Ezequiel
Profeta en las religiones abrahámicas
Ezequiel יְחֶזְקֵאל
Representación de Miguel Ángel en el techo de la Capilla Sixtina
Profeta y sacerdote
NacidoPosiblemente c.  623 a. C.
Jerusalén , Reino de Judá
FallecidoDespués de c.  571 a. C.
Babilonia , Imperio neobabilónico
Venerado en
Santuario mayorTumba de Ezequiel , Irak
Banquete
ControversiaCautiverio babilónico
La visión de Ezequiel , de Rafael , c.  1518 d. C.

Ezequiel , también escrito Ezequiel ( / ɪ ˈ z iː k i əl / ; hebreo : יְחֶזְקֵאל , romanizado :  Yəḥezqēl [jə.ħɛzˈqeːl] ; koinē griego : Ἰεζεκιήλ , :  Iezekiḗl [i.ɛ.zɛ.kiˈel] ), era un Sacerdote israelita . El Libro de Ezequiel , que relata sus visiones y actos, lleva su nombre.

Las religiones abrahámicas reconocen a Ezequiel como profeta . Según la narración, Ezequiel profetizó la destrucción de la capital de Judá , Jerusalén . En el año 587 a. C., el Imperio neobabilónico conquistó Jerusalén , destruyó el Templo de Salomón y envió a las clases altas judías al cautiverio babilónico .

Sin embargo, Ezequiel también profetizó la eventual restauración del pueblo judío a la Tierra de Israel . Se cree que murió alrededor del 570 a. C.; la Tumba de Ezequiel es el sitio religioso judío más importante de Mesopotamia . Tres décadas después, en el 539 a. C., el imperio persa conquistó Babilonia y el Edicto de Ciro repatrió a los exiliados .

El nombre "Ezequiel" significa "Dios es fuerte" o "Dios fortalece" en hebreo. [1]

Relato bíblico

El autor del Libro de Ezequiel se presenta como Ezequiel, hijo de Buzi , nacido en un linaje sacerdotal ( kohen ). [2] El autor fecha su primer encuentro divino en "el año treinta" según Ezequiel 1 :1-2. Ezequiel describe su llamado a ser profeta , detallando su encuentro con Dios y cuatro "seres vivientes" con cuatro ruedas a su lado. [3]

Según la Biblia, Ezequiel y su esposa vivieron durante el cautiverio babilónico en las orillas del canal de Kebar en Tel Abib, cerca de Nippur [a], con otros exiliados del reino de Judá según Ezequiel 1:1 y 3:15 . No se menciona que tuviera hijos.

Cronología

En el texto, el "año trigésimo" se identifica como el quinto año del exilio de Jeconías , rey de Judá , por el Imperio neobabilónico a partir del 597 a. C. (aunque se permitió que el reino continuara bajo Sedequías ); [4] esto fecha la visión de Ezequiel en el 593 a. C. La última profecía registrada de Ezequiel data de abril del 571 a. C., dieciséis años después de la destrucción de Jerusalén en el 587 a. C. [5] [6] Por lo tanto, las profecías de Ezequiel ocurrieron a lo largo de unos 22 años. [7]

El "año treinta" puede referirse a la edad de Ezequiel en el momento de su primera visión, lo que lo convierte en un hombre de cincuenta y dos años en su visión final. [6] [8] Sin embargo, el Targum Jonathan sobre Ezequiel 1:1 y la obra rabínica del siglo II Seder Olam Rabba (capítulo 26) lo interpretan como "en el año treinta después de que a Josías le presentaron un Libro de la Ley descubierto en el Templo" en 622 a. C., el tiempo de las reformas de Josías y las profecías de Jeremías . [8] [9] Estas dos interpretaciones pueden conciliarse si Ezequiel nació aproximadamente al mismo tiempo que las reformas de Josías.

Relatos extrabíblicos

Tradición judía

Monumento a los sobrevivientes del Holocausto en Yad Vashem en Jerusalén ; la cita es Ezequiel 37:14.

Según la tradición judía , Ezequiel no escribió el Libro bíblico de Ezequiel, sino que sus profecías fueron recogidas por la Gran Asamblea . [10]

El Talmud [11] y el Midrash [12] afirman que Ezequiel, al igual que Jeremías , era descendiente de Josué por su matrimonio con la prosélita y ex prostituta Rahab . Algunas afirmaciones encontradas en la literatura rabínica postulan que Ezequiel era hijo de Jeremías, a quien (también) llamaban "Buzi" porque era despreciado por los judíos. [13]

Según Josefo , Ezequiel ya estaba activo como profeta mientras estaba en la Tierra de Israel, y conservó este don cuando fue exiliado con el rey Joaquín y los nobles del país a Babilonia. [14] Josefo relata que los ejércitos babilónicos de Nabucodonosor exiliaron a tres mil personas de Judá, [15] después de deponer a Joaquín en 598 a. C.

Una representación tradicional de la visión de los querubines y el carro , basada en la descripción de Ezequiel

Rava afirma en el Talmud babilónico que aunque Ezequiel describe la apariencia del trono de Dios ( merkabah ), esto no se debe a que hubiera visto más que el profeta Isaías : por el contrario, Isaías describió la gloria divina como un cortesano describiría la corte real donde servía; mientras que Ezequiel escribió como un campesino que adorna floridamente una majestad distante. [16] Ezequiel, como todos los demás profetas, solo ha contemplado un reflejo borroso de Dios, como si lo viera en un pobre espejo. [17]

Según el midrash Shir HaShirim Rabbah , los tres hombres piadosos, Ananías, Misael y Azarías (también llamados Sadrac, Mesac y Abednego ) pidieron consejo a Ezequiel sobre si debían resistirse a la orden de Nabucodonosor y elegir la muerte por fuego en lugar de adorar a su ídolo . Al principio, Dios le reveló al profeta que no podían esperar un rescate milagroso, y el profeta se afligió por estos hombres que eran el "remanente de Judá". Pero cuando se marcharon totalmente decididos a sacrificar sus vidas a Dios, Ezequiel recibió esta revelación:

Cuando salieron de la presencia de Ezequiel, el Santo Bendito sea Él se reveló y dijo: «Ezequiel, ¿qué piensas que no estaré a su lado? Sin duda estaré a su lado». Así está escrito: «Así dice el Señor Dios: También en esto me someteré a la casa de Israel» (Ezequiel 36:37). «Pero déjalos y no les digas nada. Los dejaré que sigan adelante sin sospechar nada». [18]

Tradición cristiana

Icono ruso del profeta Ezequiel sosteniendo un pergamino con su profecía y señalando la "puerta cerrada" (siglo XVIII, iconostasio del monasterio de Kizhi , Rusia)

Ezequiel es conmemorado como santo en el calendario litúrgico de la Iglesia Ortodoxa Oriental —y de aquellas Iglesias Católicas Orientales que siguen el Rito Bizantino— el 21 de julio (para aquellas iglesias que utilizan el Calendario Juliano tradicional , el 21 de julio cae el 5 de agosto del Calendario Gregoriano moderno ). [19] Ezequiel es conmemorado el 28 de agosto en el Calendario de los Santos de la Iglesia Apostólica Armenia , y el 10 de abril en el Martirologio Romano .

Algunas iglesias luteranas también celebran su conmemoración el 21 de julio. [20]

San Buenaventura interpretó la declaración de Ezequiel sobre la "puerta cerrada" como una profecía de la Encarnación: la "puerta" significa la Virgen María y el "príncipe" se refiere a Jesús. Esta es una de las lecturas de las Vísperas en las Grandes Fiestas de la Theotokos en las Iglesias católicas ortodoxas orientales y bizantinas . [ cita requerida ] Esta imagen también se encuentra en el himno navideño católico tradicional " Gaudete " y en un dicho de Buenaventura, citado por Alfonso María de Ligorio : "Nadie puede entrar en el Cielo a menos que sea por María, como a través de una puerta". [21] La imagen proporciona la base para el concepto de que Dios dio a María a la humanidad como la "Puerta del Cielo" (de ahí la dedicación de iglesias y conventos a la Porta Coeli), una idea también expuesta en la oración Salve Regina ( Dios te salve, Reina ).

John B. Taylor atribuye al tema el mérito de impartir la comprensión bíblica de la naturaleza de Dios. [22]

Tradición islámica

Dios resucitó a los muertos por petición del profeta Ezequiel. Éste se encuentra de pie en un desierto con cráneos y huesos esparcidos. El profeta está representado con un halo en forma de llamas, típico en las artes islámicas.
Judíos iraquíes en la tumba de Ezequiel en Al-Kifl en la década de 1930

Ezequiel ( árabe : حزقيال ; "Ḥazqiyāl" [b] ) es reconocido como profeta en la tradición islámica . Aunque no se menciona por su nombre en el Corán , los eruditos musulmanes , tanto clásicos [c] como modernos [d], han incluido a Ezequiel en las listas de los profetas del Islam .

El Corán menciona a un profeta llamado Dhū al-Kifl [e] ( ذو الكفل ). Aunque la identidad de Dhu al-Kifl es discutida, a menudo se lo identifica con Ezequiel. Carsten Niebuhr , en su Reisebeschreibung nach Arabian , [23] dice que visitó Al Kifl en Irak , a medio camino entre Najaf y Hilla y dijo que Kifl era la forma árabe de Ezequiel . Explicó además en su libro que la Tumba de Ezequiel estaba presente en Al Kifl y que los judíos acudían a ella en peregrinación. El nombre "Dhu al-Kifl" significa "Poseedor del Doble" o "Poseedor del Pliegue" ( ذو dhū "poseedor de, dueño de" y الكفل al-kifl "doble, plegado"). Algunos eruditos islámicos han comparado la misión de Ezequiel con la descripción de Dhu al-Kifl. Durante el exilio, la monarquía y el Estado fueron aniquilados y la vida política y nacional ya no fue posible. A falta de una base mundana, se hizo necesario construir una base espiritual y Ezequiel cumplió esta misión observando los signos de los tiempos y deduciendo de ellos sus doctrinas. De conformidad con las dos partes de su libro, su personalidad y su predicación son igualmente dobles.

Independientemente de la identificación de Dhu al-Kifl con Ezequiel, los musulmanes han visto a Ezequiel como un profeta. Ezequiel aparece en todas las colecciones de Historias de los Profetas . [24] La exégesis musulmana enumera además al padre de Ezequiel como Buzi ( Budhi ) y a Ezequiel se le da el título de ibn al-'ajūz , que denota "hijo del anciano", ya que se supone que sus padres eran muy ancianos cuando nació. Una tradición, que se asemeja a la de Ana y Samuel en la Biblia hebrea , afirma que la madre de Ezequiel oró a Dios en la vejez por el nacimiento de un hijo y recibió a Ezequiel como un regalo de Dios . [25]

Bibliografía

  • Ibn Kutayba, K. al-Ma'arif ed. S. Ukasha, 51 años
  • Tabari, Historia de los profetas y reyes , 2, 53–54
  • Tabari, Tafsir , V, 266 (antigua ed. II, 365)
  • Masudi, Murudj , i, 103 y siguientes.
  • K. al-Badwa l-tarikh , iii, 4/5 y 98/100, Ezequiel
  • Abdullah Yusuf Ali, Sagrado Corán: Traducción y comentario , Nota. 2473 (cf. índice: Ezequiel )
  • Emil Heller Henning III, "El templo de Ezequiel: un marco bíblico que ilustra el pacto de gracia", 2012.

Lugar de descanso

Tumba de Ezequiel, Irak

La Tumba de Ezequiel se encuentra en Al Kifl , Irak , cerca de Babilonia . Históricamente un importante sitio judío, la mezquita Al-Nukhailah para musulmanes chiítas se construyó sobre ella. [26] Debido al éxodo judío de Irak en la década de 1950, la presencia de la comunidad judía iraquí ha disminuido, aunque una sinagoga en desuso permanece en el lugar. [27] En 2020, se informó que se estaban realizando trabajos para transformar la sinagoga en una mezquita . [28] [29]

Tumba de Ergani, Turquía

También se cree que una tumba en el distrito de Ergani de la provincia de Diyarbakir en Turquía es el lugar de descanso de Ezequiel. Está ubicada a 5 kilómetros (3,1 millas) del centro de la ciudad en una colina, donde es venerada y visitada por los musulmanes locales , llamada Makam Dağı . [30] [31]


Ezequiel es interpretado por Darrell Dunham en un episodio de 1979 [32] de la serie de televisión Our Jewish Roots (1978–). [33]

Véase también

Notas

  1. ^ No debe confundirse con la actual Tel Aviv , situada en la costa mediterránea . Sin embargo, el nombre de esta ubicación está influenciado por Ezequiel 3:15.
  2. ^ "Ḥazqiyāl" también está romanizado como "Ḥizqiyāl", "Ḥizqīl" y "Ḥizkīl"
  3. ^ Ibn Kutayba, Ukasha, Tabari, Ibn Kathir, Ibn Ishaq, Masudi, Kisa'i, Balami, Thalabi y muchos más han reconocido a Ezequiel como profeta.
  4. ^ La mayor profundidad de la figura la da Abdullah Yusuf Ali , en su comentario; nota de su comentario 2743 : "Si aceptamos que "Dhul al Kifl" no es un epíteto, sino una forma arabizada de "Ezequiel", encaja en el contexto, Ezequiel era un profeta en Israel que fue llevado a Babilonia por Nabucodonosor después de su segundo ataque a Jerusalén (alrededor del 599 a. C.). Su libro está incluido en la Biblia inglesa (Antiguo Testamento). Fue encadenado y atado, y puesto en prisión, y por un tiempo estuvo mudo. Soportó todo con paciencia y constancia, y continuó reprendiendo con valentía los males en Israel. En un pasaje candente denuncia a los falsos líderes en palabras que son eternamente verdaderas: "¡Ay de los pastores de Israel que se apacientan a sí mismos! ¿No deben los pastores apacentar los rebaños? Coméis la grasa, os vestís con la lana, matáis a los engordados, pero no apacentáis al rebaño. "No fortalecisteis la enferma, ni curasteis la enferma, ni vendasteis la perniquebrada......etc. (Ezequiel, 34:2–4)."
  5. ^ "Dhū al-Kifl" también está romanizado como "Dhul-Kifl", "Zu al-Kifl" y "Zul-Kifl"

Referencias

  1. ^ Joyce, Paul M. (2009). Ezequiel: un comentario. T&T Clark. pp. 67, 79. ISBN 9780567483614.
  2. ^ Ezequiel 1:3
  3. ^ Ezequiel 1
  4. ^ Ezequiel 1:2
  5. ^ Ezequiel 29:17–19
  6. ^ por Walther Eichrodt (20 de junio de 2003). Ezequiel: un comentario. Westminster John Knox Press. pág. 407. ISBN 978-1-61164-596-5.
  7. ^ Ronald Ernest Clements (1 de enero de 1996). Ezequiel. Westminster John Knox Press. pág. 1. ISBN 978-0-664-25272-4.
  8. ^ de Terry J. Betts (2005). Ezequiel el Sacerdote: Un Custodio de Tôrâ. Peter Lang. p. 51. ISBN 978-0-8204-7425-0.
  9. ^ Longman, T. , Jeremías, Lamentaciones , Hendrickson Publishers, 2008, pág. 6
  10. ^ Talmud de Babilonia , Baba Bathra 15a
  11. ^ (Megalibros 14b)
  12. ^ ( Sifri , Núm. 78)
  13. ↑ Radak – R. David Kimkhi – en su comentario sobre Ezequiel 1:3, basado en Targum Yerushalmi
  14. ^ Josefo , Ant. x. 6, § 3: "mientras todavía era un niño"; comp. Rashi sobre Sanh. 92b
  15. ^ Flavio Josefo, Antigüedades de los judíos, Libro X, 6.3.98
  16. ^ (Sagrada 13b)
  17. ^ Midrash Lev. Rabbah i. 14, hacia el final
  18. ^ "Shir HaShirim Rabá 7:8:1". www.sefaria.org .
  19. ^ "Vidas de los Santos". Oca.org . Consultado el 6 de noviembre de 2021 .
  20. ^ Iglesia Evangélica Luterana Emaús, Catequesis diaria en el camino, publicado el 15 de julio de 2018, consultado el 21 de febrero de 2020
  21. ^ Alfonso María de 'Liguori, Las glorias de María , Liguori, Missouri: Publicaciones Liguori, 2000, p. 623. ISBN 0-7648-0664-5 . 
  22. ^ Taylor, John B. (1976). Ezequiel. Downer's Grove, Illinois: Inter-Varsity Press. Serie: Comentarios del Antiguo Testamento de Tyndale. págs. 39-41. ISBN 0-87784-884-X . 
  23. ^ Niebuhr, Carsten (1778). Reisebeschreibung nach Arabian . vol. 2. Copenhague: Nicolaus Möller. págs. 264–266.
  24. ^ Historias de los profetas , Ibn Kathir, Historia de Ezequiel (Hizqil)
  25. ^ Enciclopedia del Islam , G. Vajda, Hizkil
  26. ^ "Jewishencyclopedia.com". Jewishencyclopedia.com . Consultado el 22 de junio de 2012 .
  27. ^ "Clérigo iraquí critica plan de convertir tumba judía en mezquita". Thejc.com. 12 de abril de 2010. Consultado el 22 de junio de 2012 .
  28. ^ Neurink, Judit (9 de febrero de 2020). "El santuario judío de la tumba del profeta Ezequiel está abierto a los visitantes en el Iraq chiita". Haaretz . Consultado el 19 de marzo de 2024 .
  29. ^ bataween (20 de octubre de 2020). "Sinagoga en la tumba de Ezequiel desmantelada • Punto sin retorno". Punto de No Retorno . Consultado el 19 de marzo de 2024 .
  30. ^ İnanç ve kültür mirasının gözdesi: Hazreti Zülkifl Makamı (turco) ilkha . Publicado el 17 de noviembre de 2018.
  31. ^ İNANÇ VE KÜLTÜR MİRASININ GÖZDESİ: HAZRETİ ZÜLKİFL MAKAMI (turco) GuneydoguGuncel . Publicado el 18 de noviembre de 2018.
  32. ^ DRY BONES.mov, 31 de enero de 2011 , consultado el 7 de abril de 2022
  33. ^ Nuestras raíces judías (Serie de TV 1978– ) - IMDb , consultado el 7 de abril de 2022

Lectura adicional

  • Broome, Edwin C. Jr. (septiembre de 1946). "La personalidad anormal de Ezequiel". Revista de literatura bíblica . 65 (3): 277–292. doi :10.2307/3262666. JSTOR  3262666.
  • Eissfeldt, Otto (1965). El Antiguo Testamento: una introducción . Peter Ackroyd, trad. Oxford: Blackwell.
  • Gottwald, Norman K. (1985). La Biblia hebrea: una introducción socioliteraria . Filadelfia: Fortress Press. ISBN 0-8006-0853-4.
  • Greenberg, Moshe (1983). Ezequiel 1–20: Una nueva traducción con introducción y comentario . Garden City, NY: Doubleday. ISBN 0-385-00954-2.
  • Greenberg, Moshe (1997). Ezequiel 21–37: Una nueva traducción con introducción y comentario . Nueva York: Doubleday. ISBN 0-385-18200-7.
  • Klein, Ralph W. (1988). Ezequiel: El profeta y su mensaje . Columbia, SC: University of South Carolina Press. ISBN 0-87249-553-1.
  • Kugler, Gili, La cruel teología de Ezequiel 20
  • Medios relacionados con Ezequiel en Wikimedia Commons
  • Herbermann, Charles, ed. (1913). "Ezequiel"  . Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
  • Icono ortodoxo y sinaxario del profeta Ezequiel
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