Ciencia espiritual

Geisteswissenschaften ( pronunciación alemana: [ˈɡaɪstəsˌvɪsənʃaftən] , "ciencias de la mente", lit. "ciencia del espíritu") es un conjunto de ciencias humanas como la filosofía , la historia , la filología , la musicología , la lingüística , los estudios teatrales , los estudios literarios , los estudios de medios de comunicación , los estudios religiosos y, a veces, incluso la jurisprudencia , que son tradicionales en las universidades alemanas . La mayor parte de su contenido se incluiría en Humanidades en la típica universidad de habla inglesa.

El concepto de Geist se remonta al idealismo alemán de los siglos XVIII y XIX , en particular al concepto de Volksgeist de Herder y Hegel , el supuesto "espíritu" común, o mejor dicho, mente, de un pueblo. Para entender el término Geisteswissenschaften , hay que tener en cuenta que la facultad continental de filosofía heredó la facultad medieval de artes . Además de la filosofía en sí, abarcaba las ciencias naturales con las matemáticas, así como las disciplinas filológicas e históricas y, más tarde, la psicología y las ciencias sociales. El término Geisteswissenschaften se utilizó primero como traducción del término " ciencias morales " de John Stuart Mill . El historiador, filósofo y sociólogo Wilhelm Dilthey popularizó el término, argumentando que la psicología y el campo emergente de la sociología , al igual que las disciplinas filológicas e históricas, deberían considerarse como Geisteswissenschaft en lugar de Naturwissenschaft ( ciencia natural ), y que su metodología debería reflejar esta clasificación. Sus argumentos fueron muy influyentes en las teorías del destacado sociólogo alemán Max Weber , aunque Weber prefirió el término Kulturwissenschaft , que fue promovido por sus colegas neokantianos ( Wilhelm Windelband y Heinrich Rickert ).

Desde los tiempos de Dilthey se ha vuelto común hablar de ciencias naturales por un lado y ciencias espirituales por otro, sin tener en cuenta especialmente el estatus de las matemáticas y de la filosofía en sí. Después de la separación de las ciencias naturales y las matemáticas en una facultad específica (en algunas universidades recién en los años 50), las ciencias espirituales quedaron solas en la facultad de filosofía e incluso la filosofía a menudo se incluyó bajo el término ciencias espirituales . Mientras tanto, muchas de las universidades alemanas han dividido estas facultades en departamentos más pequeños, de modo que los viejos intereses comunes y las antiguas fronteras son menos visibles.

En la actualidad, el término se utiliza de forma irregular. En contextos administrativos se utiliza de forma amplia para hablar de cómo organizar las instituciones académicas y describir la cultura de los debates académicos, de modo que las facultades de Teología y Derecho se añaden a las Geisteswissenschaften. En algunos contextos de política científica, las Geisteswissenschaften se describen como ciencias no empíricas, acercándolas a la filosofía y excluyendo a las ciencias sociales de su ámbito. ^[1]

En el contexto de la metodología, por el contrario, se ha destacado que las ciencias espirituales como la historia y las disciplinas filológicas , que se basan en datos empíricos (documentos, libros y enunciados), junto con la psicología y las ciencias sociales , tienen un carácter empírico común , que se basa esencialmente en la comprensión ( Verstehen ) o entendimiento de expresiones de significado. ^[2]

Otros autores, como Rudolf Steiner , utilizaron el término Geisteswissenschaft en un sentido históricamente bastante distinto para referirse a una propuesta de "Ciencia del Espíritu".

De Kulturgeschichte Frankreichs , Suchanek-Fröhlich, p. 633: ^[3]

Man hat Taine vorgeworfen, dass er, dessen Hauptziel die Einführung naturwissenschaftlicher Methoden in die Geisteswissenschaften war, selbst nicht induktiv, sondern deduktiv vorging.

Traducción:

Algunos reprochan a Taine que él mismo, cuyo objetivo era introducir los métodos de las ciencias naturales en las Geisteswissenschaften , procediera de métodos que no eran inductivos sino más bien deductivos.

• Gunter Scholz, Zwischen Wissenschaftsanspruch und Orientierungsbedürfnis. Zu Grundlage und Wandel der Geisteswissenschaften Frankfurt am Main, Suhrkamp 1991, ISBN  3-518-28566-1
• Bernward Grünewald, Geist – Kultur – Gesellschaft. Versuch einer Prinzipientheorie der Geisteswissenschaften auf transzendentalphilosophischer Grundlage , Berlín, Duncker & Humblot, 2009, ISBN 978-3-428-13160-0 . 
• Albrecht Behmel , Erfolgreich im Studium der Geisteswissenschaften , Francke, Tubinga 2005, ISBN 3-7720-3371-7