Hayashi Gahō

Hayashi Gahō
Hayashi Gahō fue el jefe de los primeros seidō.
Nacido	1618 Kioto
Fallecido	Año Edo 1680
Ocupación	Filósofo, escritor
Sujeto	Historia y literatura japonesa
Niños	Hayashi Hōkō , hijo
Parientes	Hayashi Razan , padre

Hayashi Gahō (林 鵞峰, 21 de julio de 1618 – 1 de junio de 1680) , también conocido como Hayashi Shunsai |林 春斎|, fue un filósofo y escritor neoconfuciano japonés del sistema de educación superior mantenido por el bakufu Tokugawa durante el período Edo . Fue miembro del clan Hayashi de eruditos confucianos.

Siguiendo los pasos de su padre, Hayashi Razan , Gahō (anteriormente Harukatsu) dedicaría toda su vida a expresar y difundir la doctrina neoconfuciana oficial del shogunato Tokugawa. Al igual que su distinguido padre, la enseñanza y la obra académica de Gahō enfatizaban las virtudes y el orden neoconfucianistas. ^[1]

Gahō se convirtió en el rector no oficial de lo que se convertiría en la Academia Confuciana de Edo, la Shōhei-kō (más tarde conocida como Yushima Seidō ). ^[2] Esta institución se situó en la cúspide del sistema educativo y de formación de todo el país que fue creado y mantenido por el shogunato Tokugawa . El título hereditario de Gahō era Daigaku-no-kami , que, en el contexto de la jerarquía del shogunato Tokugawa, se traduce efectivamente como "director de la universidad estatal". ^[3]

En el contexto elevado que su padre creó, Gahō trabajó en la edición de una crónica de los emperadores japoneses compilada de conformidad con los principios de su padre. Nihon Ōdai Ichiran se convirtió en un texto de siete volúmenes que se completó en 1650. El propio Gahō fue aceptado como un erudito notable en ese período; pero los importantes vínculos de la familia Shōhei-kō y Hayashi con la circulación de la obra son parte de la explicación de la popularidad de esta obra en los siglos XVIII y XIX. Los lectores contemporáneos deben haber encontrado cierto grado de utilidad en este resumen extraído de registros históricos.

La narración de Nihon Ōdai Ichiran termina alrededor de 1600, probablemente en deferencia a las sensibilidades del régimen Tokugawa. El texto de Gahō no continuó hasta el presente; más bien, terminó las crónicas justo antes del último gobernante pre-Tokugawa. Gahō observó modestamente que "en un libro destinado a los ojos del shogun, es obligatorio ser prudente". ^[4] Este libro se publicó a mediados del siglo XVII y se reeditó en 1803, "quizás porque era una obra de referencia necesaria para los funcionarios". ^[5]

Gahō se convertiría en el sucesor de su padre como consejero del shogun. ^[2] Fue, durante su vida, el erudito principal del shogunato Tokugawa. Después de la muerte de Razan, Gahō terminó el trabajo que su padre había comenzado, incluyendo una serie de otras obras diseñadas para ayudar a los lectores a aprender de la historia de Japón. En 1665, Gahō publicó una antología de poemas históricos ( Honchō Ichinin Isshu ). ^[6] En 1670, la reputación académica de la familia Hayashi se pulió cuando Gahō publicó los 310 volúmenes de La historia completa de Japón (本朝通鑑, Honchō-tsugan ) . ^[7]

Junto con su hermano, Hayashi Dokkōsai (anteriormente Morikatsu), Gahō compiló, editó y publicó póstumamente selecciones del conjunto de escritos de su padre:

• Hayashi Razan bunshū ( Las obras completas de Hayashi Razan ), reeditado en 1918
• Razan Sensei Isshū (Poemas del maestro Razan), reeditado en 1921

El hijo de Gahō, Hayashi Hōkō (anteriormente Nobuatsu), eventualmente heredaría el puesto de jefe del Shōhei-kō o Yushima Seidō, así como el honorífico Daigaku-no kami; y su progenie continuaría las tradiciones Hayashi.

En enero de 1858, sería el descendiente hereditario Daigaku-no-kami de Hayashi Razan y Hayashi Gahō quien encabezaría la delegación del bakufu que buscaba el consejo del emperador para decidir cómo tratar con las nuevas potencias extranjeras. Esta habría sido la primera vez que se buscó activamente el consejo del Emperador desde el establecimiento del shogunato Tokugawa. La consecuencia más fácil de identificar de esta apertura transicional sería el aumento del número de mensajeros que fluían constantemente de ida y vuelta entre Tokio y Kioto durante la década siguiente. No es poca la ironía en el hecho de que este erudito/burócrata del siglo XIX se encontrara en un nexo crucial de la gestión del cambio político, moviéndose, podría decirse, "al pie de la letra" a través de aguas desconocidas con teorías bien establecidas como única guía. ^[8]

• Kan'ei shoka keizu-den (con Hayashi Razan), una genealogía de familias guerreras. ^[2]
• Honchō tsugan (con Haayshi Razan), una historia de Japón. ^[2]
• Kokushi-jitsuroki ^[2 ]
• El libro de Odai Ichiran [ ^2]
• Kan'ei keizu (1643). ^[2]

• Clan Hayashi (eruditos confucianos)

• Brownlee, John S. (1997) Los historiadores japoneses y los mitos nacionales, 1600-1945: La era de los dioses y el emperador Jimmu. Vancouver: University of British Columbia Press . ISBN  0-7748-0644-3 Tokio: University of Tokyo Press . ISBN 4-13-027031-1 
• Brownlee, John S. (1991). Pensamiento político en la escritura histórica japonesa: desde Kojiki (712) hasta Tokushi Yoron (1712). Waterloo, Ontario: Wilfrid Laurier University Press. ISBN 0-88920-997-9 
• Keene , Donald (1999). Viajeros de cien épocas : los japoneses según lo revelado a través de mil años de diarios. Nueva York: Columbia University Press . ISBN 0-231-11437-0 
• Nussbaum, Louis Frédéric y Käthe Roth. (2005). Enciclopedia Japonesa. Cambridge: Harvard University Press . ISBN 978-0-674-01753-5 ; OCLC 48943301 
• Ponsonby-Fane, Richard AB (1956). Kioto: la antigua capital de Japón, 794-1869. Kioto: The Ponsonby Memorial Society.
• Screech , Timon. (2006). Memorias secretas de los shogunes: Isaac Titsingh y Japón, 1779-1822. Londres: RoutledgeCurzon . ISBN 0-7007-1720-X 

• -- El Shōhei-kō (Yushima Sedō) de Tokio en la actualidad