Fuente L

Tradición oral inferida detrás del evangelio de Lucas

En la crítica textual del Nuevo Testamento , la fuente L es una tradición oral o textual hipotética que el autor de Lucas-Hechos puede haber utilizado al componer el Evangelio de Lucas . ^[1]^[2]

Composición

La cuestión de cómo explicar las similitudes entre los evangelios de Mateo, Marcos y Lucas se conoce como el problema sinóptico . La fuente hipotética L encaja en una solución contemporánea en la que Marcos fue el primer evangelio y Q fue una fuente escrita tanto para Mateo como para Lucas. Según la hipótesis de los cuatro documentos , el autor combinó a Marcos , la fuente Q y L para producir su evangelio. ^[1] El material en L, como el de M, probablemente proviene de la tradición oral. ^[1] I. Howard Marshall (1994) afirmó: "Lucas consideró acertadamente que estas fuentes eran confiables". ^[3]

James R. Edwards (2009) equiparó la fuente L con el Evangelio hebreo al que hacen referencia los autores patrísticos . ^[4] Su tesis no ha sido aceptada por otros estudiosos. ^[5]^[6]^[7]

Contenido

Según Honoré (1968), el material único del tercer Evangelio (denominado "L") ascendía al 35% de ese evangelio. ^[8] Theissen (1998) fue más allá, afirmando que el material especial comprende casi la mitad del Evangelio de Lucas. ^[9]

L incluye la Anunciación , la Visitación , el relato de Lucas sobre el nacimiento virginal de Jesús (incluyendo la Adoración de los Pastores , la Circuncisión y la Presentación de Jesús en el Templo ), el Hallazgo en el Templo , muchas parábolas de Jesús y Jesús en la corte de Herodes . Al igual que la fuente única de Mateo , conocida como M , la fuente L tiene varias parábolas como la Parábola del Buen Samaritano (Lucas 10:25–37) y la Parábola del Hijo Pródigo (Lucas 15:11–32). ^[1]

Según E. Earle Ellis (1999), el material fuente L exhibe la mayor prevalencia de semitismos dentro del corpus Lucas-Hechos , de modo que las fuentes semíticas probablemente estuvieron en la base de los versículos fuente L como Lucas 1:5–2:40; 5:1–11; 7:11–17, 36–50; 8:1–3; 9:51–56; 11:27f.; 13:10–17; 14:1–6; 17:11–19; 19:1–10; 23:50–24:53. ^[10] Por el contrario, las porciones del Evangelio de Lucas que son paralelas a los contenidos del Evangelio de Marcos representaban "un griego más pulido" que el de Marcos, y muestran menos hebraísmos. ^[10]

Véase también

Referencias

^ abcd Funk, Robert Walter; Hoover, Roy W.; Jesus Seminar (1993). "Introducción". Los cinco evangelios: la búsqueda de las palabras auténticas de Jesús. Nueva traducción y comentario. HarperSanFrancisco. págs. 1–30. ISBN 978-0-02-541949-0.
^ Jones, Brice (2011). Material especial de Mateo y Lucas: una breve introducción con textos en griego e inglés. Editorial Wipf y Stock. ISBN 978-1-61097-737-1Archivado desde el original el 31 de mayo de 2014. Consultado el 1 de febrero de 2012 .
^ Marshall, I. Howard (1994). "LUCAS. Introducción". En Carson, DA; et al. (eds.). New Bible Commentary: 21st Century Edition . Inter-Varsity Press. pág. 979. ISBN 978-0-85110-648-9.
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[5GIntro-1] Funk, Robert Walter; Hoover, Roy W.; Jesus Seminar (1993). "Introducción". Los cinco evangelios: la búsqueda de las palabras auténticas de Jesús. Nueva traducción y comentario. HarperSanFrancisco. págs. 1–30. ISBN 978-0-02-541949-0.

[2] Jones, Brice (2011). Material especial de Mateo y Lucas: una breve introducción con textos en griego e inglés. Editorial Wipf y Stock. ISBN 978-1-61097-737-1Archivado desde el original el 31 de mayo de 2014. Consultado el 1 de febrero de 2012 .

[3] Marshall, I. Howard (1994). "LUCAS. Introducción". En Carson, DA; et al. (eds.). New Bible Commentary: 21st Century Edition . Inter-Varsity Press. pág. 979. ISBN 978-0-85110-648-9.

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[5] Friedrichsen, Timothy A. (2010). "Reseña de libro: El Evangelio hebreo y el desarrollo de la tradición sinóptica" (PDF) . Review of Biblical Literature .

[6] Sweeney, James P. (2010). «Reseña de libro: El Evangelio hebreo y el desarrollo de la tradición sinóptica» (PDF) . Review of Biblical Literature . Archivado desde el original (PDF) el 2020-10-27 . Consultado el 2020-08-12 .

[7] Kloppenborg, John S. (14 de abril de 2011). "El Evangelio hebreo y el desarrollo de la tradición sinóptica (revisión)". Revista de Teología de Toronto . 27 (1): 109–111. doi :10.1353/tjt.2011.0000. ISSN 1918-6371. S2CID 144873030.

[Honoré-8] Honoré, AM (1968). "Un estudio estadístico del problema sinóptico". Nuevo testamento . 10 (2/3): 95-147. doi :10.2307/1560364. JSTOR 1560364.

[9] Theissen, Gerd; Merz, Annette (1998). "Capítulo 2. Fuentes cristianas sobre Jesús". El Jesús histórico: una guía completa . Traducido del alemán (edición de 1996). Fortress Press. ISBN 978-0-8006-3123-9.

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