaciones con las hadas. Londres: Alexander Strahan., que contiene " La llave de oro ", " La princesa de la luz ", "Las sombras" y otros cuentos cortos.
MacDonald, George (1909) [1871]. A espaldas del viento del Norte. Londres: JB Lippincott Company.
Obras de fantasía e imaginación (1871) Las obras completas de MacDonald recopiladas en 10 volúmenes:
MacDonald, George (1871). Inside and Outside y A Hidden Life. Vol. 1. Londres: Strahan and Co.
MacDonald, George (1871). Poemas, mujeres del Evangelio, sonetos y canciones para órgano. Vol. 2. Londres: Strahan and Co.
MacDonald, George (1871). Canciones para violín; Canciones de días y noches; Un libro de sueños; Poemas de carretera y poemas para niños. Vol. 3. Londres: Strahan and Co.
MacDonald, George (1871). Parábolas; baladas más canciones y baladas escocesas. Vol. 4. Londres: Strahan and Co.
MacDonald, George (1871). Fantasmas. Vol. 5. Londres: Strahan and Co.
MacDonald, George (1871). Phantastes, A Faerie Romance. Vol. 6. Londres: Strahan and Co.
MacDonald, George (1871). El presagio; vol. 7. Londres: Strahan and Co.
MacDonald, George (1871). La princesa de la luz; El corazón del gigante y Las sombras. Vol. 8. Londres: Strahan and Co.
MacDonald, George (1871). Propósitos cruzados; La llave de oro; El Carasoyn y Little Daylight (PDF) . Vol. 9. Londres: Strahan and Co.
MacDonald, George (1871). El pintor cruel; El castillo; El grito de Rivven; Las espadas rotas; El lobo gris y la historia del tío Cornelius. Vol. 10. Londres: Strahan and Co.
MacDonald, George (1911) [1872]. La princesa y el duende. Londres: Blackie and Son.
MacDonald, George (1875). La mujer sabia: una parábola. Londres: Strahan and Co.(Publicado también como "La princesa perdida: una historia doble"; o como "Una historia doble".)
Varias versiones con diferente contenido de La Princesa de la Luz y otras Historias
Los dones del Niño Jesús y otros cuentos (1882; republicado como Stephen Archer y otros cuentos ) edición de 1908 de Edwin Dalton, Londres, fue ilustrado por Cyrus Cuneo y GH Evison .
MacDonald, George (1882). Los dones del niño Jesús y otros cuentos. Vol. I. Londres: Sampson Low, Marston, Searle & Rivington. OCLC 779254726.
MacDonald, George (1882). Los dones del niño Jesús y otros cuentos. Vol. II. Londres: Sampson Low, Marston, Searle & Rivington. OCLC 779254726.
MacDonald, George (1883). La princesa y Curdie. Filadelfia: JB Lippincott. OCLC 1050812999., una secuela de La princesa y el duende
MacDonald, George (1896) [1895]. Lilith. Una novela romántica (2.ª ed.). Londres: Chatto y Windus.
Ficción
David Elginbrod (1863; republicado en forma editada como El primer amor del tutor ), publicado originalmente en tres volúmenes.
Adela Cathcart (1864); contiene muchas historias de fantasía contadas por los personajes dentro de la historia más grande, incluyendo " La princesa de la luz ", " Las sombras ".
Guild Court: A London Story (1868; republicado en forma editada como The Prodigal Apprentice ). Edición de 1908 de Edwin Dalton, Londres, ilustrada por GH Evison . Disponible en línea en Hathi Trust . [45]
Robert Falconer (1868; republicado en forma editada como The Musician's Quest )
The Seaboard Parish (1869), una secuela de Anales de un vecindario tranquilo
MacDonald, George (1872). Wilfred Cumbermede. Londres: Strahan and Co.
La hija del vicario (1871), una secuela de Anales de un vecindario tranquilo y La parroquia Seaboard . La edición de 1908 de Sampson Low and Company, Londres, fue ilustrada por Cyrus Cuneo y GH Evison .
La historia de Gutta Percha Willie, el genio trabajador (1873; republicado en forma editada como El genio de Willie MacMichael ), generalmente llamado simplemente Gutta Percha Willie
Malcolm (1875)
San Jorge y San Miguel (1876; editado por Dan Hamilton y republicado como El último castillo )
Thomas Wingfold, Curate (1876; republicado en forma editada como El despertar del cura )
El marqués de Lossie (1877; republicado en forma editada como El secreto del marqués ), el segundo libro de Malcolm
Sir Gibbie (1879): Sir Gibbie, Volumen 1. Londres: Hurst y Blackett . 1879.Con la publicación simultánea de los volúmenes 2 y 3, cada uno de aproximadamente 300 páginas. Lippincott también publicó en Estados Unidos un solo volumen en dos columnas con letra más pequeña, de 210 páginas, Sir Gibbie: A Novel. Filadelfia, Pensilvania: JB Lippincott . 1879.La totalidad del texto original está disponible con un glosario del escocés amplio elaborado por su digitalizador, John Bechard (véase Sir Gibbie). 1879 – vía Gutenberg.org.Reeditado en forma editada como MacDonald, George (1990). Phillips, Michael R. (ed.). Wee Sir Gibbie of the Highlands. George MacDonald Classics. Bethany House. ISBN978-1556611391.También conocida como La canción del baronet . [ aclaración necesaria ] [ cita necesaria ]
Paul Faber, cirujano (1879; republicado en forma editada como La confesión de la dama ), una secuela de Thomas Wingfold, cura
Mary Marston (1881; republicada en forma editada como La devoción de una hija y La hija del comerciante )
El brujo de Glenwarlock (1881; republicado en forma editada como El castillo de Warlock y la herencia del laird )
Pesada y queriendo (1882; republicada en forma editada como La elección de una dama )
Donal Grant (1883; republicado en forma editada como The Shepherd's Castle ), una secuela de Sir Gibbie
Lo que es mío es mío (1886; republicado en forma editada como La última canción del montañés )
De regreso a casa: un cuento (1887; republicado en forma editada como El regreso a casa del poeta )
La dama elegida (1888; republicada en forma editada como El amo de la dueña de casa )
Una sacudida áspera (1891; republicado en forma editada como The Wanderings of Clare Skymer )
De ida y vuelta (1891; republicado en forma editada como El aprendizaje del barón ), una secuela de Thomas Wingfold, cura y Paul Faber, cirujano.
El vuelo de la sombra (1891)
Brezo y nieve (1893)
MacDonald, George (1893). Brezo y nieve. Vol. I. Piccadilly, Londres: Chatto y Windus.
MacDonald, George (1893). Brezo y nieve. Vol. II. Piccadilly, Londres: Chatto y Windus.
MacDonald, George (1988). El sueño de la campesina. Minneapolis: Bethany House Publishers. ISBN1556610238.(republicado en forma editada en 1988)
Salado con fuego
MacDonald, George (1900) [1897]. Salado con fuego (Nueva ed.). Londres: Hurst and Blackett Limited.
MacDonald, George (1 de marzo de 1988). La restauración del ministro. Minneapolis: Bethany House Publishers. ISBN978-0871239051.(republicado en forma editada en 1988)
Muy por encima de los rubíes (1898)
Poesía
La siguiente es una lista de las obras poéticas publicadas de MacDonald:
Doce de los cantos espirituales de Novalis (1851), traducción impresa de forma privada de la poesía de Novalis
MacDonald, George (1872) [1855]. Dentro y fuera: un poema dramático. Vol. I. Nueva York: Scribner, Armstrong and Company. págs. 6–223.
MacDonald, George (1857). Poemas. Londres: Longman, Brown, Green, Longmans y Roberts.
MacDonald, George (1864). Una vida oculta y otros poemas. Londres: Spottiswoode and Co.
MacDonald, George (1868) [1867]. El discípulo y otros poemas. Londres: Chatto y Windus. OCLC 697720157.
MacDonald, George (1876). Exóticas: una traducción de las canciones espirituales de Novalis, el himnario de Lutero y otros poemas del alemán y el italiano. Londres: Strahan and Co. Publishers.
MacDonald, George (1872). Poemas dramáticos y misceláneos. Nueva York: Scribner, Amstrong and Company. OCLC 609594060.
Volumen I: Dentro y fuera pp 1-219
Volumen II: La vida oculta y otros poemas pp 221-509
MacDonald, George (1892) [1880]. Un libro de luchas, en forma de diario de un alma anciana. Londres: Longmans, Green and Co.Original impreso de forma privada
MacDonald, George; Matheson, Greville; MacDonald, John Hill (1883). MacDonald, George (ed.). Una cuerda triple: poemas de tres amigos. Londres: W Hughes. OCLC 4118583.Impreso en forma privada, con Greville Matheson y John Hill MacDonald
MacDonald, George (1887). Poemas. Nueva York: EP Dutton.
Las obras poéticas de George MacDonald, 2 volúmenes (1893)
MacDonald, George (1893). Canciones y baladas escocesas. Aberdeen: John Rae Smith. OCLC 17495112.
MacDonald, George (1897). Rampolli, crecimientos de una raíz plantada desde hace mucho tiempo. Londres: Longmans, Greens and Co. OCLC 6436162.
No ficción
La siguiente es una lista de las obras de no ficción publicadas de MacDonald: [ ¿según quién? ]
Sermones no dichos (1867)
Antífona de Inglaterra (1868, 1874)
Los milagros de nuestro Señor (1870)
Palabras alegres de los escritos de George MacDonald (1880), compilado por EE Brown
Orts: Principalmente artículos sobre la imaginación y sobre Shakespeare (1882)
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Lectura adicional
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Enlaces externos
Wikiquote tiene citas relacionadas con George MacDonald .
Wikisource tiene obras originales de o sobre: George MacDonald
Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre George MacDonald .
Extractos de Scribner's Monthly, etc. que contienen algunos poemas y traducciones de Novalis (colección de revistas "Making of America" de la Universidad de Cornell)
Varias obras archivadas el 3 de febrero de 2015 en Wayback Machine en Penn State University's Electronic Classics (formato pdf)
Alec Forbes de Howglen. (Formato Ebook/PDF)
Colecciones físicas
Centro Marion E. Wade: colección de investigación de George MacDonald en Wheaton College, Wheaton, IL
Colección George MacDonald. Colección general, Biblioteca Beinecke de libros raros y manuscritos, Universidad de Yale.
Colecciones de audio
Obras de George MacDonald en LibriVox (audiolibros de dominio público)
Grabaciones de audio de las obras de GM en curso
Grabación de audio gratuita de "La llave de oro" en librivox.org
Información biográfica
La red informativa de George MacDonald
George MacDonald en la Web victoriana
Vida y obra de George MacDonald
Trabajo académico
Wingfold. Diario de George MacDonald. Publicado por Barbara Amell.
Las obras de George Macdonald Sitio web relacionado con Wingfold.
Centro para el estudio de CS Lewis y amigos – Universidad Taylor en taylor.edu
Otros enlaces
Mark Twain, amigo de George MacDonald en el extranjero, en GeorgeMacdonald.info
Sociedad George MacDonald
Mark Twain y George MacDonald: lo salado y lo dulce