Masacre de Bi'r Ma'una

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La masacre de Bi'r Ma'una ( árabe : يَوْم بِئْرِ مَعُونَةَ , romanizado :  Yawm Biʾr Maʿūna , iluminado.  'Día de Bi'r Ma'una') fue la matanza de misioneros musulmanes por parte de los mushrikitas cuatro meses después de la batalla de Uhud en 625 (4 AH ). ^[2] Se cree que el profeta islámico Mahoma envió misioneros a predicar el Islam, a petición de Abu Bara. Cuarenta (según Ibn Ishaq) o setenta (según Sahih Bukhari) de los misioneros musulmanes fueron asesinados. ^{[1] [3]}

Cuatro meses después de la batalla de Uhud, una delegación de Banu Amir llegó a Muhammad y le presentó un regalo. Abu Bara se quedó en Medina. Muhammad se negó a aceptar ese regalo porque era de un politeísta y le pidió a Abu Bara que abrazara el Islam. Pidió a Muhammad que enviara algunos musulmanes a la gente de Najd para llamarlos al Islam. Al principio, Muhammad estaba bastante preocupado por esto, ya que temía que algún daño pudiera sucederle a estos misioneros musulmanes. Ante la vacilación de Muhammad, Abu Bara garantizó la seguridad de los emisarios de Muhammad. ^[1]

El erudito musulmán al-Tabari describe el acontecimiento de la siguiente manera:

El Mensajero de Dios se negó a aceptarlo, diciendo: “Abu Bara’, no acepto regalos de politeístas, así que hazte musulmán si quieres que lo acepte”. Luego le explicó el Islam, le explicó sus ventajas y las promesas de Dios a los creyentes, y le recitó el Corán. Él no aceptó el Islam, pero no estuvo lejos de hacerlo, diciendo: “Muhammad, este asunto tuyo al que me llamas es bueno y hermoso. Si enviaras a algunos de tus compañeros a la gente de Najd para llamarlos a tu religión, espero que te respondan”. El Mensajero de Dios dijo: “Temo que la gente de Najd les haga algún daño”. Abu Bara’ respondió: “Garantizaré su protección, así que envíalos para llamar a la gente a tu religión”. El Mensajero de Dios envió a Al-Mundhir ibn `Amr [Tabari Volumen 7, p. 151] ^[4]

La biografía de Ibn Ishaq afirma que se les enviaron cuarenta hombres; pero Sahih al-Bujari afirma que había 70: Al-Mundhir bin 'Amr, uno de Banu Sa'ida, apodado 'Abraza la Muerte', comandaba ese grupo, quienes eran los mejores y más eruditos en el Corán y la jurisprudencia. ^[1]

Poco tiempo después del incidente de Raj'i (4 Safar/abril de 625), el jefe de la tribu Amir ibn Sa'sa', Abu Bara' Amir ibn Malik, llegó a Medina y obtuvo información sobre el Islam de Mahoma. A pesar de no ser musulmán, le pidió a Mahoma que enviara representantes a su tribu para enseñarles sobre el Islam. Después de recibir garantías de su seguridad, Mahoma asignó un grupo de setenta (o cuarenta) personas versadas en el Corán, la mayoría de ellos nativos de Medina y gente de la tribu Suffa, liderados por Mundhir ibn 'Amr al-Khazraji. Cuando el grupo llegó a Bi'r Al-Mauna, en el camino entre La Meca y Medina, el compañero de Mahoma, Haram ibn Milhan, recibió la responsabilidad de llevar la carta de Mahoma al jefe de la tribu Amir ibn Sa'sa'. Mientras tanto, al recibir la noticia de que Amir ibn Malik había muerto, Haram ibn Milhan le dio la carta a su sobrino, Amir ibn Tufayl, e invitó a quienes lo rodeaban al Islam. Amir ibn Tufayl, enemigo declarado de Mahoma y de los musulmanes desde hacía mucho tiempo, hizo matar al enviado e incitó a los miembros de la tribu a lanzar un ataque contra los musulmanes en Bi'r Al-Mauna. Sin embargo, la gente no respondió positivamente a esta propuesta debido a que Amir ibn Malik había garantizado la seguridad de los miembros de la delegación. Amir ibn Tufayl apeló entonces a ciertas ramas de la tribu Banu Sulaym con las que tenían lazos de amistad. Con su provocación, grupos armados de las tribus vecinas atacaron a los musulmanes que esperaban en Bi'r Al-Mauna y que desconocían por completo estos acontecimientos. Mataron a todos excepto a Ka'b ibn Zayd al-Najjar, que resultó gravemente herido y dado por muerto, y a Mundhir ibn Muhammad (o Harith ibn Thimma), que había sacado a pastar a los camellos en ese momento, y a 'Amr ibn Umayya. Incapaz de soportar lo que les había sucedido a sus amigos, Mundhir ibn Muhammad atacó a los politeístas y también fue asesinado. Cuando 'Amr ibn Umayya, que fue tomado como prisionero, dijo que era de la tribu de Mudhar, fue liberado por Amir ibn Tufayl para cumplir con la ofrenda votiva de su madre de emancipar a un esclavo.

Al enterarse de este horrible incidente por medio de una revelación e informar a sus compañeros, Muhammad sintió más dolor y pena que nunca y maldijo a los responsables de este incidente durante cada oración matutina durante treinta o cuarenta días seguidos. Envió una fuerza de 24 hombres bajo el mando de Shuja' ibn Wahb, con el propósito de castigar a la tribu Amir ibn Sa'sa' que era responsable de la masacre de Bi'r Al-Mauna (8 de Rabi` al-Awwal/mayo de 629). Muchos animales fueron tomados como botín y mujeres capturadas en una repentina incursión nocturna. Algún tiempo después, una delegación musulmana de Banu Amir ibn Sa'sa' fue a Muhammad y le pidió que las mujeres tomadas cautivas fueran liberadas. Tras consultar con Shuja' ibn Wahb y sus compañeros, Muhammad liberó a las mujeres una vez que aceptaron el Islam.

El orientalista William Montgomery Watt escribió que el motivo de los Banu Lahyan para atacar a los musulmanes era que querían vengarse del asesinato de su jefe por instigación de Mahoma. ^[5]

Los antecedentes de la expedición de Abdullah Ibn Unais revelaron que Sufyan (jefe tribal) se dirigía a matar musulmanes. Abdullah ibn Unais , al preguntar sobre esta información, se encontró con Sufyan y le informó que lo estaba haciendo. La migración musulmana a Medina para ponerse a salvo de la persecución en La Meca estaba claramente acompañada por el envío de tribus para perturbar la comunidad de Medina incluso después de que hubieran emigrado y se hubieran visto obligados a abandonar sus hogares en La Meca. La intención de todas estas expediciones era detener el comercio musulmán, las relaciones de los musulmanes con otras tribus y los intentos de establecerse en una comunidad. ^{[ cita requerida ]}

Este evento se menciona en la biografía de Mahoma escrita por Ibn Hisham . El jurista musulmán Ibn Qayyim Al-Jawziyya también menciona el evento en su biografía de Mahoma, Zad al-Ma'ad . ^[6] Las fuentes secundarias modernas que lo mencionan incluyen el galardonado libro, ^[7] Ar-Raheeq Al-Makhtum (El néctar sellado). ^[8] El evento también es mencionado por el jurista musulmán Ibn Qayyim Al-Jawziyya en su biografía de Mahoma, Zad al-Ma'ad . ^[9]

El evento se menciona en la colección de hadices sunitas Sahih Bukhari , de la siguiente manera:

No conocemos ninguna tribu entre las tribus árabes que haya perdido más mártires que los Ansar, y tendrán superioridad en el Día de la Resurrección. Anas bin Malik nos dijo que setenta de los Ansar fueron martirizados el día de Uhud, y setenta el día (de la batalla de) Bir Ma'una, y setenta el día de Al-Yamama. Anas añadió: "La batalla de Bir Ma'una tuvo lugar durante la vida del Mensajero de Alá y la batalla de Al-Yamama, durante el califato de Abu Bakr, y fue el día en que Musailamah Al-Kadhdhab fue asesinado". Sahih al-Bukhari , 5:59:405

El evento también se menciona en la colección de hadices Sahih Muslim de la siguiente manera:

Anas b. Malik informó que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) invocó una maldición en la oración matutina durante treinta días sobre aquellos que mataron a los Compañeros (del Santo Profeta) en Bir Mauna. Maldijo (a las tribus) de Ri'l, Dhakwan, Lihyan y Usayya, que habían desobedecido a Allah y a Su Mensajero (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Anas dijo: Allah, el Exaltado y Grande, reveló (un versículo) sobre aquellos que fueron asesinados en Bir Mauna, y lo recitamos, hasta que fue abrogado más tarde (y el versículo era así): "Transmítele a nuestro pueblo la noticia de que nos hemos encontrado con nuestro Señor, y Él estuvo complacido con nosotros y nosotros estuvimos complacidos con Él". Sahih Muslim , 4:1433

Según Mubarakpuri, el Corán 3:169-173 está relacionado con el evento, y el versículo fue posteriormente abrogado . ^[1]

• Mubarakpuri, Safiur Rahman Al (2005), El néctar sellado: biografía del Noble Profeta, Darussalam Publications, ISBN 978-9960-899-55-8
• Mubarakpuri, Safiur Rahman Al (2005), El néctar sellado (versión gratuita), Darussalam Publications, ISBN 9798694145923Nota: Esta es la versión gratuita disponible en Google Books.