Estelas fronterizas de Akenatón

Las estelas limítrofes de Akenatón son un grupo de monumentos reales en el Alto Egipto . Están talladas en los acantilados que rodean el área de Akenatón , u Horizonte de Atón , que demarca los límites del sitio. El faraón Akenatón encargó la construcción de Akenatón en el año cinco de su reinado durante el Imperio Nuevo . Sirvió como un espacio sagrado para el dios Atón en un lugar deshabitado aproximadamente a medio camino entre Menfis y Tebas en la actual Tell El-Amarna. Las estelas limítrofes incluyen el decreto de fundación de Akenatón junto con adiciones posteriores al texto, que delinean los límites y describen el propósito del sitio y su fundación por el faraón. Se han descubierto un total de dieciséis estelas en el área. ^[1] Según Barry Kemp , el faraón Akenatón no "concibió Aketatón como una ciudad, sino como una extensión de tierra sagrada". ^[2]

Hasta ahora se han descubierto dieciséis estelas limítrofes en Tell El-Amarna. ^[1] El jesuita francés Claude Sicard fue el primer europeo en llamar la atención sobre las estelas. Publicó un boceto de la Estela A y una descripción del sitio después de visitarlo en 1714. La Estela U fue descubierta por AC Harris y George Gliddon en 1840 y, también a principios de la década de 1840, otra estela fue descubierta por George Lloyd de Brynestyn. Lloyd hizo una copia de la Estela P, que se publicó junto con una nueva copia de la Estela A y una copia de la Estela U hecha por Émile Prisse d'Avennes . Prisse fue el primero en darse cuenta, basándose en las inscripciones de las estelas, de que debe haber al menos seis estelas que demarcan el área del sitio. ^[3] En 1843 y 1845, Karl Richard Lepsius viajó al lugar con una expedición prusiana y descubrió cuatro estelas nuevas, más tarde llamadas estelas K, M, N y R. ^[4] La práctica de referirse a las estelas con una serie discontinua de letras, con el fin de dejar espacio para posibles descubrimientos posteriores, fue iniciada por WM Flinders Petrie ^[5] cuyo estudio de Amarna se publicó en 1894. En 1892, Petrie encontró seis estelas nuevas en el sitio: las estelas B y F en el lado occidental del río Nilo , y las estelas J, L, P y V en el lado oriental. De las estelas encontradas anteriormente, solo la Estela A se encuentra en el lado occidental. En 1893, Percy E. Newberry encontró la Estela Q en la orilla este. ^[3] Jean Daressy publicó la primera traducción impresa de las partes legibles del texto, también en 1893, basándose en copias de las estelas S y R, utilizando variantes encontradas en las estelas A y U. ^[4] En 1898, las estelas J, K, M, N, Q, R, S y U fueron copiadas por Georg Steindorff , quien también fotografió los sitios de las estelas y se llevó algunos fragmentos sueltos a Alemania. Posteriormente, Steindorff puso sus materiales a disposición del Fondo de Exploración de Egipto . En 1901, a Norman de Garis Davies se le mostró la estela más septentrional de la orilla este, lo que le llevó a incluir las estelas limítrofes en su publicación de las Tumbas rupestres de El Amarna en 1908. La publicación de Davies incluía una traducción de los dos conjuntos diferentes de estelas, que Davies denominó «Proclamación anterior» y «Proclamación posterior», así como de los textos que se añadieron a las estelas que llevaban la Proclamación posterior en el año ocho del reinado de Akenatón. La última adición a las estelas A y B fue denominada «Colofón» por Davies. ^[6] Una traducción parcial de las estelas también había aparecido en los Registros antiguos de James Henry Breasted .Publicada en 1906. ^[6] Una estela adicional fue descubierta por el estudio arqueológico de la Sociedad de Exploración de Egipto en la temporada 2005-2006 y fue etiquetada como Estela H. ^[7]

Las estelas K, M y X del lado este del Nilo contienen lo que Davies denominó la Proclamación Anterior. ^[5] Las tres estelas contienen líneas de texto tanto verticales como horizontales. La estela K es la mejor conservada ^[8] y se hizo para reemplazar a la estela M, que se dañó al principio, por lo que fue necesario un reemplazo. ^[9] Tanto la estela K como la estela M están ubicadas en el lado sur del sitio y el texto en sus líneas horizontales se lee de izquierda a derecha, lejos del centro del sitio. La estela X está ubicada en el lado norte del sitio y es una imagen especular de las estelas K y M en que sus líneas horizontales se leen de derecha a izquierda, también lejos del centro. ^[8] La inscripción en las estelas K, M y X está fechada en el quinto año de reinado de Akenatón en el día 13 de la temporada de Peret . Incluyen el título completo del dios Atón, así como los títulos del rey Akenatón y de su esposa, Nefertiti . Las estelas también describen la fundación del sitio por parte del faraón, las razones para elegirlo, el diseño propuesto del sitio, instrucciones sobre los entierros de la familia real y ciertos notables, e instrucciones para el mantenimiento del culto a Atón. ^[10] La Proclamación Anterior también incluye una promesa de Akenatón de construir varios templos y otras estructuras al dios Atón en el lugar. ^[11] La última parte del texto es fragmentaria y ha inspirado una variedad de interpretaciones. ^[12]

Lo que Davies denominó Proclamación Posterior fue tallado en las estelas J, N, P, Q, R, S, U y V en el lado oriental del Nilo, y en las estelas A, B y F en el lado occidental. La inscripción de la Proclamación Posterior está fechada en el año seis del reinado de Akenatón en el día 13 de la temporada de Peret, que corresponde con el primer aniversario de la Proclamación Anterior, e incluye una "renovación del juramento" que apareció en la Proclamación Anterior con respecto a la ubicación y la permanencia del sitio, ^[13] con algunas modificaciones para incluir más tierra, especialmente una franja de tierra agrícola en el cultivo en el lado occidental del río. ^[14] También se da el título del dios Atón, junto con una repetición de gran parte de la Proclamación Anterior. La Proclamación Posterior incluye una descripción de los acontecimientos que tuvieron lugar después de la inscripción de la Proclamación Anterior, como un viaje del faraón al peñasco del sudeste del sitio. La Proclamación Posterior también menciona seis estelas limítrofes principales que delimitan el sitio. ^[13]

A principios del año ocho del reinado de Akenatón, en la temporada de Peret, se añade una repetición del juramento de Akenatón con respecto al sitio a las estelas proporcionadas con la Proclamación Posterior, y más tarde ese mismo año, en la temporada de Akhet , otro texto, llamado el "Colofón" por Davies, se añade a las estelas A y B. El Colofón contiene una reafirmación de los límites y la propiedad de Atón sobre el sitio. ^[15]

La estela L fue descubierta en 1892 por Petrie y se encuentra a unos siete metros al sur de la estela M. La estela se diferencia del resto de las estelas por su pequeño tamaño y por estar muy erosionada. Davies no incluyó la estela L entre las estelas limítrofes debido a su disimilitud con las otras estelas. ^[16]

Las estelas fronterizas de Akenatón fueron talladas en lugares alrededor de la ciudad de Akenatón que fue construida por el faraón Akenatón para su dios Atón. Su propósito es demarcar los límites del lugar sagrado de Atón, pero también informar a la gente sobre las intenciones del faraón y la naturaleza del sitio como lugar sagrado para Atón. Las estelas fronterizas son una fuente importante de información sobre las reformas religiosas de Akenatón, ya que incluyen el título completo del dios Atón y otras pistas sobre el culto practicado en Akenatón. Las estelas son monumentos reales encargados por el faraón y, por lo tanto, contienen un sesgo inherente que favorece las iniciativas del rey y condena a quienes se oponen a sus reformas . No obstante, son artefactos históricos importantes y son muy útiles para los historiadores.

Las estelas X, M y K tienen una imagen tallada en la parte superior del texto, que muestra a Akenatón y Nefertiti adorando a Atón con su hija Meritatón . Su segunda hija Meketaten fue añadida más tarde a la imagen de la estela K, lo que se considera una señal de que su nacimiento debe haber tenido lugar en algún momento después del año cinco del reinado de Akenatón, año en el que se fecha la Proclamación anterior. ^[9] Otra figura sin nombre también se añadió más tarde a la Estela K, mientras que la Estela X, y probablemente también la Estela M dañada, incluían solo a Meketaten y sus padres. El texto de la Proclamación anterior solo menciona a Meketaten y no a sus hermanas menores. ^[17] Las estelas que tienen la Proclamación posterior inscrita en ellas son más elaboradas que las anteriores e incluyen estatuas talladas en la roca del rey y su esposa, así como dos de sus hijas, lo que sugiere que la segunda hija nació en el momento en que se tallaron estas estelas en el año seis de Akenatón. ^[18] Además de la segunda hija que se añadió a la Estela K, se añade una tercera hija a las estelas A, B, P, Q y U, que tienen todas la Proclamación Posterior inscrita en ellas y, por lo tanto, están fechadas en el año seis o más tarde del reinado de Akenatón. ^[19] Esto ha llevado a Murnane y Van Siclen a concluir que solo Meritaten ya había nacido en el año cinco, mientras que su hermana menor Meketaten probablemente nació durante el año cinco o seis y la tercera princesa Ankhesenpaaten hacia el final del año seis como mínimo, pero muy probablemente en algún momento del año siete u ocho antes de la finalización de las estelas posteriores. ^[20]

Debido a que la parte fragmentada de la Proclamación anterior menciona algunas cosas desagradables que el faraón había oído en Tebas, los estudiosos han propuesto una teoría que postula un enfrentamiento con el sacerdocio de Amón de Tebas. ^[18] Barry Kemp sostiene que la expresión plena de las creencias de Akenatón “exigía la creación de un paisaje sagrado físico” y que las estelas limítrofes son “el testimonio personal más extenso que tenemos de lo que tenía en mente”. ^[21]

Al menos nueve de las estelas han sido dañadas por ladrones y una, la estela F, ha desaparecido por completo. Otras dos, las estelas P y Q, también han quedado prácticamente destruidas. ^[22]

El título completo del dios Atón en la Proclamación Anterior es: “el Buen Dios, que se regocija [en Ma'at ], Señor del Cielo, Señor de [la tierra]; el [gran] orbe viviente que ilumina las dos orillas; (mi [?]) Padre, El Atón; el gran orbe viviente que está en jubileo dentro de la [casa] del Orbe en 'Horizonte del Orbe'”. ^[23]

El título que aparece en la Proclamación Posterior es ligeramente diferente y dice: “el Buen Dios que está contento con Maat, el señor del cielo, el señor de la tierra, el gran orbe viviente que ilumina las Dos Riberas. Viva el Padre (divino, real), El Atón, dado vida eternamente para siempre, el gran orbe viviente que está en jubileo dentro del estado del orbe en el 'Horizonte del Orbe'”. ^[24]

Notas

Bibliografía

• Dodson, Aidan (2014). Amarna Sunrise: Egypt from Golden Age to Age of Herejía [Amanecer en Amarna: Egipto desde la Edad de Oro hasta la Edad de la Herejía] . El Cairo: American University in Cairo Press.
• Kemp, Barry (2012). La ciudad de Akenatón y Nefertiti: Amarna y su gente . Londres: Thames & Hudson. ISBN 9780500051733.
• Murnane, WJ; van Siclen III, CC (1993). Las estelas fronterizas de Akenatón . Londres y Nueva York: Kegan Paul International.