Escuela de Antioquia

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La Escuela Catequética de Antioquía fue uno de los dos principales centros cristianos de estudio de la exégesis y la teología bíblica durante la Antigüedad tardía ; el otro era la Escuela de Alejandría . Este grupo era conocido con este nombre porque los defensores de esta tradición tenían su base en la ciudad de Antioquía en Siria , una de las principales ciudades del antiguo Imperio Romano . Aunque hubo intérpretes tempranos de Antioquía, como Teófilo de Antioquía , la escuela propiamente dicha de exégesis en Antioquía pertenece al período de finales del siglo IV y del siglo V. ^[1]

Mientras que los intelectuales cristianos de Alejandría enfatizaban la interpretación alegórica de las Escrituras y tendían hacia una cristología que enfatizaba la unión de lo humano y lo divino, los de Antioquía sostenían una exégesis más literal y ocasionalmente tipológica y una cristología que enfatizaba la distinción entre lo humano y lo divino en la persona de Jesucristo . ^[2] Rechazaban las nociones de creación instantánea sostenidas por otras figuras como Agustín , y en cambio sostenían literalmente la noción de la creación progresiva de la narrativa de la creación del Génesis : las cosas creadas en el sexto día no existían en el quinto, las hechas en el quinto día no existían en el cuarto, y así sucesivamente. Los defensores incluían a Acacio de Cesarea , Severiano de Gabala , Teodoro de Mopsuestia , Teodoreto y otros. ^[3]

Nestorio , antes de convertirse en Patriarca de Constantinopla, también había sido monje en Antioquía y allí se había imbuido de los principios de la escuela teológica antioquena. ^[4]

La escuela de Antioquía se divide mejor en tres períodos:

El autor más antiguo conocido de este período es Teófilo de Antioquía . Luego hay un intervalo de un siglo y en la primera mitad del siglo IV se conocen tres autores antioquenos: el más conocido es Eusebio de Emesa ; otros representantes son Acacio de Cesarea y Teodoro obispo de Heraclea.

Este período incluye al menos tres generaciones diferentes: Diodoro de Tarso , que dirigió una ἀσκητήριον (escuela) que pudo haber fundado. Entre sus discípulos, los más conocidos son Juan Crisóstomo y Teodoro de Mopsuestia . La figura principal de la tercera generación fue Nestorio .

Después del Concilio de Éfeso (431), la Escuela de Antioquía perdió parte de su prestigio. ^[2] Sin embargo, después del Concilio de Calcedonia (451), la escuela antioquena se convirtió en la única escuela teológica dentro del cristianismo oriental y occidental , donde los ortodoxos orientales adoptaron la Escuela de Teología Alejandrina . ^{[ cita requerida ]} Aparentemente solo se conocen dos autores posteriores: Basilio de Seleucia y Genadio de Constantinopla . ^{[ cita requerida ]}

• Escuela de Edesa
• Escuela de Nisibis
• Escuela de Seleucia-Ctesifonte
• Cristianismo primitivo
• Nestorianismo
• Escuela Catequética de Alejandría – Una escuela que fue vista en oposición a ella en los primeros debates cristológicos

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