Eustaquio Wołłowicz
Obispo lituano (1572-1630)
Eustaquio Wołłowicz
Obispo de Vilnius
Grabado de Lucas Kilian (1621)
IglesiaIglesia católica romana
DiócesisDiócesis de Vilnius
Instalado18 de mayo de 1616
Término finalizado9 de enero de 1630
PredecesorBenedicto Woyna
SucesorAbraham Woyna
Pedidos
Ordenación1597
Consagración9 de octubre de 1616
Datos personales
Nacido1572
Gran Ducado de Lituania
Fallecido9 de enero de 1630
Verkiai , Gran Ducado de Lituania
EnterradoCatedral de Vilna
Denominacióncatólico romano
PadresIván Wołłowicz
Alma máterUniversidad de Vilnius
Pontificia Universidad Gregoriana

Eustachy Wołłowicz ( en lituano : Eustachijus Valavičius ; 1572-1630) fue obispo de Vilna entre 1616 y 1630. Fue uno de los obispos más destacados de Vilna en el siglo XVII. [1]

Hijo de padre protestante y madre ortodoxa oriental, Wołłowicz se convirtió al catolicismo y se educó en la Academia Jesuita de Vilna y en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma, donde fue ordenado sacerdote. En 1600, Wołłowicz se convirtió en miembro del cabildo de la catedral de Vilna y preboste ( praepositus ) de Trakai . Al mismo tiempo, entró en la corte del gran duque Segismundo III Vasa , donde se convirtió en referendario (una especie de juez; 1600-1615), más tarde secretario real (1605-1615) y vicecanciller (1615-1618). Era conocido como un hábil diplomático y político. Se convirtió en obispo de Vilna después de la muerte de Benedicto Woyna  [pl] en 1615. Como obispo, Wołłowicz organizó tres sínodos diocesanos (1618, 1623 y 1626). Apoyó a las diversas órdenes religiosas y las ayudó a establecer nuevos monasterios. Invitó personalmente a los canónigos regulares de Letrán a Antakalnis , un suburbio de Vilna. En un informe de 1625 al papa, afirmó que durante su mandato de nueve años como obispo, hubo más de 40 nuevas iglesias católicas y 27 nuevos monasterios establecidos en la diócesis. A pesar de su reputación de hombre sinceramente religioso, era conocido por su actitud tolerante hacia los protestantes y su apoyo a la Iglesia uniata rutena .

Durante su visita ad limina a Roma en 1620-1621, Wołłowicz obtuvo la aprobación papal para la fiesta de San Casimiro y discutió las propuestas de nuevas facultades de derecho y medicina en la Academia Jesuita de Vilnius. Intercambió su capilla en la Catedral de Vilnius con la de la familia real para que se pudiera construir la nueva Capilla de San Casimiro . Redecoró la antigua capilla real y todavía se conoce como la Capilla Wołłowicz. También era conocido por su gusto por el arte e hizo donaciones a varias iglesias y monasterios católicos, entre ellos la Catedral de Vilnius, la Iglesia de la Visitación de la Santísima Virgen María en Trakai , la Abadía benedictina en Lubiń y el Monasterio benedictino en Tytuvėnai .

Vida temprana y educación

Wołłowicz nació en una familia noble de Wołłowicz  [ru] del Gran Ducado de Lituania . [2] Su padre Ivan (fallecido en 1582), Mariscal de la Corte de Lituania , era protestante mientras que su madre era ortodoxa oriental . Su medio hermano Hieronim Wołłowicz fue Gran Tesorero de Lituania y Anciano de Samogitia . [3] Se desconoce cuándo Wołłowicz se convirtió al catolicismo. Probablemente fue durante sus estudios en la Academia Jesuita de Vilna . [4] En ese momento también era miembro de la corte del obispo y cardenal Jerzy Radziwiłł . [5] En 1591, después de haber tomado las órdenes menores , Wołłowicz recibió una parroquia en Slonim . Un año después, se convirtió en párroco de Odelsk y canónigo del capítulo de la catedral de Vilna . [6]

Poco después, partió a Italia para estudiar en varias universidades. En Roma, estudió en la Pontificia Universidad Gregoriana . Se convirtió en subdiácono el 24 de septiembre de 1594 en Trinità dei Monti y diácono el 13 de abril de 1596 en la Capilla de Santa María de la Pontificia Universidad Gregoriana. Se desconoce cuándo fue ordenado sacerdote. [7] Como estudiante, Wołłowicz se asoció con Henryk Firlej , el futuro arzobispo de Gniezno . [8] En diciembre de 1595, durante la ceremonia que estableció la Unión de Brest (por la cual las diócesis de la Iglesia Ortodoxa Rutena en la Mancomunidad Polaca-Lituana se colocaron bajo la autoridad papal), Wołłowicz, como intérprete, leyó una carta rutena enviada por los obispos al papa Clemente VIII . [9] Wołłowicz recibió el título de protonotario apostólico . [10] Sus contemporáneos testificaron que Wołłowicz también estudió en las universidades de Siena , Padua , Perugia e incluso en Alemania y Francia. Pero esa información es fragmentaria y carece de detalles. [11] Solo Jan Gostomski  [pl] especificó que Wołłowicz estudió derecho canónico en Perugia. [12] Sin embargo, Wołłowicz se ganó la reputación de ser uno de los miembros del clero mejor educados del Gran Ducado. [11]

Funcionario del gobierno

Grabado de Wołłowicz de Lucas Kilian (1604)

En mayo de 1599, después de unos seis años, Wołłowicz regresó a Polonia-Lituania. [10] Después de que Benedicto Woyna  [pl] se convirtiera en obispo de Vilna en 1600, Wołłowicz se hizo cargo de sus beneficios : custodio de la propiedad de la iglesia (custos) en el capítulo de la catedral de Vilna y preboste ( praepositus ) de Trakai . Por estos nuevos puestos, Wołłowicz agradeció a Mikołaj Krzysztof "el Huérfano" Radziwiłł . [10] Al mismo tiempo, probablemente a través de su medio hermano Hieronim Wołłowicz , Wołłowicz entró en la corte del gran duque Segismundo III Vasa . Se convirtió en referendario (un juez; 1600-1615) y más tarde secretario real (1605-1615). Heredó el puesto de secretario de su hermano cuando se convirtió en tesorero en 1605. [13] En 1615, se convirtió en vicecanciller , pero tuvo que renunciar al puesto en febrero de 1618. [13] Los nobles lituanos protestaron por su nombramiento como vicecanciller ya que era miembro del clero y tradicionalmente los clérigos no eran elevados a cancilleres que tenían derecho automáticamente a un asiento en el Senado polaco-lituano . [14]

Preocupado por sus deberes en la corte real, Wołłowicz rara vez visitaba Vilna y rara vez participaba en los asuntos del cabildo de la catedral, pero fue delegado por el cabildo al Sejm de la Mancomunidad de Polonia-Lituania en 1600 y 1613. [15] En Trakai, organizó la reconstrucción de la Iglesia de la Visitación de la Santísima Virgen María , que se estaba convirtiendo en un centro de peregrinación debido al icono milagroso de Nuestra Señora de Trakai . También estableció la Comunidad del Rosario en la iglesia en 1610-1612. [16]

En 1607, Wołłowicz fue enviado en dos misiones diplomáticas. En la primavera de 1607, viajó a Jędrzejów para negociar con los rebeldes de Zebrzydowski . [17] Aunque no se logró la paz, fue enviado en el otoño de 1607 a Tyniec , donde los benedictinos rebeldes se negaron a aceptar al nuevo abad designado por el rey. [18] Acompañado por soldados, Wołłowicz rodeó el monasterio. Fingió retirarse, pero regresó por la mañana cuando los monjes todavía dormían después de una celebración de su "victoria" la noche anterior. Los soldados de Wołłowicz irrumpieron en la abadía y los monjes se vieron obligados a aceptar al abad designado por el rey. [19]

En 1608, Wołłowicz fue nombrado abad comendatario de la abadía benedictina de Lubiń , cerca de Krzywiń . Era raro que un noble lituano se convirtiera en abad en Polonia; solo otros cuatro obispos de Vilna recibieron tales beneficios. [20] Wołłowicz desempeñó un papel activo en la administración del monasterio y lo visitó varias veces. Un manuscrito producido por un monje registra sus buenas acciones: construyó el dormitorio, encargó el altar principal con un tabernáculo , regaló vestimentas costosas de la iglesia y objetos litúrgicos, transfirió la casa del abad en Poznań a la abadía, ordenó reparaciones en los edificios del monasterio, mejoró la disciplina, pagó el salario a un funcionario encargado de resolver las demandas del monasterio, nombró visitadores para supervisar a los monjes y prebostes que vivían fuera de la abadía, etc. Uno de los logros clave fue obtener la aprobación papal para segregar claramente los ingresos y la propiedad del monasterio y del abad. [21]

La correspondencia que se conserva muestra que Wołłowicz se carteó y colaboró ​​con varios magnates lituanos , entre ellos el Gran Canciller Lew Sapieha y el calvinista Krzysztof Radziwiłł . [22] Wołłowicz era particularmente cercano a Mikołaj Krzysztof "el Huérfano" Radziwiłł : vivió con los hijos de Radziwiłł en Augsburgo durante unos meses en 1604. [23] Wołłowicz pasó una cantidad considerable de tiempo fuera del Gran Ducado de Lituania (unos 20 años) y estaba más familiarizado con los dignatarios polacos. Nueve de cada diez recomendaciones presentadas al Papa cuando fue considerado para obispo fueron escritas por nobles polacos . [24] A su vez, Wołłowicz apoyó a varios nobles menores, entre ellos el poeta jesuita Maciej Kazimierz Sarbiewski (que dedicó varios poemas a Wołłowicz), [25] su pariente lejano y primer misionero lituano en China Andrius Rudamina , [26] pariente lejano y futuro obispo de Samogitia y Vilna Jerzy Tyszkiewicz , obispo auxiliar de Vilna y obispo titular de Metone Stanisław Nieborski  [pl] . [27]

Obispo

Funciones oficiales y viaje a Roma

Medalla de oro con retrato de Wołłowicz (1626) [28]

Tras la muerte de Benedicto Woyna  [pl] en octubre de 1615, Wołłowicz fue nominado obispo de Vilna sin mucha oposición. La aprobación papal fue concedida el 18 de mayo de 1616 y Wołłowicz fue consagrado el 9 de octubre de 1616 en Varsovia . [29] Tras convertirse en obispo, renunció únicamente al cargo de custodio de la propiedad de la iglesia (custodio) en el capítulo de la catedral de Vilna, y continuó como preboste de Trakai y abad de Lubiń . Continuó como vicecanciller del Gran Ducado de Lituania hasta febrero de 1618 y, por lo tanto, fue poco visible como obispo. [30] Tras su dimisión en 1618, organizó un sínodo diocesano , visitó iglesias en Vilna, creó el arcedianato de Rutenia Blanca , normalmente gobernado por el decano de Aboĺcy  [be] , e inició la construcción de una casa para el clero retirado. [31]

En 1620-1621, realizó una visita ad limina a Roma que interrumpió su trabajo en la diócesis. [30] Durante el viaje, Wołłowicz solicitó al papa que añadiera la fiesta de San Casimiro , santo patrón de Lituania, al Breviario Romano y al Misal Romano . [32] La Sagrada Congregación de Ritos estuvo de acuerdo, pero clasificó la fiesta en el nivel simplex más bajo . Wołłowicz volvió a presentar la petición y esta vez se le concedió el estatus de semiduplex superior el 3 de marzo de 1621. Era el mismo estatus que el día festivo de San Estanislao de Szczepanów , santo patrón de Polonia. [32] Wołłowicz también obtuvo aprobaciones papales para aumentar el número de confesores que podían conceder la absolución por herejía (esto era necesario para las personas que se convertían de la ortodoxia oriental o el protestantismo al catolicismo), así como el derecho de siete iglesias en Vilna a conceder las mismas indulgencias que concedían siete iglesias en Roma. [33] Hay indicios de que Wołłowicz también tenía tareas diplomáticas relacionadas con la lucha contra el Imperio Otomano , pero no hay evidencia de que se lograra nada. [19] Sufriendo de gota , Wołłowicz pasó algún tiempo mejorando su salud en las aguas termales de Padua, donde residía su primo segundo enfermo Mikołaj Pac  [pl] , ex obispo de Samogitia . [34]

Después de su regreso de Roma, Wołłowicz se volvió más sedentario, viviendo principalmente en Vilna y Verkiai . [30] Se había quejado durante mucho tiempo de mala salud y sufría de lechada desde al menos 1604. [35] Viajó al Sejm de la Mancomunidad de Polonia-Lituania en 1623, 1626, 1627, 1628, pero llegó tarde a los últimos tres y se perdió varios más. En general, asistió solo a la mitad de los 14 Sejms durante su mandato como obispo; se perdió el Sejms debido a su viaje a Roma en 1620-1621 y probablemente debido a un brote de peste en 1624-1625. [36] Alrededor de 1618, Wołłowicz y Wawrzyniec Gembicki , Primado de Polonia , firmaron una instrucción para los enviados diplomáticos a Moscú durante la Guerra Polaco-Moscovita (1605-1618) . Fue la única vez en la historia que el obispo de Vilna actuó casi como Primado de Lituania y en igualdad de condiciones con el Primado de Polonia. [37]

Políticas religiosas

Wołłowicz organizó tres sínodos diocesanos (1618, 1623 y 1626), pero a diferencia de su predecesor no publicó ninguna de sus decisiones. [38] El Concilio de Trento requirió que los obispos visitaran e inspeccionaran sus diócesis al menos cada dos años. No hay evidencia de que Wołłowicz visitara iglesias en la Diócesis de Vilnius distintas de las iglesias en Vilnius en 1618. [38] En un informe de 1625 al Papa, Wołłowicz afirmó que hizo que los decanatos fueran más activos: los decanos visitaban sus parroquias cada tres meses y convocaban sínodos dos veces al año. También afirmó que en los nueve años que se convirtió en obispo, se construyeron más de 40 iglesias católicas en la diócesis. [39] Al menos dos iglesias fueron recuperadas de los protestantes , en Kėdainiai (1627) y en Deltuva (1628). [40] En general, Wołłowicz fue tolerante con los protestantes y trabajó con los partidarios calvinistas Krzysztof Radziwiłł y Janusz Radziwiłł para encontrar soluciones pacíficas y evitar enfrentamientos violentos. Por tales políticas, Wołłowicz incluso se ganó el apodo de "obispo hereje". [41] También apoyó a la Iglesia uniata rutena que fue establecida por la Unión de Brest en 1595. Permitió a los uniatos mantener su calendario litúrgico, participó en el primer sínodo uniato en Kobryn y se le encargó buscar la beatificación de Josaphat Kuntsevych , quien fue asesinado por una turba antisindical en 1623. [42] Fue menos tolerante con los ortodoxos orientales: prohibió la construcción de la Iglesia Ortodoxa del Espíritu Santo en Vilnius en 1625 y 1628 a pesar de que sus familiares donaron el terreno para la iglesia. [42]

Wołłowicz apoyó mucho a las diferentes órdenes religiosas católicas y sus monasterios. En 1625, afirmó que se establecieron 27 nuevos monasterios en Lituania durante su mandato de nueve años como obispo. Al año siguiente, afirmó que se establecieron 40 nuevos monasterios. [43] Durante su mandato, los carmelitas descalzos y los canónigos regulares de Letrán establecieron su presencia en Lituania por primera vez. [43] Invitó a los canónigos regulares a Antakalnis , entonces suburbio de Vilna, pero no les proporcionó un beneficio. Sobrevivieron en Antakalnis solo con la ayuda del sucesor de Wołłowicz, Abraham Woyna , así como con donaciones de Józef Korsak y Michał Kazimierz Pac . [44] Wołłowicz apoyó particularmente a las mujeres benedictinas y las ayudó a establecer su monasterio en Vilna y a hacerse cargo de la Iglesia de San Nicolás en Kaunas . [45] También tradujo y complementó la Regla de San Benito adaptándola a las realidades lituanas. Estas reglas se publicaron por primera vez en 1884 y se siguieron utilizando hasta principios del siglo XX. Algunas tradiciones que todavía practican los benedictinos en Lituania se remontan a las reglas de Wołłowicz. [46] Por alguna razón, Wołłowicz no apoyó a la Orden Dominicana y en un par de ocasiones retrasó o negó su aprobación para sus monasterios. [47]

Su relación con el cabildo catedralicio se volvió más tensa en 1628-1629. El cabildo afirmaba que el obispo no proporcionaba fondos suficientes para el mantenimiento de la catedral de Vilna , mientras que Wołłowicz quería introducir un nuevo cargo de canciller en el cabildo. Su muerte a principios de 1630 dejó el conflicto sin resolver. [48]

Interior de la capilla Wołłowicz en la catedral de Vilna

Wołłowicz era un hombre culto y valoraba la educación. Junto con su hermano Hieronim Wołłowicz , apoyó los planes de establecer facultades de derecho y medicina en la Academia Jesuita de Vilna . Tales facultades no existían en otras instituciones jesuitas y, por lo tanto, se encontraron con resistencia. Wołłowicz discutió el tema durante su viaje a Roma en 1620-1621 y el Superior General Mutio Vitelleschi aprobó las facultades como una excepción a principios de 1623. [49] Sin embargo, las facultades no se establecieron en ese momento: Kazimierz Leon Sapieha financió la facultad de derecho en 1641 y se inauguró en 1644. [50] Wołłowicz también coleccionaba libros; algunos de ellos tienen inscripciones de que fueron obsequios de los autores, como Matthew Rader o Justus Lipsius . [51] [52] Se conservan copias supervivientes en la Biblioteca de la Universidad de Vilna . [53] También patrocinó una traducción al latín de una obra religiosa de Pietro Giustinelli (publicada dos veces en 1624 y 1629) destinada al clero lituano. Konstantinas Sirvydas dedicó su colección de sermones en lituano Punktai Sakymų a Wołłowicz. [54] Un fraile franciscano publicó en Padua en 1620 un folleto religioso con oraciones y recuerdos sobre Jesucristo , que también estaba dedicado a Wołłowicz. [55] También patrocinó la publicación de dos libros no religiosos: un sermón en polaco pronunciado por Mateusz Bembus  [pl] durante el funeral del secretario real Andrzej Bobola  [pl] (publicado en 1629) y una traducción al polaco de una obra de Marco Antonio de Dominis que explicaba sus razones para abandonar Inglaterra. [56]

El obispo también era conocido por su gusto por el arte. [57] En 1604, encargó un grabado de la Piedad a Lucas Kilian . [58] Wołłowicz también encargó cuatro grabados de retratos de alta calidad a Kilian (en 1604, dos en 1618 y en 1621). Esto es un marcado cambio con respecto a sus predecesores, que solo tenían una pintura de retrato oficial a menudo de baja calidad. [59] Cuando sus hermanos financiaron el Monasterio Benedictino en Tytuvėnai , Wołłowicz le regaló una pintura de la Madre de Dios para el altar principal y copatrocinó su campana de la iglesia. [60] Wołłowicz pagó 50 zloty a un artista local desconocido en Vilnius, lo que convirtió la pintura en una de las pinturas supervivientes más antiguas conocidas producidas en la ciudad. [58] [61] Probablemente también regaló las puertas de un tabernáculo de la iglesia de Matthias Wallbaum  [de] , orfebre de Augsburgo, a la Catedral de Vilna . [58] Su encargo más grande fue la Capilla Wołłowicz en la Catedral de Vilna. En 1612, se le permitió construir la capilla. [16] Originalmente estaba a la derecha del altar principal. Sin embargo, la familia real estaba buscando un mejor lugar para albergar las reliquias de San Casimiro . En 1624, Wołłowicz acordó intercambiar capillas con la familia real: su antigua capilla fue demolida para dar paso a la Capilla de San Casimiro mientras remodelaba la antigua capilla real a la izquierda de la entrada. [62] Fue enterrado en la capilla y su epitafio sobrevive hasta el día de hoy. [63] Wołłowicz también remodeló el Palacio Verkiai , residencia de verano de los obispos de Vilna: reconstruyó la residencia, estableció jardines con un sistema de drenaje que elevaba el agua del río Neris y decoró el interior del palacio con 84 inscripciones religiosas. [64] La reconstrucción fue descrita en un poema en latín de Franciscus Sitański (Sitanius) publicado en 1626. [65]

Organizó la construcción de una casa para el clero jubilado y enfermo; finalmente se construyó cerca de la Iglesia de la Santa Cruz . [66] Probablemente, inició o al menos apoyó el establecimiento de un hospital primitivo ( en lituano : špitolė ) de José de Arimatea y Nicodemo en Vilna durante el brote de peste de 1624-1625. [67] Wołłowicz donó reliquias de San Eustaquio (su homónimo) y de San Benno , así como un cinturón o faja de Santa María desde Augsburgo a la Catedral de Vilna . [68]

Referencias

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  2. ^ Jovaiša 2018, pág. 84.
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Bibliografía

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