Ziusudra
Rey de Shuruppak (c. 2900 a. C.)
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Ziusudra
𒍣𒌓𒋤𒁺
Rey de Shuruppak
Rey de Sumer
Lista de reyes sumerios, 1800 a. C., Larsa, Irak
Rey antediluviano
ReinadoC.  2900 a. C.
PredecesorUbara-tutu
SucesorDiluvio
Jushur de Kish
FallecidoInmortal
DinastíaAntediluviano
PadreUbara-tutu (tradición acadia)

Ziusudra ( antiguo acadio babilónico : 𒍣𒌓𒋤𒁺 , romanizado:  Ṣíusudrá [ṣi₂-u₄-sud-ra₂], acadio neoasirio : 𒍣𒋤𒁕 , romanizado:  Ṣísudda , [1] griego antiguo : Ξίσου θρος , romanizado :  Xísouthros ) de Shuruppak (c. 2900 BC) figura en la recensión de la Lista de Reyes Sumerios WB-62 como el último rey de Sumer antes del Gran Diluvio . Posteriormente se le registra como el héroe del Génesis de Eridu y aparece en los escritos de Berossus como Xisuthros. [ cita necesaria ]

Ziusudra es uno de los varios personajes míticos que son protagonistas de los mitos del diluvio del Cercano Oriente , entre ellos Atrahasis , Utnapishtim y el Noé bíblico . Aunque cada historia muestra sus propias características distintivas, muchos elementos clave de la historia son comunes a dos, tres o las cuatro versiones. [ cita requerida ]

Evidencias literarias y arqueológicas

Rey Ziusudra de Shuruppak

En la recensión de la lista de reyes sumerios WB-62, Ziusudra, o Zin-Suddu de Shuruppak , aparece como hijo del último rey de Sumer antes del gran diluvio. [2] Está registrado que reinó como rey y sacerdote gudug durante diez sars (períodos de 3600 años), [3] aunque esta cifra es probablemente un error de copista por diez años. [4] En esta versión, Ziusudra heredó el gobierno de su padre Ubara-Tutu , [5] quien gobernó durante diez sars . [6]

Las líneas que siguen a la mención de Ziusudra dicen:

Después de que el diluvio arrasó, y el reino descendió del cielo, el reino estaba en Cis. [7]

La ciudad de Kish floreció en el período Dinástico Temprano poco después de una inundación fluvial atestiguada arqueológicamente por estratos sedimentarios en Shuruppak (actual Tell Fara ), Uruk, Kish y otros sitios, todos los cuales han sido datados por radiocarbono alrededor del 2900 a. C. [8] Cerámica policromada del período Jemdet Nasr (aproximadamente el siglo 30 a. C.), que precedió inmediatamente al período Dinástico Temprano I, fue descubierta directamente debajo del estrato de inundación de Shuruppak. [8] [9] Max Mallowan escribió que "sabemos por el prisma de Weld Blundell [es decir, WB-62] que en el momento del Diluvio, Ziusudra, el Noé sumerio, era rey de la ciudad de Shuruppak, donde recibió la advertencia del desastre inminente. Su papel como salvador concuerda con el asignado a su homólogo Utnapishtim en la Epopeya de Gilgamesh... tanto el descubrimiento epigráfico como el arqueológico dan buenas razones para creer que Ziusudra era un gobernante prehistórico de una ciudad histórica bien conocida cuyo sitio ha sido identificado". [10]

Que Ziusudra era un rey de Shuruppak está respaldado por la tablilla de Gilgamesh XI, que hace referencia a Utnapishtim (la traducción acadia del nombre sumerio Ziusudra) con el epíteto "hombre de Shuruppak" en la línea 23. [11]

Mito sumerio del diluvio

El relato de Ziusudra se conoce a partir de una única tablilla fragmentaria escrita en sumerio, que se puede fechar por su escritura en el siglo XVII a. C. ( Antiguo Imperio Babilónico ), y publicada en 1914 por Arno Poebel. [12] La primera parte trata de la creación del hombre y los animales y la fundación de las primeras ciudades Eridu , Bad-tibira , Larak , Sippar y Shuruppak . Después de una sección faltante en la tablilla, nos enteramos de que los dioses han decidido enviar un diluvio para destruir a la humanidad. El dios Enki (señor del mar del inframundo de agua dulce y equivalente sumerio del dios babilónico Ea) advierte a Ziusudra, el gobernante de Shuruppak, que construya un gran barco; el pasaje que describe las instrucciones para el barco también se ha perdido. Cuando la tablilla se reanuda, está describiendo el diluvio. Una terrible tormenta azotó el lugar durante siete días, "el enorme barco había sido sacudido por las grandes aguas", luego Utu (el Sol) aparece y Ziusudra abre una ventana, se postra y sacrifica un buey y una oveja. Después de otra pausa, el texto se reanuda, la inundación aparentemente ha terminado y Ziusudra se postra ante An (el Cielo) y Enlil (el Aliento del Señor), quienes le dan "aliento eterno" y lo llevan a morar en Dilmun . El resto del poema se ha perdido. [13] [ verificación fallida ]

La Epopeya de Ziusudra añade un elemento en las líneas 258-261 que no se encuentra en otras versiones, que después del diluvio [14] "el rey Ziusudra ... hizo que viviera en el KUR Dilmun , el lugar donde sale el sol". La palabra sumeria "KUR" es una palabra ambigua. Samuel Noah Kramer afirma que "su significado principal es 'montaña', lo cual está atestiguado por el hecho de que el signo utilizado para ello es en realidad un pictograma que representa una montaña. Del significado de 'montaña' se desarrolló el de 'tierra extranjera', ya que los países montañosos que bordeaban Sumer eran una amenaza constante para su gente. Kur también llegó a significar 'tierra' en general". [13] La última oración puede traducirse como "En la montaña del cruce, la montaña de Dilmun, el lugar donde sale el sol". [13]

Un documento sumerio conocido como las Instrucciones de Shuruppak, fechado por Kramer en torno al año 2600 a. C., hace referencia en una versión posterior a Ziusudra. Kramer afirmó que "Ziusudra se había convertido en una figura venerable en la tradición literaria a mediados del tercer milenio a. C." [15]

Xisuthros

Xisuthros (Ξίσουθρος) es una helenización del sumerio Ziusudra, conocido por los escritos de Beroso , un sacerdote de Bel en Babilonia, en quien Alejandro Polihistórico se basó en gran medida para obtener información sobre Mesopotamia. Entre las características interesantes de esta versión del mito del diluvio, están la identificación, a través de la interpretatio graeca , del dios sumerio Enki con el dios griego Cronos , el padre de Zeus ; y la afirmación de que el barco de juncos construido por Xisuthros sobrevivió, al menos hasta la época de Beroso, en las "montañas de Corcira" de Armenia . Xisuthros fue catalogado como rey, hijo de un tal Ardates, y que reinó 18 saros . Un saros ( shar en acadio) representa 3600 y, por lo tanto, 18 saros se tradujo como 64.800 años. Un saroi o saros es un término astrológico definido como 222 meses lunares de 29,5 días o 18,5 años lunares equivalentes a 17,93 años solares.

Otras fuentes

Ziusudra también se menciona en otra literatura antigua, incluida La muerte de Gilgamesh [16] y El poema de los primeros gobernantes [17] , y una versión tardía de Las instrucciones de Shuruppak [18] .

Véase también

Notas

  1. ^ Oracc.
  2. ^ Jacobsen 1939, págs. 75 y 76, notas al pie 32 y 34.
  3. ^ Langdon 1923, págs. 251–259.
  4. ^ Mejor 1999, págs. 118-119.
  5. ^ Tableta XI, línea 23.
  6. ^ Langdon 1923, pág. 258, nota 5.
  7. ^ ETCSL: Lista de reyes sumerios sin fecha
  8. ^ desde Crawford 1991, pág. 19.
  9. ^ Schmidt 1931, págs. 193-217.
  10. ^ Mallowan 1964, págs. 62–82.
  11. ^ Tableta XI, línea 23, pág. 110.
  12. ^ Lambert y Millard 1999, pág. 138.
  13. ^abcKramer 1961.
  14. ^ Lambert y Millard 1999, pág. 97.
  15. ^ Kramer 1967, pág. 16, col.2.
  16. ^ ETCS: t.1.8.1.3.
  17. ^ ETCSL: t.5.2.5.
  18. ^ ETCS: t.5.6.1.

Fuentes

  • Best, RM (1999), El arca de Noé y la epopeya de Ziusudra , Eisenbrauns, ISBN 0-9667840-1-4
  • Crawford, Harriet (1991), Sumer y los sumerios , Cambridge University Press , ISBN 978-052138175-8
  • Dalley, Stephanie (2008), Mitos de Mesopotamia , pág. 110
  • "ETCSLtranslation: t.1.8.1.3 La muerte de Gilgameš", The Electronic Text Corpus of Sumerian Literature , Facultad de Estudios Orientales, Universidad de Oxford, 2006
  • "ETCSLtranslation: t.5.2.5 El poema de los primeros gobernantes", The Electronic Text Corpus of Sumerian Literature , Facultad de Estudios Orientales, Universidad de Oxford, 2006
  • "ETCSLtranslation: t.5.6.1 Las instrucciones de Šuruppag", The Electronic Text Corpus of Sumerian Literature , Facultad de Estudios Orientales, Universidad de Oxford, 2006
  • Jacobsen, Thorkild (1939), The Sumerian King List , University of Chicago Press, págs. 75 y 76, notas al pie 32 y 34
  • Kramer, Samuel Noah (1961), "Mitología sumeria: mitos varios", Internet Sacred Text Archive , University of Pennsylvania Press
  • Kramer, Samuel Noah (1967), "Reflexiones sobre el diluvio mesopotámico" (PDF) , Expedition Magazine , vol. 9, no. 4, Penn Museum, p.16, col.2, archivado desde el original (PDF) el 19 de junio de 2021 , consultado el 28 de mayo de 2018
  • Lambert, WG ; Millard, AR (1999), Atrahasis: La historia babilónica del diluvio , Eisenbrauns, ISBN 1-57506-039-6
  • Langdon, S. (1923), "Los reyes caldeos antes del diluvio", Revista de la Royal Asiatic Society
  • Mallowan, MEL (1964), "Reconsideración del diluvio universal", Iraq , 26 (2): 62–82, doi :10.2307/4199766, JSTOR  4199766, S2CID  128633634
  • Schmidt, Erik (1931), "Excavaciones en Fara", The Museum Journal , 22 (2): 193–217 – vía Internet Archive
  • "La lista de reyes sumerios: traducción", The Electronic Text Corpus of Sumerian Literature , Facultad de Estudios Orientales, Universidad de Oxford, sin fecha, archivado desde el original el 8 de mayo de 2008
  • "Ziusudra", Oracc: El corpus cuneiforme abierto y ricamente anotado
  • Una comparación de líneas equivalentes en seis versiones antiguas de la historia del diluvio
  • Mitos sobre el diluvio en el Antiguo Oriente Próximo Todos los textos: (Génesis de Eridu, Atrahasis, Gilgamesh, Biblia, Beroso, Grecia, Corán), comentario y una tabla con paralelos
  • ETCSL – Texto y traducción del relato del diluvio sumerio (sitio alternativo)
Precedido por Rey de Sumer
c. legendario o 2900 a. C.		Sucedido por
Ensi de Shuruppak
c. legendario o 2900 a.C.		Ciudad inundada según leyenda
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