Fuego sagrado

El Fuego Sagrado ( griego : Ἃγιον Φῶς , "Luz Sagrada") es una ceremonia que se lleva a cabo todos los años en la Iglesia del Santo Sepulcro en Jerusalén el Gran Sábado , el día antes de la Pascua Ortodoxa . Durante la ceremonia, se realiza una oración después de la cual se enciende un fuego dentro del edículo donde algunos creen que pudo haber estado ubicada la Tumba de Jesús. Según la creencia, el fuego surge milagrosamente y es encendido por el Espíritu Santo .

La ceremonia del Fuego Sagrado es presidida por el Patriarca Ortodoxo Griego de Jerusalén y suele contar con la presencia de sacerdotes y fieles de distintas denominaciones cristianas. Una vez encendido el fuego, se distribuye por las distintas iglesias nacionales y se transporta a sus sedes (Atenas, Belgrado, Moscú, Bucarest y otras).

La tradición ortodoxa sostiene que el Fuego Sagrado se produce anualmente el día anterior a la Pascua (Pascua ortodoxa). En el pasado, se decía que una luz azul se emitía dentro de la tumba de Jesús , que se elevaba desde la losa de mármol que cubría el lecho de piedra sobre el que se cree que se colocó el cuerpo de Jesús para su entierro. La losa de mármol se encuentra ahora en la Iglesia del Santo Sepulcro en la Ciudad Vieja de Jerusalén . Anteriormente, se creía que la luz formaba una columna de fuego, de la que se encendían velas. Hoy en día, se utiliza un encendedor o una cerilla para encender las velas del clero y los peregrinos asistentes. ^[1] También se dice que el fuego enciende espontáneamente otras lámparas y velas alrededor de la iglesia. ^[2] Los peregrinos y el clero dicen que el Fuego Sagrado no los quema. ^{[3] [4]}

Antes de encender el fuego, el Patriarca se arrodilla en el interior de la capilla, frente a la piedra, mientras la multitud se reúne en el exterior. Cuando se enciende el fuego, el Patriarca sale de la iglesia con dos velas encendidas. ^[5] Miles de peregrinos, así como cristianos locales de todas las denominaciones, se reúnen en Jerusalén para participar y presenciar este evento anual. ^{[6] [7]}

El Fuego Santo es llevado a Grecia en un vuelo especial, ^[8] y de manera similar a otros países ortodoxos o países con importantes iglesias ortodoxas, como Siria , Georgia , Bulgaria , Líbano , Rumania , Egipto , Chipre , Macedonia del Norte , Serbia , Montenegro , Bielorrusia , Ucrania y Rusia , siendo recibidos por líderes de la iglesia y del estado.

El historiador Eusebio escribe en su Vida de Constantino , que data de alrededor del año 328 d. C., sobre un interesante suceso en Jerusalén en la Pascua del año 162. Cuando los celadores de la iglesia estaban a punto de llenar las lámparas para prepararlas para celebrar la resurrección de Jesús , notaron que ya no quedaba aceite para verter en las lámparas. Ante esto, el obispo Narciso de Jerusalén ordenó que se llenaran las lámparas con agua. Luego les dijo a los celadores que las encendieran, y cada lámpara ardió como si estuviera llena de aceite puro. ^[9] La tradición cristiana ortodoxa sostiene que este milagro, que es anterior a la construcción del Santo Sepulcro en el siglo IV, está relacionado con el Milagro del Fuego Santo, aunque la doctrina establece diferencias entre los dos, ya que el primero fue un suceso único mientras que el Milagro del Fuego Santo ocurre todos los años. Sin embargo, tienen en común la premisa de que Dios ha producido fuego donde, lógicamente hablando, no debería haberlo habido.

Hacia el año 385 d. C., Egeria , una mujer noble de España , viajó a Palestina . En el relato de su viaje, habla de una ceremonia en el Santo Sepulcro de Cristo, donde una luz sale ( ejicitur ) de la pequeña capilla que encierra la tumba, por la cual toda la iglesia se llena de una luz infinita ( lumen infinitum ). ^[9]

A pesar de estos casos anteriores, se cree que el Fuego Sagrado fue registrado por primera vez por el peregrino cristiano, Bernardo el Sabio (Bernardus Monachus), en 867. ^{[10] [11] [12]}

Bajo Balduino I , el clero latino se había hecho cargo del Santo Sepulcro y, según Christopher Tyerman , el clero griego fue restaurado "después del fiasco del fracaso del milagro regular de Pascua del Fuego Sagrado bajo auspicios latinos en 1101, el ritual anual en la víspera de Pascua cuando se supone que el Fuego Sagrado desciende del cielo para encender las velas de los sacerdotes en el edículo del Santo Sepulcro. Los recién llegados evidentemente no habían aprendido la técnica". ^[13]

Sin embargo, otras fuentes describen que el Fuego Santo apareció en la tumba sagrada el domingo (día de Pascua), cuando el arzobispo latino Daimbert no estaba en el Santo Sepulcro y la procesión fue continuada por griegos y otros cristianos ortodoxos. La tumba sagrada fue cerrada durante este período por Daimbert. ^[14]

En 1834, en presencia del gobernador egipcio Ibrahim Pasha , los frenéticos peregrinos que se encontraban en la iglesia llena de humo y abarrotada de gente provocaron una estampida, agravada por los guardias del pasha, que se abrieron paso entre la multitud. Cuatrocientos perdieron la vida, según un testigo ocular, según las palabras del viajero inglés al Oriente Próximo, Robert Curzon . ^{[15] [16]}

La ceremonia se vio empañada en 2002 cuando un desacuerdo entre el Patriarca griego y el obispo armenio que lo acompañaba sobre quién debía salir primero con el Fuego Sagrado condujo a una lucha entre las facciones. En el transcurso de la pelea, el Patriarca griego apagó dos veces la vela del armenio, mientras que el Patriarca griego fue despojado de uno de sus zapatos. Al final, la policía israelí entró en el lugar para restablecer el orden. ^[17]

En 1009, el califa fatimí Al-Hakim bi-Amr Allah ordenó la destrucción del Santo Sepulcro y sus edificios anexos, aparentemente indignado por lo que consideraba un fraude practicado por los monjes en el "milagroso" descenso del Fuego Santo. El cronista Yahia dijo que "sólo se salvaron aquellas cosas que eran demasiado difíciles de demoler". Se prohibieron las procesiones y, unos años más tarde, se dijo que todos los conventos e iglesias de Palestina habían sido destruidos o confiscados. ^[18] En 1238, el Papa Gregorio IX denunció el Fuego Santo como un fraude y prohibió a los franciscanos participar en la ceremonia. ^[19] De manera similar, muchos cristianos no se han convencido de lo que ocurrió. ^[20] Según Shihab al-Din al-Qarafi , se menciona al gobernante ayubí del siglo XIII Al-Muazzam Turanshah (r. 1249-1250) como el descubridor del fraude del Fuego Sagrado; sin embargo, permitió que los monjes continuaran con su fraude a cambio de dinero. ^[21] El viajero otomano, Evliya Çelebi (1611-1682), dijo que un monje oculto dejó caer una jarra de zinc con nafta por una cadena. ^[22] Edward Gibbon (1737-1794), escribió mordazmente sobre el supuesto fenómeno en el volumen final de La historia de la decadencia y caída del Imperio romano :

Este piadoso fraude, ideado por primera vez en el siglo IX, fue devotamente apreciado por los cruzados latinos y es repetido anualmente por el clero de las sectas griega, armenia y copta, quienes engañan a los espectadores crédulos para su propio beneficio y el de sus tiranos. ^[23]

Thomas Tegg , un inglés del siglo XIX, incluyó un relato del evento en The London Encyclopaedia , publicada en 1828, especulando que el evento fue puramente natural y motivado por un interés pecuniario. ^[24]

Algunos griegos han sido críticos con el Fuego Sagrado, como el erudito Adamantios Korais (1748-1833), quien condenó lo que él consideraba un fraude religioso en su tratado "Sobre la Luz Sagrada de Jerusalén". Se refirió al evento como "maquinaciones de sacerdotes fraudulentos" y a la luz "impía" de Jerusalén como "un milagro de especuladores". En 2005, en una demostración en vivo en la televisión griega, ^{[ cita requerida ]} Michael Kalopoulos, autor e historiador de la religión, sumergió cinco velas en fósforo blanco . Las velas se encendieron espontáneamente después de aproximadamente 10 minutos debido a las propiedades de autoignición del fósforo blanco cuando entra en contacto con el aire. ^[25] Según el sitio web de Kalopoulos:

Si se disuelve fósforo en un disolvente orgánico adecuado, la autoignición se retrasa hasta que el disolvente se ha evaporado casi por completo. Experimentos repetidos han demostrado que la ignición puede retrasarse media hora o más, dependiendo de la densidad de la solución y del disolvente empleado.

Kalopoulos también dice que las reacciones químicas de esta naturaleza eran bien conocidas en la antigüedad, citando a Estrabón, quien afirma: "En Babilonia hay dos clases de manantiales de nafta, uno blanco y otro negro. La nafta blanca es la que se enciende con fuego". ( Estrabón Geographica 16.1.15.1-24) Afirma además que el fósforo fue utilizado por los magos caldeos a principios del siglo V a. C., y por los antiguos griegos, de una manera similar a su supuesto uso hoy por el Patriarca Ortodoxo Oriental de Jerusalén. ^[26]

El escéptico ruso Igor Dobrokhotov ^[27] ha analizado en profundidad la evidencia de un supuesto milagro en su sitio web, incluidas las fuentes antiguas ^[28] y fotos y videos contemporáneos. ^[29] Dobrokhotov y otros críticos, incluido el investigador ortodoxo ruso Nikolay Uspensky, ^{[ cita requerida ]} el Dr. Aleksandr Musin de la Sorbona y algunos Viejos Creyentes citan extractos de los diarios del obispo Porfirio (Uspensky) (1804-1885), ^[30] que decían que el clero de Jerusalén sabía que el Fuego Santo era fraudulento.

En su libro, el periodista Dimitris Alikakos presenta una entrevista con el arzobispo skeuophylax Isidoros del Patriarcado de Jerusalén, en la que este último admite que la "Vela del Insomnio", que él mismo coloca en la Iglesia del Santo Sepulcro durante la mañana del Sábado Santo , es encendida por él con un encendedor. ^{[1] : 75  [31] [32]} El ex (1984-1988) arzobispo skeuophylax Nikiforos hace la misma confesión, excepto que estaba usando cerillas. ^{[1] : 89} En el mismo libro, el arzobispo Gerason Theofanis afirma que el Fuego Sagrado no se enciende de manera milagrosa, sino de manera natural, y luego es bendecido por el Patriarca. Añade: "engañamos a los creyentes haciéndoles creer que es un milagro. Esto es inaceptable y no nos habla bien". ^{[1] : 86} Según Teofanis, el fraude del "milagro" fue inventado por los cruzados católicos hace unos siglos, y luego fue continuado por el Patriarcado Ortodoxo Griego . ^{[31] [33]} Además, el obispo metropolitano Kornilios de Petras, sustituto del Patriarcado de Jerusalén en 2001, confirmó una entrevista anterior, diciendo que también había encendido las velas del Fuego Sagrado con una vela natural, y describió con todo detalle lo que vio cuando entró en la Iglesia del Santo Sepulcro. ^{[1] : 101–106} Por último, en su libro, el periodista menciona la crónica de la eliminación de la palabra "milagro" del sitio web oficial del Patriarcado el 23 de junio de 2018, con el mandato del Patriarca Teófilos III . ^{[1] : 29–47}

Uno de los portadores de antorchas armenios, una tarea que suele transmitirse de padre a hijo (o de otro miembro masculino de la familia del portador de antorchas), ha admitido que su padre le reveló que la fuente del fuego era antigua y simbólica, pero no un milagro. Dijo: "Los sacerdotes griegos traen una lámpara -que ha estado encendida durante 1.500 años- para producir el Fuego Sagrado. Para los peregrinos llenos de fe que vienen del extranjero, es un fuego del Cielo, un verdadero milagro. Pero no para nosotros". ^[34]

El obispo armenio de la Iglesia del Santo Sepulcro, Samuel Agoyan, ha participado en la ceremonia del Fuego Sagrado junto con el Patriarca griego en tres ocasiones. En un segmento de noticias emitido en el Canal 12 de Israel el 10 de marzo de 2018, Agoyan compartió que durante su participación, el Patriarca griego encendió el fuego con la ayuda de una lámpara. ^[35]

• Ciclo pascual

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• Sitio web de Holy Fire
• Informe de Reuters sobre el Incendio Sagrado en Youtube
• "La luz sagrada en Jerusalén: testimonios y evidencias" de la publicación Orthodox Media for Dogmatic Enquiries
• "Milagro del Fuego Santo" de Niels Christian Hvidt.
• "Los cristianos ortodoxos celebran el ritual del fuego sagrado" de la Radio Pública Nacional
• "Chispas del fuego sagrado", por Victoria Clark para The Tablet , 3 de mayo de 2003.
• Libro Fuego Santo de Haris Skarlakidis.
• ¿El fuego sagrado? (Milagro, Jerusalén, Hagion Phos) El misterioso mundo de Jimmy Akin