Ktav Ashuri
Ktav Ashuri ( hebreo : כְּתָב אַשּׁוּרִי , k'tav ashurí , lit. "Escritura asiria") también (Ktav) Ashurit , es el nombre tradicional en idioma hebreo del alfabeto hebreo , utilizado para escribir tanto el hebreo como el arameo babilónico judío . A menudo se lo conoce como (la) escritura cuadrada . Los nombres " Ashuri " ( asirio ) o " escritura cuadrada " se utilizan para distinguirlo de la escritura paleohebrea.
Según la Halajá (ley religiosa judía), los tefilín (filacterias) y las mezuzot (escrituras para postes de puertas) sólo pueden escribirse en Ashurit. [1]
Nombre
Ktav Ashuri es el término utilizado en el Talmud ; el término hebreo moderno para el alfabeto hebreo es simplemente אלפבית עברי "Alfabeto hebreo". En consecuencia, el término Ktav Ashuri se refiere principalmente a una forma caligráfica tradicional del alfabeto utilizado para escribir la Torá . [1] Sin embargo, el término Ashuri se utiliza a menudo en el Talmud de Babilonia para referirse al "alfabeto hebreo" contemporáneo, en oposición a la escritura paleohebrea más antigua . [2]
El Talmud da dos opiniones sobre por qué la escritura se llama Ashuri :
- ya sea porque los judíos lo trajeron consigo cuando regresaron del exilio en Asiria (llamado Ashur en hebreo); [3]
- Alternativamente, esta escritura fue dada en el Monte Sinaí y luego olvidada y eventualmente revivida, y recibió su nombre porque es "me'usheret" ( hebreo : מאושרת ; hermosa/loable o autorizada). [4]
El nombre refleja el hecho de que el alfabeto hebreo utilizado por los judíos (a diferencia de los samaritanos) se derivó del alfabeto arameo ( hebreo : אלפבית ארמי ) utilizado en Asiria y Babilonia y el arameo imperial era una lengua franca de los imperios de ambos estados, por lo que se refiere al " alfabeto arameo utilizado en el judaísmo ", [5] [6] y a veces se lo conoce como la "escritura asiria".
El nombre contrasta con el nombre Libonaa (o Liboni ) dado al alfabeto samaritano , y por extensión al alfabeto paleohebreo . Este nombre probablemente deriva de Lubban , es decir, la escritura se llama "libanesa" (del Líbano ), aunque también se ha sugerido que el nombre es una forma corrupta de "napolitana", es decir, de Nablus . [7]
Historia
La mención de la escritura Ashuri aparece por primera vez en los escritos rabínicos de los períodos Mishnáico y Talmúdico, refiriéndose a la escritura formal utilizada en ciertos elementos ceremoniales judíos, como sifrei Torá , tefilín , mezuzot y las Cinco Megillot . [ cita requerida ]
Según el Talmud, Ezra fue el primero en ordenar que el sefer Torá se escribiera en alfabeto arameo en lugar del alfabeto paleohebreo usado anteriormente y permitió que el Libro de Daniel se compusiera en arameo. [8] Según el Talmud, antes de Ezra la Torá había sido escrita en paleohebreo ( Ktav Ivri ), y Ezra lo cambió a Ktav Ashuri . Sin embargo, hay una disputa (en el Talmud) sobre si originalmente fue escrita en Ktav Ashuri pero cambió a paleohebreo, y Ezra lo estaba cambiando de nuevo al Ktav Ashuri original ; o que originalmente estaba escrita en escritura paleohebrea y Ezra fue el primero en cambiarla a Ktav Ashuri . Según una tercera opinión, la Torá siempre había sido escrita en Ktav Ashuri . [9] Los samaritanos continúan escribiendo su Torá samaritana en Ktav Ivri , ahora comúnmente llamada escritura samaritana .
Véase también
Referencias
- ^ ab Danby, H. , ed. (1964), "Tratado Megillah 1:8", Mishnah , Londres: Oxford University Press , OCLC 977686730, sv Meguilá 1:8, pág. 202 (nota 20); Yadayim 4:5-6, (nota 6)
- ^ Meguilá 17a, Meguilá 18a
- ^ Sanedrín 22a
- ^ Sanedrín 22a
- ^ Steiner, RC (1993). "Por qué la escritura aramea se llamó "asiria" en hebreo, griego y demótico". Orientalia . 62 (2): 80–82. JSTOR 43076090.
- ^ Cook, Stanley A. (1915). "La importancia de los papiros de Elefantina para la historia de la religión hebrea". The American Journal of Theology . 19 (3). University of Chicago Press : 348. doi :10.1086/479556. JSTOR 3155577.
- ^ James A. Montgomery, Los samaritanos, la primera secta judía (1907), pág. 283.
- ^ Talmud de Jerusalén ( Meguilá 10a); Talmud de Babilonia ( Sanedrín 21b [fin]); cf. Tratado Soferim 1:6
- ^ Talmud de Babilonia ( Meguilá 2b; Shabat 104a; Zevahim 62a; Sanedrín 22a), Talmud de Jerusalén ( Meguilá 10a)
