Expedición de Al Raji
| Expedición de Al Raji | |||||||
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| Beligerantes | |||||||
| Musulmanes | Tribu Banu Lahyan | ||||||
| Fortaleza | |||||||
| 10 [1] | Desconocido | ||||||
| Bajas y pérdidas | |||||||
| 10 [2] | 0 | ||||||
La expedición de al Raji ocurrió directamente después de la batalla de Uhud en el año 4 de la Hégira [2] del calendario islámico . [1]
Fondo
Inmediatamente después de la batalla de Uhud, un grupo de hombres de Adal y al-Qarah acudieron a Muhammad y le pidieron que enviara con ellos a algunos instructores para enseñar el Islam a su pueblo que había abrazado el Islam. Muhammad aceptó y envió rápidamente a seis hombres (o diez hombres según Ibn Sa'd) [3] con ellos. Sin embargo, esos emisarios fueron enviados por los Banu Lahyan , que querían vengar la muerte de su jefe, Khalid bin Sufyan al-Hadhali en la expedición de Abdullah Ibn Unais . Entre los seis misioneros seleccionados por Muhammad estaba Asim bin Thabit, quien fue designado jefe de esta delegación. [1]
En un relato diferente en Sahih al-Bukhari, se enviaron diez hombres en total, y fueron enviados como espías, "para traer los secretos del enemigo". [4]
Ataque a musulmanes
Cuando el grupo musulmán llegó a al-Raji, la delegación descansó durante la noche. Entonces se inició un ataque completamente sorprendente con espadas contra los seis musulmanes para sacarles dinero. Prometieron no matarlos, sino pedirles dinero como rescate.
Sin embargo, los musulmanes se negaron a creer en la promesa de los politeístas y se defendieron. Todos los musulmanes, excepto Zayd bin al-Dathinah , Khubyab bin Adi y Abd Allah bin Tariq fueron asesinados. Estos tres musulmanes se rindieron y fueron hechos prisioneros para ser vendidos en La Meca. Zayd bin al-Dathinah fue vendido a Safwan ibn Umayya . Abu Sufyan quería perdonarle la vida a cambio de la vida de Muhammad. Pero el amor de Zayd por Muhammad era tan grande que no quería que Muhammad fuera herido ni siquiera por un "pinchazo de espina". Los Quraysh mataron a los tres musulmanes.
Según el erudito musulmán Safiur Rahman Mubarakpuri , los Quraysh ordenaron que Khubayb bin Adi fuera crucificado por Uqba bin al-Harith porque había asesinado al padre de Uqba bin al-Harith. [1] También menciona que Zayd bin al-Dathinnah fue comprado por Safwan ibn Umayya, y mató a Zayd bin al-Dathinnah porque mató a su padre en el campo de batalla. [1]
Después de matar a Asim ibn Thabit , Hudhayl quiso vender su cabeza. [5]
Fue entonces cuando Jubaib (un prisionero) estableció por primera vez la tradición de rezar en postración antes de ser ejecutado. Según Ar-Rahiq Al-Makhtum (El néctar sellado), dijo:
«¡Oh Señor! Cuéntalos uno por uno, extermínalos hasta el último». [1]
Motivos para atacar a los musulmanes
Según William Montgomery Watt , la versión más común del evento afirma que los motivos de los Banu Lahyan para atacar a los musulmanes, fue que los Banu Lahyan querían vengarse por el asesinato de su jefe por instigación de Mahoma. Por lo que sobornaron a las dos tribus de Khuzaymah para que dijeran que querían convertirse al Islam. Watt también dijo que los siete hombres que Mahoma envió pueden haber sido espías de Mahoma e instructores de las tribus árabes. También dijo que es difícil verificar la fecha exacta en que tuvo lugar el asesinato de su jefe. [6]
La afirmación de Watt de que eran espías y no misioneros se menciona en la colección de hadices sunitas Sahih al-Bukhari de la siguiente manera: [7]
El Profeta envió una sariya de misioneros y nombró a 'Asim bin Thabit, el abuelo de 'Asim bin 'Umar bin Al-Khattab, como su líder. Así que se pusieron en camino, y cuando llegaron (a un lugar) entre 'Usfan y La Meca, fueron mencionados a una de las tribus de la rama de Bani Hudhail llamada Lihyan. Entonces, alrededor de cien arqueros siguieron sus huellas hasta que ellos (es decir, los arqueros) llegaron a una estación de viaje donde ellos (es decir, 'Asim y sus compañeros) habían acampado y encontraron piedras de dátiles que habían traído como alimento de viaje desde Medina. Sahih al-Bukhari , 5:59:412
Misioneros no espías
Aunque Sahih al-Bukhari , 5:59:412 menciona que los musulmanes eran en realidad espías y no misioneros, [7] el erudito musulmán Safiur Rahman Mubarakpuri describió a los musulmanes como personas que irían a "instruirlos en la religión" y citó parte de Sahih al-Bukhari , 5:59:412 pero no mencionó que eran espías. [8] El erudito musulmán del siglo VII al-Waqidi también mencionó que eran espías, pero una tribu fue a ellos pidiendo enseñarles el Islam, pero Mahoma decidió enviarlos a espiar para que le informaran sobre los Quraysh . [9]
Fuentes islámicas
Literatura biográfica
Este acontecimiento es mencionado por los historiadores musulmanes Tabari e Ibn Hisham . El jurista musulmán Ibn Qayyim Al-Jawziyya también menciona el acontecimiento en su biografía de Mahoma, Zad al-Ma'ad . [10] e Ibn Sa'd también menciona el acontecimiento en su libro sobre las batallas de Mahoma. [3] Las fuentes secundarias modernas que lo mencionan incluyen el premiado libro [11] Ar-Raheeq Al-Makhtum (El néctar sellado). [10]
Literatura del hadiz
El evento se menciona en la colección de hadices Sahih Muslim de la siguiente manera:
Anas informó que el Mensajero de Allah (que la paz sea con él) observó el Qunut durante un mes invocando maldiciones sobre algunas tribus de Arabia (aquellos que fueron responsables de los asesinatos en Bi'r Ma'una y Raji'), pero luego lo abandonó ( Sahih Muslim , 4:1442).
Según Ar-Raheeq Al-Makhtum (El Néctar Sellado), el evento también se menciona en la colección de hadices Sahih al-Bukhari. [10] El asesinato de Khubyab bin Adi por Uqba bin al-Harith se menciona en Sahih al-Bukhari de la siguiente manera:
La persona que mató a Khubaib fue Abu Sarua (es decir, 'Uqba bin Al-Harith). Sahih al-Bukhari , 5:59:413
Véase también
Referencias
- ^ abcdefg Mubarakpuri, El néctar sellado: biografía del noble profeta, págs. 350-351.
- ^ ab Dr. Mosab Hawarey, El viaje de la profecía; días de paz y guerra (árabe), Islamic Book Trust (2010). Nota: El libro contiene una lista de las batallas de Mahoma en árabe; la traducción al inglés está disponible aquí
- ^ ab Ibn Sa'd Tabaqat, vol. II, pág. 66.
- ^ Sahih al Bujari 7402
- ^ Mubarakpuri, El néctar sellado: biografía del Noble Profeta, págs. 350-351.
- ^ Watt, W. Montgomery (1956). Mahoma en Medina . Oxford University Press. pág. 33. ISBN 978-0-19-577307-1La versión común, sin embargo, es que B. Lihyan quería vengar el asesinato de su jefe por instigación de Mahoma, y sobornó a dos clanes de la tribu de Khuzaymah para
que dijeran que querían convertirse al Islam y pidieran a Mahoma que enviara instructores.
(en línea). - ^ de Kailtyn Chick, Kailtyn Chick, pág. 338, Hamlet Book Publishing, 2013.
- ^ Safiur-Rahman Mubarakpuri, El néctar sellado, pág. 187, ideas4islam, 2002.
- ^ Rizwi Faizer, La vida de Mahoma: Kitab al-Maghazi de Al-Waqidi, p. 174, Routledge, 2013, ISBN 1136921133
- ^ abc Mubarakpuri, El néctar sellado: biografía del Noble Profeta, pág. 351. (Nota 1).
- ^ Ar-Raheeq Al-Makhtum - El néctar sellado Archivado el 8 de julio de 2011 en Wayback Machine . Publicaciones Dar-us-Salam.
Notas
- Mubarakpuri, Saifur Rahman Al (2005), El néctar sellado: biografía del Noble Profeta, Darussalam Publications, ISBN 978-9960-899-55-8
- Mubarakpuri, Safiur Rahman Al (2005), El néctar sellado (versión gratuita), Darussalam Publications, ISBN 9798694145923[ enlace muerto permanente ] Nota: Esta es la versión gratuita disponible en Google Books
