Los frisiavonos (también frisaevones o frisaebones ) eran un pueblo germánico que vivía cerca de la frontera norte de la Galia Bélgica a principios del primer milenio d. C. Se sabe poco sobre ellos, pero parece que residieron en la zona de lo que hoy es el sur de los Países Bajos , posiblemente en dos regiones distintas, una en las islas de los deltas de los ríos de Holanda y otra al sureste de esta.
El nombre Frisiavones solo se menciona en un texto clásico, la Naturalis Historia del escritor romano Plinio el Viejo , publicada en el año 77 d. C. Sin embargo, en la epigrafía de la época romana aparece varias veces. [1] [2] Las primeras inscripciones que hacen referencia a los Frisiavones se remontan a principios del siglo II d. C. y se encuentran en monumentos votivos, funerarios y militares. [3] En particular, seis diplomas militares romanos , emitidos por emperadores romanos en Gran Bretaña entre los años 105 y 178 d. C., complementados con cinco inscripciones encontradas en fuertes romanos en Gran Bretaña, mencionan una cohorte llamada Frisiavonum o Frisiavon . [4]
Además de la variación puramente gráfica Frisaebones , también se puede atestiguar una raíz o * Fris(i)avi en el Matribus Frisavis Paternis y el singular dativo Frisao , que probablemente sea una ortografía inexacta de * Frisavo . [5]
Según Günter Neumann, la fonología de los frisiavonos , en particular la f- inicial , sugiere un origen germánico . Se presume que proviene del nombre tribal Frisi unido al sufijo -avo- , y puede haber significado 'aquellos pertenecientes a los frisios, descendientes de los frisios'. [6] Sin embargo, los investigadores señalan que no se puede establecer ninguna relación histórica o geográfica entre los frisios y los frisiavonos aparte de la conexión lingüística. [1] [7]
Los frisiavonos no están incluidos entre los germanos cisrenanos por César, lo que sugiere que se establecieron más tarde en la región, posiblemente invitados por Agripa durante la reorganización de las tierras recién conquistadas en el norte de la Galia durante la segunda parte del siglo I a. C. [5] El escritor romano Plinio , que había visitado la región en el 47 d. C., parece asociar el nombre de frisiavonos con dos áreas distintas. [8] En un pasaje, describe a los frisiavonos como un grupo étnico distinto de los frisios , y los ubica en las islas del delta del Rin-Mosa-Escalda , junto con los bátavos , los caninefates , los chaucos , los esturios y los marsacos . [9] [10] En otro pasaje, enumera a los frisiavonos entre los tungri , los baetasi y los sunuci . [11] [12]
Tácito , escribiendo en la segunda mitad del siglo I d. C., divide a los frisios en dos grupos: los frisios mayores ( maiores ) y los frisios menores ( minores ). [13] La mayoría de los autores coinciden en que los frisios estaban de hecho divididos entre los mayores y los menores, y generalmente ubican a los menores en Holanda del Norte , y a los mayores en Frisia y Groninga . [14] Sin embargo, los eruditos generalmente rechazan la identificación de los menores con los frisiavones ya que los frisios y los frisiavones fueron claramente percibidos como dos grupos distintos por los escritores romanos del siglo II d. C. [1] [15] [7]
No se puede asociar ninguna cultura arqueológica específica con los frisiavonos, y no tenemos ninguna indicación arqueológica sobre su territorio. [16] Basándose en la evidencia epigráfica, varios eruditos asocian su tierra natal con la parte occidental de Brabante Septentrional , el sur de Holanda Meridional o Zelanda . [16] [17] Una inscripción votiva del siglo II d. C. se refiere a la regio frisiavonum como parte de Gallia Belgica . [18] Edith Wightman propuso que las fronteras de Germania Inferior se encontraban al oeste y al sur del Mosa en lugar de a su alrededor, incluyendo así el territorio de los frisiavones cerca de Batavi , Marsaci y Sturii. Menciona una inscripción de Bulla Regia que se refiere a un área que comprende a los tungri , los bátavos y los frisiavones, y que por lo tanto se extiende sobre dos provincias. [19]
Aunque no se conoce la capital de su civitas , eran tratados como una región separada y debían pagar impuestos a Roma, lo que sugiere que los frisiavonos vivían en una sociedad romanizada. [7] Según Wightman, los marsaci y los sturii podrían haber sido pagi (unidades geográficas más pequeñas) dentro de la civitas de los frisiavones, o bien en la de los menapios . [9]
Las áreas que suelen atribuirse a los frisiavos no coinciden con las regiones en las que se ha encontrado cerámica «frisia», lo que sugiere que las culturas materiales de los frisios y los frisiavos no estaban relacionadas. [16]
El nombre de una diosa, Matres Frisavae Paternea , encontrado en un exvoto cerca de Xanten , se ha interpretado como relacionado con los Frisiavones, aunque también podría llevar el nombre de los Frisii. [18]
Los frisiavones eran posiblemente clientes de los bátavos , a quienes suministraban tropas auxiliares y contingentes que acabaron incorporándose a las unidades bátavas del ejército romano . [20] [21] Esta situación puede haber persistido hasta la revuelta bátava (69-70 d. C.). Según Nico Roymans, "después de la revuelta bátava, los frisiavones y los cananefates tuvieron la oportunidad de expresar su propia identidad". [22]
Desde finales del siglo I, los frisiavones participaron activamente en el ejército romano, y se les dio su propia unidad étnica, la Cohors I Frisiavonum , formada a más tardar alrededor del año 80 d. C. [18] La Cohors estuvo activa en Gran Bretaña durante el siglo II. [23] Algunos frisiavones también sirvieron en los equites singulares de la Guardia Pretoriana romana , lo que podría significar que se les concedió la ciudadanía romana durante el período Flavio . [7]