George Hunt (etnólogo)

George Caza
George Hunt en 1898
Nacido	( 14 de febrero de 1854 )14 de febrero de 1854 Fuerte Rupert , Columbia Británica
Fallecido	1933 Fuerte Rupert , Columbia Británica
Ocupación(es)	Etnólogo , lingüista , artista
Padres)	Robert Hunt, Mary Ebbetts ( Anislaga )

George Hunt (14 de febrero de 1854 - 1933) ( tlingit ) fue un canadiense y consultor del antropólogo estadounidense Franz Boas ; por sus contribuciones, se lo considera un lingüista y etnólogo por derecho propio. Era tlingit-inglés de nacimiento y aprendió ambos idiomas. Creció con sus padres en Fort Rupert, Columbia Británica , en el territorio Kwakwaka'wakw , también aprendió su idioma y cultura. A través del matrimonio y la adopción, se convirtió en un experto en las tradiciones de los Kwakwaka'wakw (entonces conocidos como "Kwakiutl") de la costa de Columbia Británica .

En colaboración con Boas, Hunt recopiló cientos de objetos para una exposición de la cultura kwakiutl en la Exposición Colombina Mundial de 1893 en Chicago, y acompañó a 17 personas de la tribu allí. Boas enseñó a Hunt a escribir en kwakiutl, y el etnólogo nativo escribió miles de páginas de descripción de la cultura kwakiutl durante las décadas siguientes.

George Hunt nació en 1854 en Fort Rupert , Columbia Británica (BC), el segundo de once hijos de Robert Hunt (1828-1893), un comerciante de pieles de la Compañía de la Bahía de Hudson de Dorset , Inglaterra, y Mary Ebbetts ( Ansnaq, Anislaga, A'naeesla'ga o Anain ) (1823-1919), miembro del clan Raven de la tribu Taantakwáan (Tongass) de la nación Tlingit de lo que ahora es el sureste de Alaska . Mary era hija del jefe Keishíshk' Shakes IV y S'eitlin, una mujer Deisheetaan (Gaanax.ádi) de Aan goon (Angoon). Robert y Mary se casaron en el Fort Simpson original , ahora llamado Lax-Kw'alaams, en el río Nass , no lejos de la ciudad de Prince Rupert en el noroeste de Columbia Británica.

Mary Hunt, de soltera Ebbetts ( Ansnaq, Anislaga, A'naeesla'ga y Anain ), maestra tejedora chilkat, fue influyente entre los kwakwaka'wakw en Tsaxis, Fort Rupert, e introdujo conceptos de privilegios hereditarios tlingit y motivos artísticos (reflejados en tótems ) en la sociedad local. ^{[ cita requerida ]} Hunt aprendió el idioma y la cultura de su madre, así como inglés y elementos de la cultura de su padre. Al aprender el idioma kwakwaka'wakw y la zona local del pueblo kwakwaka'wakw, se convirtió en intérprete y guía.

Su reputación creció. A principios de la década de 1880, Hunt trabajó como barquero, guía e intérprete para Bernard Fillip Jacobsen (hermano de Johan Adrian Jacobsen ), uno de los exploradores/etnólogos de la expedición Jesup North Pacific de gran alcance . ^[1] Es posible que también haya conocido por primera vez a Franz Boas , antropólogo estadounidense y organizador de la expedición.

La larga colaboración de Hunt con Franz Boas, un antropólogo estadounidense, comenzó en 1886, cuando Boas visitó por primera vez a los kwakwaka'wakw como parte de la expedición Jesup. Hunt actuó como su intérprete y le ayudó a describir y entender la cultura y sus prácticas. Continuaron trabajando juntos y más tarde Boas le enseñó a Hunt a escribir en idioma kwak'wala , a registrar historias orales y otro material cultural. Boas atribuyó a Hunt el mérito de ser coautor de Kwakiutl Texts, segunda serie (1906), uno de los numerosos volúmenes publicados en la década de 1930 en relación con el trabajo de la expedición Jesup. ^[3]

Boas y Hunt trabajaron para organizar y crear una exhibición de los Kwakiutl y otros nativos americanos del noroeste del Pacífico en la Exposición Mundial Colombina de 1893 en Chicago. Hunt recolectó cientos de objetos para la feria, incluyendo una casa y varios postes tallados. Viajó a Chicago en abril de 1893 con un grupo de 17 indios Kwakiutl de Fort Rupert, Columbia Británica . Recrearon un pueblo en el recinto ferial, donde los Kwakiutl vivieron durante el período de la feria y "demostraron sus danzas ceremoniales, artes y otras tradiciones. Para los 'artistas' fue una oportunidad de interpretar canciones y bailes que habían sido prohibidos por los funcionarios del gobierno canadiense. Después de la Exposición, la mayoría de los objetos de la exhibición fueron donados al Museo Field, donde muchos todavía se pueden ver en exhibición hoy en día". ^[4]

Hunt contribuyó posteriormente a la compra del Santuario de los Balleneros Yuquot en 1904, un objeto que desde entonces ha suscitado cierta controversia en las últimas décadas. Los Yuquot han intentado recuperar esta obra.

A lo largo de los años, Hunt escribió hasta diez mil páginas de descripciones etnológicas para Boas. ^[5] Este trabajo abarcó todos los aspectos de la cultura Kwakwaka'wakw, incluidas las ceremonias de potlatch en las que Hunt participó. Cuando Boas recibió textos recopilados de otros hablantes, envió las transcripciones a Hunt para que las revisara, y comentó en una carta de 1931: "En algunos casos, puedo adivinar qué está mal, pero prefiero que lo corrijas tú antes que usar mi propio e incierto conocimiento del Kwakiutl". ^[6]

Los manuscritos de Hunt se conservan en la Biblioteca de Manuscritos y Libros Raros de la Universidad de Columbia, Nueva York. La correspondencia entre Hunt y Boas se encuentra en la Sociedad Filosófica Estadounidense de Filadelfia .

A finales del siglo XIX y principios del XX, la gente adinerada comenzó a coleccionar arte y tótems de los indios del noroeste del Pacífico. El empresario de Chicago James L. Kraft , fundador de Kraft Inc., donó un tótem kwakiutl a la ciudad de Chicago, y se instaló en un parque frente al mar en 1929. De cuarenta pies de alto, fue tallado de manera tradicional a partir de un solo poste de cedro. Después de muchas décadas, se estaba deteriorando. Kraft, Inc. encargó un reemplazo y el poste original se envió a Columbia Británica para su estudio y conservación en 1985, ya que su valor histórico y artístico era considerable. ^[4]

En 1986, el descendiente de George Hunt , Tony Hunt , jefe hereditario y artista Kwakwaka'wakw, talló un tótem de reemplazo, llamado Kwanusila , que replicaba el diseño y los colores originales. Fue instalado en el parque junto al lago. El trabajo de Hunt también se conserva en el Museo de Arte de San Luis , los Museos de Bellas Artes de San Francisco y el Museo Field de Chicago , además de en manos de coleccionistas privados. ^[4]

Entre los descendientes de George Hunt se encuentran también la Dra. Gloria Cranmer-Webster y la cineasta Barbara Cranmer . Además, la dinastía Hunt de artistas tradicionales de la Costa Noroeste incluye a Henry Hunt , sus hijos Tony, Stanley C. Hunt y Richard Hunt ; su primo segundo, Calvin Hunt ; y Corrine Hunt . Ella diseñó todas las medallas de oro, plata y bronce otorgadas en los Juegos Olímpicos y Paralímpicos de Invierno de Vancouver 2010 .

En 1986, los miembros de las familias Boas y Hunt celebraron una "reunión" en Tsaxis (Fort Rupert). En 1995, la familia Hunt organizó un potlatch para celebrar la Casa Larga: Casa Grande Kwakwaka'wakw Casa de los Jefes Kanada, Isla Tortuga, en Tsaxis, Fort Rupert. El maestro tallador Tony Hunt Sr. dirigió la Casa Grande de la Comunidad Gudzi. El difunto Henry Hunt Sr. compartió su habilidad y supervisó el tallado de las tres cabezas de Sisiutl y las ranas en las lenguas. Tony Hunt Jr., Tommy Hunt Jr., Steven Hunt, George Jr. Hunt tallaron la serpiente de dos cabezas y las ranas en las lenguas con el tío Henry Hunt Sr. ^{[ cita requerida ]}

• Barbeau, Marius (1950) Totem Poles. 2 vols. ( Serie de Antropología 30, Boletín 119 del Museo Nacional de Canadá.) Ottawa: Museo Nacional de Canadá.
• Berman, Judith (1994) "George Hunt y los textos Kwak'wala", Anthropological Linguistics Vol. 36, no. 4 (invierno de 1994): 483-514.
• Blackmore, Erin (2019) "El complicado legado de un pionero de la antropología sobre una tribu indígena canadiense". The Washington Post, 27 de abril de 2019
• Boas, Franz y George Hunt (1905) Textos Kwakiutl. (Publicaciones de la expedición Jesup al Pacífico Norte, vol. 3.) Leiden, Países Bajos.
• Boas, Franz y George Hunt (1906) Textos Kwakiutl: Segunda serie. (Publicaciones de la expedición Jesup al Pacífico Norte, vol. 10). Leiden, Países Bajos.
• Codere, Helen (1966) "Introducción". En: Franz Boas, Etnografía Kwakiutl, págs. xi-xxxii. Chicago: Prensa de la Universidad de Chicago.
• Henderson, Heidi (2019) "Anislaga / Ansnaq / Mary Ebbetts: Master Chilkat Weaver" Archea, Vancouver, 6 de junio de 2019
• Hunt, Ross (2007) "El viaje de la familia Hunt a Alemania Occidental para asistir al espectáculo del Bundesgarten", Anthropology News, vol. 48, no. 2, págs. 20–21.
• Miller, Tom (2010) "Las medallas tienen un aspecto familiar", Ketchikan Daily News, 27 de febrero de 2010, página 1.4
• Travis (1946) "Reminiscencias de Fort Rupert, Kwakiutls Fort Rupert" The Beaver, Winnipeg, diciembre de 1946, página 651-657

• Biografía del autor de BC Bookworld
• Manuscritos etnográficos de George Hunt Kwak'wala, de 1890 a 1930, en la Biblioteca de Manuscritos y Libros Raros de la Universidad de Columbia, Nueva York
• Correspondencia Hunt/Boas en la Sociedad Filosófica Americana, Filadelfia, Pensilvania