Escipión Vaughan
Artesano y esclavo afroamericano (c. 1784-1840)

Omoba
Escipión Vaughan
NacidoC. 1784
Reino de Owu
Fallecido1840
Camden , Carolina del Sur, EE. UU.
NacionalidadAmericano
Ocupación(es)Esclavo, artesano
Cónyuge
María Teresa Luisa Matilda Conway
​
​
( nacido en  1815 )
Niños9 (posiblemente hasta 13) [1]
FamiliaFamilia Vaughan

Scipio Vaughan (c. 1784–1840) fue un artesano y esclavo afroamericano [2] que inspiró un movimiento de " regreso a África " ​​entre algunos de sus descendientes para conectarse con sus raíces en África, específicamente los yoruba de África occidental a principios del siglo XIX. [3] Después de obtener su libertad, pasó la última parte de su vida en los Estados Unidos y comenzó el movimiento con los miembros de su familia inmediata en sus momentos finales. Varias generaciones de los descendientes de Scipio están dispersos en tres continentes donde viven o vivieron en su mayoría, [4] a excepción de reuniones ocasionales de primos, que incluyen personas de Nigeria, Sierra Leona , Liberia , Ghana y Tanzania en África; Jamaica y Barbados en el Caribe; Estados Unidos y Canadá en América del Norte; y el Reino Unido en Europa. [5] [6] [7] [8]

Vida temprana y carrera

Scipio nació como un Omoba en 1784 en el reino Owu de Abeokuta en Yorubaland . [2] [9] [10] Fue capturado por traficantes de esclavos transatlánticos europeos en 1805 [11] y llevado junto con otros esclavos capturados al mercado de esclavos de Velekete en Badagry , uno de los portales de esclavos de Nigeria, desde donde fue enviado en un barco de esclavos a América y llevado al interior del país a Camden, a unas 30 millas al noreste de Columbia, Carolina del Sur a Charleston, Carolina del Sur , Estados Unidos. Allí fue vendido como esclavo a un amo blanco, Wiley Vaughan y llevado a vivir a Camden . [12] Según la tradición predominante, tomó el apellido de su amo además de su nombre de pila; Scipio, como Scipio Vaughan . Scipio era tan hábil como herrero que estableció una reputación en el área como un artesano talentoso por su trabajo en la fabricación de puertas y cercas de hierro. [3] Como resultado de sus excepcionales dotes, su amo Wiley Vaughan lo valoró tanto que le concedió su libertad, sus herramientas y cien dólares, tal como se estableció en su testamento después de su muerte. En 1827, Scipio Vaughan se convirtió en un hombre libre y lo siguió siendo durante el resto de su vida.

Matrimonio e hijos

En 1815, Scipio se casó con Maria Theresa Louisa Matilda Conway. De ascendencia nativa americana , [2] era la segunda hija de Bonds Conway. Bonds Conway nació en Virginia, había llegado a Camden desde Virginia como sirviente personal de su amo Peter Conway. También fue el primer negro libre de Camden y un exitoso pequeño empresario y terrateniente. Scipio Vaughan y Maria Theresa Louisa Matilda Conway tuvieron y criaron 9 hijos; 7 hijas y 2 hijos. Todos nacieron en Carolina del Sur, a saber: Burrell Churchill Vaughan en 1816; Elizabeth Margaret Hall en 1818; Kitty Ann Hammond en 1820; Nancy Carter Vaughan en 1822; Sarah Ann Vaughan en 1825; James Churchill Vaughan en 1828; Harriet Amanda en 1829; Maria Virginia Vaughan en 1832 y Mary Elizabeth Vaughan Mac Laughlin en 1838. A principios del siglo XIX, Conway se había convertido en un exitoso terrateniente en Camden. Una de sus propiedades incluía una "pequeña casa tipo Charleston", que ha sido restaurada a su estado original.

Movimiento de regreso a África, descendencia y legado

En su lecho de muerte en 1840, Scipio les dijo a sus hijos que regresaran a su tierra natal, Yoruba, en África. [3] [2] Es muy probable que Scipio estuviera decidido a revertir los efectos de la trata transatlántica de esclavos, a través de algunos miembros de su familia inmediata, reconstruyendo sus raíces en África para recuperar parte de su dignidad, orgullo, riqueza, poder y seguridad perdidos. Para conceder la última petición de su padre, James Churchill Vaughan, de 24 años en ese momento, y su hermano mayor Burrell Vaughan, se inscribieron en la Sociedad Americana de Colonización como emigrantes a Liberia. Abandonaron Camden en 1852 en un intento de escapar también de las leyes opresivas contra los hombres de color y navegaron a Liberia en 1853. Allí, comenzaron una nueva vida y James Churchill Vaughan pronto se hizo prominente.

Sin embargo, después de llegar a Liberia, no se establecieron por mucho tiempo. Vivieron allí durante dos años antes de aceptar una oferta de empleo para ir con Thomas Jefferson Bowen, un misionero de la Convención Bautista del Sur y su esposa a Yorubaland en 1855 para difundir la religión bautista. Llegaron a Nigeria en 1854 [13] y llegaron a Ijaye para trabajar como constructores en 1855. Durante la brutal guerra de Ibadan-Ijaye, James fue tomado prisionero. Escapó, se refugió en Abeokuta y sirvió como tirador militar. Después de que los misioneros fueron expulsados ​​​​de Abeokuta en 1867, él y otros refugiados cristianos se reasentaron en Lagos , donde construyó un exitoso negocio de ferretería y crió a su familia. Se convirtió en parte de la élite de Lagos y fue un comerciante rico y próspero. También lideró una revuelta contra los misioneros blancos, en la década de 1880, ayudando a establecer la Iglesia Bautista Ebenezer, la primera iglesia indígena e independiente en África Occidental en 1888, ubicada en 50a, Campbell Street, Isla de Lagos .

James también se mantuvo en contacto con sus parientes en Estados Unidos, quienes también estaban envueltos en sus propias luchas por la supervivencia, la prosperidad y la dignidad en Carolina del Sur y en otros lugares después de la Guerra Civil. James Churchill Vaughan volvió a visitar su hogar y su familia en Carolina del Sur antes de su muerte en Lagos, Nigeria, en 1893. Los descendientes de Scipio Vaughan incluyeron varios legisladores estatales durante el período de la Reconstrucción, políticos, diplomáticos, empresarios y una gran proporción de maestros, médicos y abogados, entre otros profesionales. Los miembros de los Vaughan de Nigeria y los Estados Unidos han mantenido contacto entre sí durante varias décadas a lo largo del siglo. [3]

Linaje nigeriano

Los descendientes de Vaughan incluyen al nacionalista nigeriano Dr. James C. Vaughan Jr. , y a la educadora nigeriana y real Kofoworola, Lady Ademola (la esposa del aristocrático presidente de la Corte Suprema de Nigeria, el Rt. Hon. Omoba Sir Adetokunbo Ademola ). La hija de James Churchill Vaughan, Aida Arabella Vaughan Moore, se casó con el Honorable Omoba Eric Olawolu Moore, un destacado abogado de Lagos y ex miembro del Consejo Legislativo de Nigeria que se educó en Inglaterra en la Monkton Combe School . Tuvieron tres hijos: Kofoworola, Lady Ademola y Oloye Oladipo Moore, QC Oloye también se educó en Inglaterra en la Monkton Combe School y se convirtió en otro de los abogados más destacados de Nigeria. Su esposa Aduke Moore fue asesora legal de Mobil Oil, África Occidental, y más tarde fue a Nueva York como delegada nigeriana en la Asamblea General de las Naciones Unidas . El primer hijo de James Churchill Vaughan Sr., James Wilson Vaughan, se casó con Clara Zenobia Allen y tuvo cinco hijos, entre ellos el famoso médico de Lagos, activista y fundador del Movimiento Juvenil Nigeriano, el Dr. James Churchhill Vaughan Jr. El hermano de James Churchhill Vaughan Jr., James Richard Oladeinde Vaughan, se casó con Remi Taiwo (también descendiente de la realeza); tuvieron dos hijos; Apinke Coker y Ayo Vaughan. Ayo Vaughan se convirtió en administradora de enfermería [14] y se casó con un arquitecto británico, Alan Richards , con quien tuvo cuatro hijos, incluido el cineasta Remi Vaughan-Richards .

Linaje americano

La hermana de James Churchill Vaughan, Mary Elizabeth Vaughan Mac Laughlin (1838-1863), que permaneció en los Estados Unidos, se casó con un escocés llamado Mac Laughlin. Tuvieron una hija, Harriet Josephine Mac Laughlin Carter (1856-1917). Harriet Josephine Mac Laughlin tuvo 12 hijos. Aida Arabella Stradford fue la tercera hija de Harriet. Arabella Stradford, que se casó con Cornelius Francis Stradford, un reconocido abogado de Chicago y activista histórico, fue la fuerza impulsora detrás de la supervivencia de la tradición familiar en los Estados Unidos. Aida Arabella Stradford tuvo tres hijos, Jewel Lafontant-Mankarious , Burrell Carter y Cornelius Francis Jr. Jewel Lafontant-Mankarious (1922-1997) fue la primera mujer en obtener un título de JD de la Facultad de Derecho de la Universidad de Chicago . En 1973, el presidente estadounidense Nixon también la nombró la primera mujer en ocupar el puesto de procuradora general adjunta del Departamento de Justicia. El hijo de Jewel es el empresario estadounidense John W. Rogers Jr.

Reuniones de primos

Los Vaughan estadounidenses iniciaron el incentivo para rastrear su herencia africana y reunirse con el grupo africano de la familia Vaughan. El primer intento de los Vaughan de convocar una reunión comenzó en agosto de 1970, cuando varios miembros de la familia convocaron una reunión en Pittsburgh y decidieron organizar una reunión anual de todos sus parientes conocidos. Leyeron la investigación de un miembro fallecido de la familia, Aida Arabella Stradford, una maestra de escuela de Carolina del Sur, y estudiaron las cifras del censo, los registros bíblicos familiares y otros documentos. [15] Los Vaughan nigerianos y sus parientes estadounidenses se mantuvieron en contacto a través de los años posteriores a la muerte de Churchill con reuniones periódicas de "primos". Hoy, los Vaughan estadounidenses son ahora una red de más de 3.000 primos de más de 22 estados, junto con sus primos nigerianos. De las hijas que permanecieron en Estados Unidos, los primos han trazado las ocho líneas familiares principales: Barnes, Brevard, Bufford, Cauthen, McGriff, Peay, Truesdale y Vaughan. [16] [13] [1] [17] [18]

Referencias

  1. ^ de Era Bell Thompson (1974). La familia Vaughan: una historia de dos continentes", Los descendientes africanos y estadounidenses de antiguos esclavos se han mantenido en contacto durante más de un siglo. Vol. 30. Ebony Magazine (Universidad de Virginia, Negro Digest Publishing Company, Incorporated). págs. 53–64, 136.
  2. ^ abcd Robert Johnson Jr. (2011). Lucha por África: las contribuciones panafricanas del embajador Dudley J. Thompson y Bill Sutherland. University Press of America. pág. 47. ISBN 978-0-761-8479-22.
  3. ^ abcd Johanna Garfield (1991). Primos: cómo esos hermanos mágicos pueden cambiar y enriquecer tu vida. Penguin Group (USA) Incorporated. pág. 65. ISBN 978-1-556-1127-13.
  4. ^ Plummer, Brenda Gayle (2013). En busca del poder: los afroamericanos en la era de la descolonización, 1956-1974. Cambridge University Press. pág. 63. ISBN 978-1-107-0229-97.
  5. ^ Lisa A. Lindsay; John Wood Sweet (2013). Biografía y el Atlántico negro (La América moderna temprana). University of Pennsylvania Press. p. 203. ISBN 978-0-812-2087-02.
  6. ^ David Olusegun Oladele (2000). Una vida de libertad y servicio: Dr. James Churchill Omosanya Vaughan (1893-1937). Universidad de Indiana (Options Book and Information Services). ISBN 9789783507227.
  7. ^ Lisa A. Lindsay (2016). Bonos del Atlántico: una odisea del siglo XIX desde América hasta África (Serie Lehman de H. Eugene y Lillian Youngs. University of North Carolina Press. ISBN 978-0-822-2-4). 9781469631134.
  8. ^ Peter Kerr (28 de junio de 1982). «600 'primos' se reúnen para celebrar las raíces». The New York Times . Consultado el 18 de enero de 2018 .
  9. ^ Stephen Birmingham (26 de septiembre de 2016). Certain People; "La élite negra de Estados Unidos". pág. 152.
  10. ^ Adeniyi Thompson (12 de diciembre de 2015). "La muerte de la esposa de Adewale Thompson despierta nostalgia por el difunto jurista". The Nation . Consultado el 18 de enero de 2018 .
  11. ^ James T. Campbell (2006). Middle Passages: African American Journeys to Africa, 1787-2005 (La historia de la vida estadounidense de Penguin). Universidad de Michigan (Penguin Publishing). pág. 329. ISBN 978-1-594-2008-30.
  12. ^ Horace Mann Bond (1972). Académicos afroamericanos: un estudio de sus comienzos. Balamp Pub. p. 46. ISBN 9780913642016. {{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda )
  13. ^ por Darlene Gavron (29 de mayo de 1988). "Ayo Vaughan-Richards: 'Me enseñaron que puedo hacer todo lo que un hombre puede hacer'". Chicago Tribune . Consultado el 18 de enero de 2018 .
  14. ^ "El negro es hermoso". The Nation . Consultado el 18 de enero de 2018 .
  15. ^ Jeane Eddy Westin (2002). Encontrar sus raíces: cómo rastrear a sus antepasados ​​en su país y en el extranjero. MJF Books. pág. 4. ISBN 978-1-567-3155-54.
  16. ^ "La autora e historiadora Lisa Lindsay habla en los Archivos y Museo de Camden". Ciudad de Camden . Consultado el 18 de enero de 2018 .
  17. ^ Lisa Lindsay. "Un afroamericano en Lagos en el siglo XIX". Proyecto Ekopolitan . Consultado el 18 de enero de 2018 .
  18. ^ Tony Scully (23 de febrero de 2017). «Una familia extraordinaria». Chronicle Independent . Consultado el 18 de enero de 2018 .
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