Gallaeci
Complejo tribal celta histórico en el noroeste de Iberia
La Península Ibérica en el siglo III a.C.
Estela galaico-romana procedente de Crecente (Galicia). Conservada a finales del siglo, estaba dedicada a un aristócrata difunto llamado Apana, de la tribu galaica de los Celtici Supertamarici , según se puede leer en la parte inferior de la propia estela.

Los galaicos (también callaeci o callaici ; griego antiguo : Καλλαϊκοί ) eran un complejo tribal celta que habitó Gallaecia , el extremo noroeste de Iberia, una región que corresponde aproximadamente a lo que ahora es la Región Norte en el norte de Portugal, y las regiones españolas de Galicia , el oeste de Asturias y el oeste de León antes y durante el período romano . [1] [2] Hablaban una lengua celta-q relacionada con el hispanocelta nororiental , llamada galaico o hispanocelta noroccidental . [3] [4] La región fue anexada por los romanos en la época de César Augusto durante las Guerras Cántabras , una guerra que inició la asimilación de los galaicos a la cultura latina.

El endónimo de los actuales gallegos, galegos , deriva directamente del nombre de este pueblo.

Arqueología

Arqueológicamente, los galaicos evolucionaron a partir de la cultura local de la Edad del Bronce Atlántica (1300-700 a. C.). Durante la Edad del Hierro recibieron influencias adicionales, incluidas las de las culturas del sur de la Península Ibérica y la Celtibérica, y de Europa centro-occidental ( Hallstatt y, en menor medida, la cultura de La Tène ), y del Mediterráneo ( fenicios y cartagineses ). Los galaicos vivían en castros (localmente llamados castros ), y la cultura arqueológica que desarrollaron es conocida por los arqueólogos como " cultura de los castros ", una cultura de castros (generalmente, pero no siempre) con casas redondas o alargadas.

Vista parcial del Castro de Santa Tegra , un oppidum del siglo II a.C.

El modo de vida galaico se basaba en la ocupación del territorio especialmente mediante asentamientos fortificados que en latín se conocen como "castra" (castros) u "oppida" (ciudadelas); variaban en tamaño desde pequeñas aldeas de menos de una hectárea (más comunes en el territorio norte) hasta grandes ciudadelas amuralladas de más de 10 hectáreas a veces denominadas oppida , siendo estas últimas más comunes en la mitad sur de su asentamiento tradicional y alrededor del río Ave.

Debido a la naturaleza dispersa de sus asentamientos, las grandes ciudades eran raras en la Gallaecia prerromana, aunque se han identificado algunos oppida de tamaño mediano, a saber, la oscura Portus Calle (también conocida como Cales o Cale ; Castelo de Gaia, cerca de Oporto ), Avobriga. (Castro de Alvarelhos – Santo Tirso ?), Tongobriga ( Freixo – Marco de Canaveses ), Brigantia ( Bragança ?), Tyde/Tude ( Tui ), Lugus ( Lugo ) y el puerto comercial atlántico de Brigantium (también designado Carunium ; Betanzos o A Coruña ).

Esta forma de vida en castros fue común en toda Europa durante las Edades del Bronce y del Hierro, recibiendo en el noroeste de la Península Ibérica el nombre de «cultura castreña» ( cultura Castrum ) o «cultura de los castros», que alude a este tipo de asentamientos anteriores a la conquista romana. No obstante, varios castros galaicos continuaron habitados hasta el siglo V d.C.

Vista aérea de Castromaior, Portomarín , 1950

Estos poblados fortificados solían estar situados en las colinas y, ocasionalmente, en promontorios rocosos y penínsulas cercanas a la orilla del mar, ya que mejoraban la visibilidad y el control del territorio. Estos asentamientos estaban ubicados estratégicamente para un mejor control de los recursos naturales, incluidos los minerales como el hierro. Los castros y oppidas galaicos mantenían una gran homogeneidad y presentaban claras similitudes. Las ciudadelas, sin embargo, funcionaban como ciudades-estado y podían tener rasgos culturales específicos.

Los nombres de estos castros, tal como se conservan en inscripciones latinas y otras fuentes literarias, eran frecuentemente sustantivos compuestos con un segundo elemento como -bris (del protocelta *brixs), -briga (del protocelta *brigā), -ocelum (del protocelta *okelo-), -dunum (del protocelta *dūno-) todos ellos significando "colina > castro" o similar: Aviliobris, Letiobri, Talabriga, Nemetobriga, Louciocelo, Tarbucelo, Caladunum, etc. Otros son formaciones superlativas (del protocelta *-isamo-, -(s)amo-): Berisamo (de *Bergisamo-), Sesmaca (de *Segisamo-). Muchos topónimos gallegos actuales derivan de los nombres de estos antiguos asentamientos: Canzobre < Caranzovre < *Carantiobrixs, Trove < Talobre < *Talobrixs, Ombre < Anobre < *Anobrixs, Biobra < *Vidobriga, Bendollo < *Vindocelo, Andamollo < *Andamocelo, Osmo < Osamo < *Uxsamo, Sésamo < *Segisamo, Ledesma < *φletisama... 5]

Arqueológicamente asociadas a los castros de la colina se encuentran las famosas estatuas de guerreros galaicos , estatuas de guerreros ligeramente más grandes que el tamaño natural, que se supone son héroes locales deificados.

Las estatuas de guerreros de granito son uno de los productos culturales más famosos de los galaicos.

Organización político-territorial

La organización política de los galaicos no se conoce con certeza, pero es muy probable que estuvieran divididos en pequeños cacicazgos independientes que los romanos llamaban populus o civitas , cada uno de ellos gobernado por un reyezuelo o caudillo local ( princeps ), como en otras partes de Europa. Cada populus comprendía un número considerable de pequeños castros ( castellum ). Así pues, cada galaico se consideraba miembro de su populus y del castro en el que vivía, tal y como se deduce de su habitual fórmula onomástica: nombre + patronímico (genitivo) + (opcionalmente) populus o nación (nominativo) + (opcionalmente) origen de la persona = nombre de su castro (ablativo):

  • Nicer Clvtosi > Cavriaca principis Albionum: Nicer hijo de Clutosius, de (el castro conocido como) Cauria, príncipe de los Albiones.
  • Apana Ambolli f Celtica Supertam(arica)> [---]obri: Apana hija de Ambollus, un celta supertamárico, de (la fortaleza de la colina conocida como) [-]obri.
  • Anceitvs Vacci f Limicvs > Talabric(a): Ancetos hijo de Vaccios, un límico, de (el castro conocido como) Talabriga.
  • Bassvs Medami f Grovvs > Verio: Bassos hijo de Medamos, un groviano, de (la fortaleza de la colina conocida como) Verio.
  • Ladronu[s] Dovai Bra[ca]rus Castell[o] Durbede: Ladronos hijo de Dovaios, un bracaran, del castillo Durbeds.

Tribus gallaeci

a nosotros

Pomponius Mela , que describió la costa gallega y sus habitantes alrededor del 40 d. C., dividió a los galaicos costeros en grovios no celtas a lo largo de las áreas meridionales; los pueblos celtas que vivían a lo largo de las regiones de las Rías Baixas y la Costa da Morte en el norte de Galicia; y los también celtas ártabros que habitaban a lo largo de toda la costa norte entre estos últimos y los astures .

Origen del nombre

Los romanos denominaron a toda la región al norte del Duero , donde existía la cultura castreña , en honor al pueblo castreño que se asentó en la zona de Calle: los Callaeci . Los romanos establecieron un puerto en el sur de la región al que llamaron Portus Calle , hoy Porto , en el norte de Portugal. [6] Cuando los romanos conquistaron por primera vez los Callaeci, los gobernaron como parte de la provincia de Lusitania, pero más tarde crearon una nueva provincia de Callaecia ( en griego : Καλλαικία ) o Gallaecia .

Los nombres "Callaici" y "Calle" son el origen de la actual Gaia , Galicia, y la raíz "Gal" en "Portugal", entre muchos otros topónimos de la región.

Lengua galaica

El galaico fue una lengua o grupo de lenguas o dialectos de origen celta-q, estrechamente emparentados con el celtíbero, hablados a principios de nuestra era en el cuadrante noroccidental de la península Ibérica, más concretamente entre las costas atlánticas occidental y norte y una línea imaginaria que discurre de norte a sur y une Oviedo y Mérida. [7] [8] Al igual que ocurre con las lenguas ilirias o ligures, su corpus está formado por palabras aisladas y frases cortas contenidas en inscripciones latinas locales, o glosadas por autores clásicos, junto con un número considerable de nombres –antropónimos, etnónimos, teónimos, topónimos– contenidos en inscripciones, o que sobreviven hasta nuestros días como nombres de lugares, ríos o montañas. Además, muchas de las palabras aisladas de origen celta conservadas en las lenguas romances locales podrían haber sido heredadas de estos dialectos celtas-q.

Deidades galaicas

La Fonte do Ídolo ( en portugués , Fuente de los Ídolos ), en Braga .

A través de las inscripciones galaico-romanas se conoce parte del gran panteón de deidades galaicas, del que comparten parte no sólo otros pueblos celtas o celtizados de la Península Ibérica, como los astur —sobre todo los más occidentales— o los lusitanos, sino también galos y britanos entre otros. Entre ellos destacan los siguientes:

  • Bandua : dios galácio de la guerra, similar al dios romano Marte. Gran éxito entre los Gallaeci de Braga.
  • Berobreo : dios del Más Allá y del Más Allá. El mayor santuario dedicado a Berobreo documentado hasta ahora se alzaba en el castro de la Antorcha de Donón (Cangas), en la península del Morrazo, frente a las islas Cíes.
  • Bormanicus : dios de las fuentes termales similar al dios galo, Bormanus.
  • Nabia : diosa de las aguas, de las fuentes y de los ríos. En Galicia y Portugal aún hoy en día, son numerosos los ríos que aún perduran con su nombre, como el río Navia, el río de los navíos y en el norte de Portugal se encuentra la Fuente del Ídolo, dedicada a la diosa navío.
  • Cosso , dios guerrero que alcanzó gran popularidad entre los galaicos del sur, era uno de los dioses más venerados en la antigua Gallaecia. Varios autores sugieren que Cosso y Bandua son el mismo dios con nombres diferentes.
  • Reue , asociado con la jerarquía suprema de Dios, la justicia y también la muerte.
  • Lugus , o Lucubo, vinculado a la prosperidad, el comercio y las ocupaciones artesanales. Su figura se asocia a la lanza. Es uno de los dioses más comunes entre los celtas y de él derivan numerosos, numerosos topónimos en toda Europa: Galicia celta (forma latinizada de Lucus Galicia) hasta Loudoun (Escocia), e incluso la denominación de pueblos como Gallaecia Louguei.
  • Coventina , diosa de la abundancia y la fertilidad. Muy asociada a las ninfas del agua, su culto se remonta a la mayor parte de Europa occidental, desde Inglaterra hasta Gallaecia.
  • Endovelicus ( Belenus ), dios de la profecía y la curación, que se muestra a los fieles en sueños.

Historia

Parte de una serie sobre el
Historia de Galicia
Mapa del reino de Galicia (siglo XVI)

El hecho de que los galaicos no adoptaran la escritura hasta el contacto con los romanos limita el estudio de su historia anterior. [ cita requerida ] Sin embargo, las primeras alusiones a este pueblo están presentes en autores griegos y latinos antiguos anteriores a la conquista, lo que permite la reconstrucción de algunos eventos históricos de este pueblo desde el siglo II a. C. [ cita requerida ] La inscripción más antigua conocida que hace referencia a los galaicos (que dice Ἔθνο[υς] Καλλαϊκῶ[ν] , "pueblo de los galaicos") fue encontrada en 1981 en el Sebasteion de Afrodisias, Turquía , donde un monumento triunfal a Augusto los menciona entre otras quince naciones supuestamente conquistadas por este emperador romano. [9]

Protegidas por su país montañoso y su aislamiento, las tribus galaicas no cayeron bajo el dominio cartaginés , aunque un contingente mercenario combinado galaico - lusitano liderado por un jefe llamado Viriato (que no debe confundirse con el posterior general lusitano que lleva el mismo nombre y que luchó contra los romanos en Hispania a mediados del siglo II a. C.) se menciona en el ejército de Aníbal durante su marcha a Italia durante la Segunda Guerra Púnica , participando en las batallas del lago Trasimeno y Cannas . [10]

En su poema épico Punica , Silio Itálico da una breve descripción de estos mercenarios y sus tácticas militares: [11]

[…] Fibrarum et pennae divinarumque sagacem flammarum misit dives Gallaecia pubem, barbara nunc patriis ululantem carmina linguis, nunc pedis alterno percussa verbere terra ad numerum resonas gaudentem plauder caetras […]

La rica Gallaecia envió a sus jóvenes, sabios en el conocimiento de la adivinación por las entrañas de las bestias, por las plumas y las llamas, ahora aullando canciones bárbaras en las lenguas de sus países de origen, ahora alternativamente pateando el suelo en sus danzas rítmicas hasta que el suelo resonó, y acompañando el juego con escudos sonoros .

Los galaicos entraron en contacto directo con Roma relativamente tarde, a raíz de las campañas punitivas romanas contra sus vecinos del sur, los lusitanos y los túrdulos veteranos . Considerados como luchadores valientes, [12] los guerreros galaicos lucharon por los lusitanos durante las campañas de Viriato en el sur , [13] y en 138-136 a. C. se enfrentaron a la primera incursión romana en su territorio por parte del cónsul Décimo Junio ​​Bruto , cuya campaña llegó hasta el río Nimis (posiblemente el Miño ). Después de apoderarse de la ciudad de Talabriga (Marnel, Lamas do Vouga – Águeda ) de los túrdulos veteranos, aplastó a un ejército de socorro galaico supuestamente de 60.000 hombres enviado para apoyar a los lusitanos en una batalla desesperada y difícil cerca del río Durius , en la que murieron 50.000 galaicos, 6.000 fueron hechos prisioneros y solo unos pocos lograron escapar, antes de retirarse al sur. [14] [15] [16] [17]

No está claro si los galaicos participaron activamente en las guerras sertorianas , aunque un fragmento de Salustio [18] registra al legado sertoriano Marco Perperna Veiento capturando la ciudad de Cale alrededor del 74 a. C. Más tarde, en el 61-60 a. C., el propretor de Hispania Ulterior Julio César les impuso el reconocimiento de la soberanía romana después de derrotar a los galaicos del norte en una batalla combinada de mar y tierra en Brigantium , [19] pero siguió siendo principalmente nominal hasta el estallido de la primera guerra astur-cántabra en el 29 a . C. Paulus Orosius [20] menciona brevemente que los legados augustos Cayo Antistio Veto y Cayo Firmio libraron una difícil campaña para someter a las tribus galaicas de las partes boscosas y montañosas más remotas de Gallaecia que bordean el océano Atlántico , derrotándolas solo después de una serie de batallas severas, aunque no se dan detalles exactos. Tras conquistar Gallaecia, Augusto utilizó rápidamente su territorio (ahora parte de su proyectada provincia de Transduriana, cuya organización fue confiada al cónsul sufecto Lucius Sestius Albanianus Quirinalis ) como trampolín para su ofensiva de retaguardia contra los astures .

Romanización

En la última parte del siglo I a. C. se establecieron colonias militares y Augusto reorganizó las tribus pacificadas Gallaeci en la nueva provincia de Gallaecia ( griego : Kallaikia ), con la colonia de Bracara Augusta ( Braga ) como capital provincial. Gallaecia durante el Imperio se convirtió en un distrito de reclutamiento de tropas auxiliares ( auxilia ) para el ejército romano y unidades de caballería auxiliar galaica ( equitatae ) e infantería ( peditatae ) ( Cohors II Lucensium , Cohors III Lucensium , Cohors I Bracaraugustanorum , Cohors III Bracaraugustanorum , Cohors III Callaecorum Bracaraugustanorum , Cohors V Callaecorum Lucensium , Cohors VI Braecarorum , Cohors I Asturum et Callaecorum ) se distinguieron durante la conquista de Gran Bretaña por parte del emperador Claudio en el 43-60 d.C.

La región siguió siendo uno de los últimos reductos de la cultura y la lengua celtas en la Península Ibérica hasta bien entrado el período imperial romano, al menos hasta la difusión del cristianismo y las invasiones germánicas de finales del siglo IV y principios del V d.C. , cuando fue conquistada por los suevos y sus aliados los vándalos asdingos .

Véase también

Notas

  1. ↑ Luján, ER (2006). «PUEBLOS CELTAS Y NO CELTAS DE LA GALICIA ANTIGUA: FUENTES LITERARIAS FRENTE A FUENTES EPIGRÁFICAS» (PDF) . XXII seminario de lenguas y epigrafía antigua . Consultado el 16 de julio de 2021 .
  2. ^ 'Si, como es el primer criterio de esta Enciclopedia, se basa el concepto de 'celticidad' en la lengua, se puede aplicar el término 'celta' a la antigua Galicia', Koch, John T., ed. (2006). Cultura celta: una enciclopedia histórica . ABC-CLIO. pp. 790. ISBN 1-85109-440-7.
  3. ^ Luján Martínez, Eugenio R. (3 de mayo de 2006). "La lengua (s) de los Callaeci". E-keltoi . 6: Los celtas en la Península Ibérica: 689–714. Archivado desde el original el 10 de abril de 2018 . Consultado el 21 de diciembre de 2010 .
  4. ^ 'En el noroeste de la península Ibérica, y más concretamente entre las costas atlánticas occidental y norte y una línea imaginaria que corre de norte a sur y une Oviedo y Mérida, existe un corpus de inscripciones latinas con características propias. Este corpus contiene algunos rasgos lingüísticos claramente célticos y otros que, a nuestro juicio, no lo son. Los primeros los agruparemos, por el momento, bajo la etiqueta de hispanoceltas noroccidentales.' Jordán Cólera, Carlos (16 de marzo de 2007). "Celtíbero" (PDF) . E-keltoi . 6: Los celtas en la península ibérica: 750. Archivado desde el original (PDF) el 24 de junio de 2011 . Consultado el 21 de diciembre de 2010 .
  5. ^ Búa, Carlos (2018). Toponimia prelatina de Galicia. Santiago de Compostela: USC. ISBN 978-84-17595-07-4.
  6. ↑ «Roteiro Arqueológico» (PDF) . Eixo Atlántico. Archivado desde el original (PDF) el 15 de febrero de 2006. {{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda )
  7. ^ Jordán Colera 2007: 750
  8. ^ Koch, John T. (2006). Cultura celta: una enciclopedia histórica. ABC-CLIO. pág. 481. ISBN 9781851094400.
  9. ^ "9.17. Título de la imagen del pueblo de Callaeci". IAph . Consultado el 14 de febrero de 2021 .
  10. ↑ Silio Itálico , Punica , III, 344-377; V, 219-233.
  11. ↑ Silio Itálico , Punica , III, 344-347.
  12. ^ Estrabón , Geographica , III, 3, 2.
  13. ^ Apiano , Iberiké , 70.
  14. ^ Apiano , Iberiké , 71-73.
  15. ^ Livio , Periochae 55.
  16. ^ Floro , Epitomae Historiae Romanae , I, 33, 12.
  17. ↑ Paulus Orosius , Historiae Adversus Paganos , 5: 5, 4.
  18. ↑ Salustio , Excerptae de Historiis , 3, 30.
  19. ↑ Dion Casio , Romaïké istoría , 27: 52-53, 4.
  20. ↑ Paulus Orosius , Historiae Adversus Paganos , 6: 21, 2.

Referencias

  • Ángel Montenegro et alii , Historia de España 2 - colonizaciones y formación de los pueblos prerromanos (1200-218 aC) , Editorial Gredos, Madrid (1989) ISBN 84-249-1386-8 
  • André Pena Granha, "A CULTURA CASTREXA INEXISTENTE. CONSTITUIÇÃO POLÍTICA DAS GALAICAS TREBA". Cátedra, Pontedeume (2014)
  • Armando Coelho Ferreira da Silva, A Cultura Castreja no Noroeste de Portugal , Museu Arqueológico da Citãnia de Sanfins, Paços de Ferreira (1986)
  • Francisco Manuel Veleda Reimão Queiroga, Guerra y castros: nuevas aproximaciones a la Edad del Hierro noroccidental portuguesa , BAR International Series, Archaeopress, Oxford (2003) ISBN 1841715638 
  • José Manuel Coutinhas, Aproximação à identidade etno-cultural dos Callaici Bracari , Oporto (2006)
  • Francisco Javier González García (coord.) (1 de febrero de 2007). Los pueblos de la Galicia céltica. Ediciones AKAL. ISBN 978-84-460-3621-0.

Lectura adicional

  • Daniel Varga, Las guerras romanas en España: el enfrentamiento militar con la guerra de guerrillas , Pen & Sword Military, Barnsley (2015) ISBN 978-1-47382-781-3 
  • Mário Varela Gomes y Armando Coelho Ferreira da Silva, Proto-História de Portugal , Universidade Aberta, Lisboa (1995) ISBN 972-674-087-8 
  • Martín Almagro-Gorbea, José María Blázquez Martínez, Michel Reddé, Joaquín González Echegaray, José Luis Ramírez Sádaba y Eduardo José Peralta Labrador (coord.), Las Guerras Cántabras , Fundación Marcelino Botín, Santander (1999) ISBN 84-87678-81 -5 
  • Leonard A Curchin (5 de mayo de 2004). La romanización de la España central: complejidad, diversidad y cambio en un interior provincial. Routledge. pp. 37–. ISBN 978-1-134-45112-8.
  • Luis Berrocal-Rangel, Los pueblos célticos del soroeste de la Península Ibérica , Editorial Complutense, Madrid (1992) ISBN 84-7491-447-7 
  • Luis Silva, Viriato y la resistencia lusitana a Roma 155-139 a. C. , Pen & Sword Military, Barnsley (2013) ISBN 978-1-78159-128-4 
  • Philip Matyszak, Sertorio y la lucha por España , Pen & Sword Military, Barnsley (2013) ISBN 978-1-84884-787-3 
  • RFJ Jones, La ocupación militar romana del noroeste de España , The Journal of Roman Studies (JRS), vol. 66, Sociedad para la Promoción de Estudios Romanos (1976), págs. 45-66. – [1]
  • Mapa detallado de los pueblos prerromanos de Iberia (hacia el año 200 a. C.)
  • http://www.celtiberia.net
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