Stroumsa nació en París . Sus padres fueron sobrevivientes de la Shoah ; su padre, nacido en Salónica, sobrevivió a Auschwitz gracias a sus habilidades musicales y su madre, nacida en Atenas, Bergen-Belsen . [4]
Stroumsa creció en París . Estudió en el Lycée Voltaire y en la Ecole Normale Israélite Orientale, donde recibió una gran influencia de su director, Emmanuel Levinas , quien le enseñó filosofía y Talmud . Después de estudiar brevemente economía y derecho en la Universidad de París , se mudó a Israel . Para su licenciatura (1969), estudió filosofía y pensamiento judío en la Universidad Hebrea de Jerusalén. Después de su servicio militar (1969-1972), estudió para el doctorado en el Estudio de la Religión en la Universidad de Harvard . Después de la presentación de su tesis doctoral (1978) que trataba sobre la mitología gnóstica, fue nombrado profesor en el Departamento de Religión Comparada de la Universidad Hebrea. En 1991 fue nombrado titular de la Cátedra Martin Buber de Religión Comparada. Stroumsa fue el Director Fundador del Centro para el Estudio del Cristianismo (1999-2005). En 2009 fue nombrado Profesor de Estudios de las Religiones Abrahámicas en la Universidad de Oxford y miembro del Lady Margaret Hall; se jubiló en 2013. [5]
La investigación de Guy Stroumsa se centra en la dinámica de los encuentros entre las tradiciones e instituciones religiosas en el Imperio Romano y en la Antigüedad Tardía , en el Mediterráneo y Oriente Medio . Ha estudiado la cristalización de las tradiciones abrahámicas en la Antigüedad Tardía, como trasfondo del Islam. Considera la gnosis , el maniqueísmo y el cristianismo primitivo como un laboratorio único para comprender las transformaciones religiosas en la Antigüedad Tardía. En su tesis doctoral, Stroumsa estudió el desarrollo de la mitología gnóstica y demostró sus raíces en el judaísmo y la interpretación bíblica . En sus estudios, Stroumsa busca cruzar los límites interdisciplinarios tradicionales para estudiar los fenómenos religiosos desde una perspectiva comparativa. Este enfoque le permite comprender los mecanismos detrás de la revolución religiosa de la Antigüedad Tardía, un período que vio el cese de una serie de aspectos generalizados de la religión antigua (como el sacrificio de sangre ) y el desarrollo de nuevos sistemas, que se encuentran en la base del judaísmo, el cristianismo y el islam. [9]
Stroumsa también trabaja en la historia de los estudios sobre religión, desde los primeros tiempos modernos hasta el siglo XX.
Stroumsa es autor de catorce libros y editor o coeditor de unos veinte libros. Ha publicado más de ciento treinta artículos. [10]
Obras
Libros
Stroumsa, Guy G. (1984). Otra semilla: estudios sobre mitología gnóstica (Nag Hammadi Studies . Vol. 24. Leiden: Brill. ISBN 978-0-84-3-59789004074194.OCLC 12662703 .
——— (1992). Savoir et salut: tradiciones juives et tentations dualistes dans le christianisme ancien (en francés). París: Le Cerf.
——— (1996). Sabiduría oculta: tradiciones esotéricas y raíces del misticismo cristiano . Estudios sobre la historia de las religiones. Vol. 70. Leiden: Brill. ISBN9789004105041.OCLC 782245274 .[edición de bolsillo revisada y ampliada, 2005] = La sapienza nascosta: Tradizioni esoteriche e radici del misticismo cristiano (en italiano). Roma: Arkeios. 2000.ISBN9788886495493.OCLC 801182382 .
——— (1999). Filosofía bárbara: la revolución religiosa del cristianismo primitivo . Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament . vol. 112. Tubinga: Mohr Siebeck. ISBN9783161471056.
———; Le Brun, Jacques (1998). Les juifs présentés aux chrétiens: textes de Léon de Modène et de Richard Simon, introduits et commentés (en francés). París: Bellas Letras.
——— (1999). La formación dell'identita cristiana (en italiano). Brescia: Morcelliana.
——— (1999). Kanon und Kultur: Zwei Studien zur Hermeneutik des antiken Christentums (en alemán). Berlín y Nueva York: de Gruyter.)
——— (2005). El fin del sacrificio: Mutaciones religiosas de la antigüedad tardía . Collège de France (en francés). París: Odile Jacob. ISBN9782738116345.OCLC 936692185 .= La fine del sacrificio: Le mutazioni religiose della tarda antichita . Piccola biblioteca Einaudi. NS (en italiano). vol. 338. Turín: Einaudi. 2006.ISBN9788806183301.OCLC 493729728 .= El fin del sacrificio: transformaciones religiosas de la Antigüedad tardía . Chicago: Chicago University Press. 2009. ISBN9780226777382.OCLC 488441585 .
——— (2006). Le rire du Christ et autres essais sur le christianisme antique (en francés). París: Bayard.
——— (2010). Una nueva ciencia: el descubrimiento de la religión en la era de la razón . Cambridge, MA: Harvard University Press. ISBN9780674048607.OCLC 456169998 .
——— (2015). La formación de las religiones abrahámicas en la Antigüedad tardía . Estudios de Oxford sobre las religiones abrahámicas. Oxford: Oxford University Press. ISBN9780198738862.OCLC 918104079 .
——— (2016). El universo escritural del cristianismo antiguo . Cambridge, MA: Harvard University Press. ISBN9780674545137. OCLC 946907364.
——— (2017). Religiones de Abraham: histoires croisees (en francés). Ginebra: Labor et Fides.
Con Sarah Stroumsa, Eine dreifältige Schnur: über Judentum, Christentum und Islam in Geschichte und Wissenschaft (Tübingen: Mohr Siebeck, 2020).
La idea del monoteísmo semítico: el ascenso y la caída de un mito académico (Oxford: Oxford University Press, 2021)
Como editor
Con Sh. Shaked y D. Shulman: Gilgul: transformaciones, revoluciones y permanencia en la historia de las religiones, en honor a RJZ Werblowsky (Suplemento a Numen 50; Leiden: Brill, 1987)
Con Sh. Shaked e I. Gruenwald: Messiah and Christos: Studies in the Jewish Origins of Christianity, presentado a David Flusser con motivo de su septuagésimo quinto cumpleaños (Tübingen: Mohr Siebeck, 1992)
Con O. Limor: Contra Judaeos: Polémicas antiguas y medievales entre cristianos y judíos (Textos y estudios sobre el judaísmo medieval y moderno temprano: Tübingen: Mohr Siebeck; 1995)
Con HG Kippenberg: Secreto y ocultamiento: estudios sobre la historia de las religiones del Mediterráneo y Oriente Próximo (Estudios sobre la historia de las religiones 65; Leiden: Brill, 1995)
Shlomo Pines, Estudios sobre la historia de la religión (Obras completas de Shlomo Pines, volumen IV; Jerusalén: Magnes, 1996), editado por Guy G. Stroumsa
Con G. Stanton: Tolerancia e intolerancia en el judaísmo antiguo y el cristianismo primitivo (Cambridge: Cambridge University Press; 1998; edición de bolsillo, Cambridge, 2008)
Con A. Kofsky: Compartiendo lo sagrado: contactos y conflictos religiosos en Tierra Santa, siglos I-XV (Jerusalén: Ben Zvi; 1998)
Con A. Baumgarten y J. Assmann, Alma, yo, cuerpo en la experiencia religiosa: estudios sobre la historia de las religiones (Leiden: Brill, 1998)
Con D. Shulman: Culturas oníricas: exploraciones en la historia comparada de los sueños (Nueva York: Oxford University Press, 1999)
Con J. Assmann, Transformando el yo interior en las religiones antiguas (Leiden: Brill, 1999)
Con D. Shulman, El yo y la autotransformación en la historia de las religiones (Nueva York: Oxford University Press, 2001; edición de bolsillo, Oxford, 2002)
Con Jan Assmann, Archiv für Religionsgeschichte 3 (2002), " Das 17. Jahrhundert und die Ursprünge der Religionsgeschichte " (Múnich, Leipzig: Saur)
Con M. Finkelberg, Homero, la Biblia y más allá: cánones literarios y religiosos en el mundo antiguo (Estudios de Jerusalén sobre religión y cultura, 2; Leiden, Boston: Brill, 2003)
Con O. Limor, Los cristianos y el cristianismo en Tierra Santa: desde los orígenes hasta los reinos latinos (Turnhout: Brepols, 2006)
Gershom Scholem y Morton Smith: correspondencia, 1945-1982 (Estudios de Jerusalén sobre religión y cultura; Leiden: Brill, 2008)
Con Markus Bockmuehl, El paraíso en la antigüedad: puntos de vista judíos y cristianos (Cambridge: Cambridge University Press, 2010)
con R. Bonfil, O. Irshai y R. Talgam, eds., Judíos de Bizancio: dialéctica de las culturas minoritarias y mayoritarias (Estudios de Jerusalén sobre religión y cultura: Leiden: Brill, 2011)
con Adam Silverstein y Moshe Blidstein, El manual de Oxford sobre las religiones abrahámicas (Oxford: Oxford University Press, 2015)
Stroumsa también es autor de unos 130 artículos académicos. Muchos de estos artículos se pueden encontrar en línea en la página personal de Guy Stroumsa en academia.edu
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Véase Jacques Stroumsa, Violinista en Auschwitz: de Salónica a Jerusalén, 1913-1967 (Constanza: Hartung-Gorre Verlag, 1996), escrito originalmente en francés: Tu choisiras la vie: violoniste a Quachwitz (París: Le Cerf, 1998).
^ "Prof Guy Stroumsa". Lady Margaret Hall, Oxford . Consultado el 4 de febrero de 2015 .
^ En 2018, recibió, junto con la profesora Sarah Stroumsa, el premio Leopold Lucas. En 2020, recibió el premio Rothschild. CV de Guy Stroumsa Archivado el 29 de diciembre de 2011 en Wayback Machine , página de inicio de Stroumsa en el sitio de la Universidad Hebrea
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Simon Rocker (27 de mayo de 2010), El israelí que llevó a Abraham a Oxford, The Jewish Chronicle online
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Véase Guy G. Stroumsa, "From Abraham's Religion to the Abrahamic Religions", en Historia Religionum, an International Journal 3 (2011), páginas 11-22.