Walter Evans-Wentz

Walter Yeeling Evans-Wentz (2 de febrero de 1878 - 17 de julio de 1965) fue un antropólogo y escritor estadounidense pionero en el estudio del budismo tibetano y en la transmisión de dicho budismo al mundo occidental, más conocido por publicar una temprana traducción al inglés de El libro tibetano de los muertos en 1927. Tradujo otros tres textos del tibetano: El gran yogui tibetano Milarepa (1928), Yoga tibetano y doctrinas secretas (1935) y El libro tibetano de la gran liberación (1954), y escribió el prefacio del famoso libro espiritual de Paramahansa Yogananda , Autobiografía de un yogui (1946).

Walter Yeeling Wentz nació en Trenton, Nueva Jersey en 1878. Su padre Christopher Wentz (1836 - 4 de febrero de 1921) - nacido en Weissengen, Baden, Alemania - había emigrado a Estados Unidos con sus padres en 1846. ^[1] A principios del siglo XX, Christopher era un desarrollador inmobiliario en Pablo Beach, Florida. La madre de Walter (y primera esposa de Christopher) - Mary Evans Cook (fallecida en 1898) - era de ascendencia irlandesa. Christopher y Mary se casaron el 11 de agosto de 1862 en Trenton, condado de Mercer, Nueva Jersey. La segunda esposa de Christopher (se casaron el 4 de junio de 1900 en el condado de Duval, Florida) fue Olivia F. Bradford (1863-1949). Walter tenía dos hermanos y dos hermanas. ^[2] Aunque inicialmente era bautista, el padre de Walter se había volcado al espiritismo y la teosofía . ^[3] Cuando era adolescente, Walter leyó Isis sin velo y La doctrina secreta de Madame Blavatsky en la biblioteca de su padre, y se interesó en las enseñanzas de la teosofía y el ocultismo. ^[4] Posteriormente, Walter se mudó a San Diego , California, para unirse a la profesión de su padre, pero también porque estaba cerca de Lomaland , la sede estadounidense de la Sociedad Teosófica , ^[2] a la que se unió en 1901. ^[5]

A los 24 años Evans-Wentz fue a la Universidad de Stanford , donde estudió religión, filosofía e historia y fue profundamente influenciado por los visitantes William James y WB Yeats . ^[3] Continuó recibiendo títulos de BA y MA. ^[2] Luego estudió mitología celta y folclore en Jesus College, Oxford ^[6] (1907). Realizó trabajo de campo etnográfico recopilando folclore de hadas en Gales, Escocia, Irlanda, Cornualles, Bretaña y la Isla de Man. En 1911 Evans-Wentz publicó su tesis de grado como libro, The Fairy - Faith in Celtic Countries . ^{[2] [7]} Mientras estaba en Oxford, agregó el apellido galés de su madre Evans a su nombre, siendo conocido a partir de entonces como Evans-Wentz. ^[5]

En Oxford, Evans-Wentz conoció al arqueólogo y oficial del ejército británico T. E. Lawrence , quien le aconsejó viajar a Oriente . ^[3]

Posteriormente, financiado por sus propiedades de alquiler en Florida, ^[5] comenzó a viajar extensamente, pasando tiempo en México , Europa y el Lejano Oriente. Pasó los años de la Primera Guerra Mundial en Egipto . Abordó un barco desde Port Said , Egipto con destino a Colombo , Sri Lanka (entonces Ceilán). ^[8] Allí comenzó a estudiar la historia, las costumbres y las tradiciones religiosas del país, ^[8] y también recopiló una gran cantidad de importantes manuscritos pali , que luego fueron donados a la Universidad de Stanford . Luego, en 1918, viajó por la India , recorriendo importantes lugares religiosos, "buscando hombres sabios del este". Conoció figuras espirituales como Yogananda , J. Krishnamurti , Paul Brunton , Ramana Maharishi , Sri Krishna Prem y Shunyata . También visitó la Sociedad Teosófica de Adyar , donde conoció a Annie Besant y Swami Shyamananda Giri (1911-1971). ^{[9] [5]}

Finalmente llegó a Darjeeling en 1919; ^[8] allí conoció de primera mano los textos religiosos tibetanos, cuando adquirió un manuscrito tibetano de Liberación a través de la audición durante el estado intermedio (o Bardo Thodol ) de Karma Lingpa del mayor Campbell, un oficial británico que acababa de regresar del Tíbet. Luego conoció a Lama Kazi Dawa-Samdup (1868-1922), profesor de inglés y director de la Escuela de Niños del Maharajá, en Gangtok , Sikkim . Samdup había estado con el 13.º Dalai Lama durante los años de exilio de este último en la India en 1910; más importante aún para Evans-Wentz, ya había trabajado como traductor con Alexandra David-Néel , la exploradora belga-francesa, escritora de viajes y convertida al budismo, y con Sir John Woodroffe , destacado orientalista británico. ^{[5] [8]}

Durante los dos meses siguientes, Evans-Wentz pasó las horas de la mañana antes de la apertura de la escuela con Samdup trabajando en el texto. Durante este período, trabajaron en los orígenes de lo que se convertiría en El libro tibetano de los muertos . Evans-Wentz pronto se fue al ashram de Swami Satyananda , donde estaba practicando yoga. Samdup, mientras tanto, fue nombrado profesor en la Universidad de Calcuta , en el mismo año, y murió en Calcuta tres años después, mucho antes de que el libro pudiera ser finalmente publicado. ^[10]

En 1927, Oxford University Press publicó El libro tibetano de los muertos . Evans-Wentz eligió el título "Libro de los muertos" porque le recordaba al Libro egipcio de los muertos . Para los occidentales, el libro se convertiría en una referencia principal sobre el budismo tibetano. ^[3] Evans-Wentz se atribuyó el mérito de ser el compilador y editor de estos volúmenes; la traducción real fue realizada por budistas tibetanos, principalmente por Lama Kazi Dawa-Samdup. Las interpretaciones y la organización de Evans-Wentz de este material tibetano son controvertidas desde el punto de vista hermenéutico , y están influenciadas por las preconcepciones que trajo sobre el tema de la teosofía y otras escuelas metafísicas . ^[11]

A este libro le siguió Tibet's Great Yogi Milarepa (1928), también basado en las traducciones de Samdup. Evans-Wentz era un practicante de las religiones que estudiaba. Se convirtió en el "discípulo" de Dawa-Samdup (término de EW), vestía hábitos y comía una dieta vegetariana simple . ^[12] En 1935, conoció a Ramana Maharshi y fue a Darjeeling, donde contrató a tres traductores, sikkimenses de ascendencia tibetana, para traducir otro texto que se publicó como Yoga tibetano y doctrinas secretas (1935). ^[13]

Evans-Wentz tenía la intención de establecerse permanentemente en la India, pero la Segunda Guerra Mundial lo obligó a regresar a los EE. UU. Allí publicaría El libro tibetano de la gran liberación en 1954. Una última obra, Cuchama y las montañas sagradas (1989), se publicó póstumamente.

En 1946, escribió el prefacio de la famosa Autobiografía de un yogui de Yogananda , que presentó tanto a Yogananda como a él mismo a un público más amplio en un libro que ha estado impreso durante más de sesenta y cinco años y se ha traducido a al menos treinta y cuatro idiomas. Menciona haber conocido personalmente al gurú de Yogananda , Swami Sri Yukteswar Giri , en su ashram en Puri y notó impresiones positivas de él. Evans-Wentz sigue siendo mejor conocido por su legado duradero a la tibetología . ^{[3] [14]}

Evans-Wentz siguió siendo teósofo por el resto de su vida, escribiendo artículos para publicaciones teosóficas y brindó apoyo financiero a la Maha Bodhi Society , Self-Realization Fellowship y la Sociedad Teosófica. ^[13] Vivió durante 23 años en el Keystone Hotel en San Diego . ^{[13] [15] Evans-Wentz pasó sus últimos meses en} la Self-Realization Fellowship de Yogananda en Encinitas, California ^[13] y murió el 17 de julio de 1965. Su Libro tibetano de los muertos fue leído en su funeral. ^[16]

El Departamento de Estudios Religiosos de la Universidad de Stanford ha acogido la "Cátedra Evans-Wentz sobre Filosofía, Religión y Ética Asiáticas" desde 1969, financiada por un legado de Evans-Wentz. ^[17]

• La fe en las hadas en los países celtas , Londres, Nueva York, H. Frowde, 1911. ^[18]
• MJ LeGoc (1921). La doctrina del renacimiento y el Dr. Evans-Wentz: una conferencia pública pronunciada bajo los auspicios de la Unión Católica de Ceilán. Messenger Press.
• El libro tibetano de los muertos; o, Las experiencias después de la muerte en el plano del Bardo, según la versión inglesa de Lāma Kazi Dawa-Samdup , con prólogo de Sir John Woodroffe , Londres, Oxford University Press, H. Milford, 1927.
• Yoga tibetano y doctrinas secretas; o, Siete libros de sabiduría del Gran Camino, según la versión inglesa del difunto Lāma Kazi Dawa-Samdup ; organizado y editado con introducciones y anotaciones para servir como comentario, Londres, Oxford University Press, H. Milford, 1935.
• El gran yogui del Tíbet, Milarepa: una biografía del tibetano; siendo el Jetsün-Kahbum o historia biográfica de Jetsün-Milarepa, según la presentación inglesa del difunto Lāma Kazi Dawa-Samdup (primera edición, 1928); (2.a ed.), editado con introducción y anotaciones de WY Evans-Wentz, Londres, Nueva York: Oxford University Press, 1951.
• El libro tibetano de la gran liberación; o el método para alcanzar el nirvana mediante el conocimiento de la mente, precedido por un resumen de la biografía de Padma Sambhava y seguido por las enseñanzas de Guru Phadampa Sangay, según las traducciones al inglés de Sardar Bahädur SW Laden La y de los lamas Karma Sumdhon Paul, Lobzang Mingyur Dorje y Kazi Dawa-Samdup. Introducciones, anotaciones y edición de WY Evans-Wentz. Con comentarios psicológicos de CG Jung . Londres, Nueva York, Oxford University Press, 1954.
• Cuchama y las montañas sagradas. Prensa de la Universidad de Ohio. 1989. ISBN 978-0-8040-0908-9.

• Libro tibetano de los muertos

• Winkler, Ken (2013). El peregrino de la luz clara: La biografía del Dr. Walter Y. Evans-Wentz, segunda edición (libro electrónico). Bookmango. ASIN  B00EYRK898.
• En la Biblioteca Bodleian de Oxford: Archives Hub: Documentos de W. Y. Evans-Wentz
• López, Donald S. (1999). Prisioneros de Shangri-La: el budismo tibetano y Occidente. University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-49311-4.
• Oldmeadow, Harry (2004). Viajes al Este: Encuentros occidentales del siglo XX con las tradiciones religiosas orientales. World Wisdom, Inc. ISBN 978-0-941532-57-0.
• McGuire, William (2003) "Jung, Evans-Wentz y varios otros gurús", en: Journal of Analytical Psychology ; 48 (4), 433–445. doi :10.1111/1465-5922.00406
• Sutin, Lawrence (2006) Todo es cambio: el viaje de dos mil años del budismo hacia Occidente Little, Brown and Co. ISBN 0-316-74156-6 
• En el Archivo en línea de California: Guía de la colección Walter Y. Evans-Wentz SC0821

Medios relacionados con Walter Evans-Wentz en Wikimedia Commons

• Los documentos de Walter Yeeling Evans-Wentz, 1894-1961 (5 pies lineales), la colección de Walter Y. Evans-Wentz, 1894-1993 (0,5 pies lineales) y la colección de Ed Reither de correspondencia y material efímero de WY (Walter Yeeling) Evans-Wentz, 1935-1960 (0,5 pies lineales), entre otras colecciones relacionadas, se encuentran en el Departamento de Colecciones Especiales y Archivos Universitarios de las Bibliotecas de la Universidad de Stanford.
• Los documentos de WYEvans-Wentz (en inglés) también se encuentran en la Biblioteca Bodleian de Oxford; véase [1]
• Los manuscritos tibetanos de Evans-Wentz se encuentran en las Colecciones Especiales de Manuscritos de Bodleian Oriental; consulte el catálogo tibetano: [2] (busque "Evans-Wentz")
• Obras de Walter Evans-Wentz en el Proyecto Gutenberg
• Obras de o sobre Walter Evans-Wentz en Internet Archive