Johann Heinrich Pestalozzi

Johann Heinrich Pestalozzi
Retrato de Francisco Javier Ramos , Real Academia de Bellas Artes de San Fernando , Madrid ( c.  1806 )
Nacido	( 1746-01-12 )12 de enero de 1746 Zúrich , Suiza
Fallecido	17 de febrero de 1827 (17 de febrero de 1827)(81 años) Brugg , Suiza
Era	Filosofía del siglo XIX
Región	Filosofía occidental
Escuela	Romanticismo alemán
Ideas notables	Concepto de vida de cuatro esferas

Johann Heinrich Pestalozzi ( alemán: [ˈjoːhan ˈhaɪnrɪç pɛstaˈlɔtsiː] ^ⓘ ,italiano:[pestaˈlɔttsi]; 12 de enero de 1746 – 17 de febrero de 1827) fue unpedagogoyreformador educativoque ejemplificóel Romanticismoen su enfoque.

Fundó varias instituciones educativas en las regiones de habla alemana y francesa de Suiza y escribió muchas obras en las que explicaba sus revolucionarios principios de educación moderna. Su lema era "Aprender con la cabeza, las manos y el corazón". Gracias a Pestalozzi, el analfabetismo en la Suiza del siglo XVIII se había superado casi por completo en 1830.

Pestalozzi nació el 12 de enero de 1746 en Zúrich , Suiza. Su padre era cirujano y oculista que murió a los 33 años cuando Pestalozzi, el segundo de tres hijos, tenía cinco años; pertenecía a una familia que había huido de la zona de Locarno debido a su fe protestante. ^[3] Su madre, cuyo apellido de soltera era Hotze, era nativa de Wädenswil en el lago de Zúrich. ^[4] La familia también tenía una criada, Barbara Schmid, apodada Babeli. Después de la muerte del padre de Pestalozzi, fue solo gracias a la ayuda de Babeli que la madre de Pestalozzi pudo mantener económicamente a la familia. ^[5]

En 1761, Pestalozzi asistió al Gimnasio (Collegium Humanitatis) y recibió instrucción de los educadores Johann Jakob Bodmer , que enseñaba historia y política, y Johann Jakob Breitinger , que enseñaba griego y hebreo.

Durante las vacaciones, Pestalozzi visitaba a su abuelo materno, un clérigo de Höngg . ^[6] Juntos viajaban a escuelas y casas de feligreses. Fue a través de estas visitas que Pestalozzi conoció la pobreza de los campesinos del campo. Vio las consecuencias de poner a los niños a trabajar en fábricas a una edad temprana y vio lo poco que las escuelas de catecismo hacían por ellos. Su ignorancia, sufrimiento e incapacidad para ayudarse a sí mismos dejaron una impresión en Pestalozzi, una impresión que guiaría sus futuras ideas educativas. ^[7]

Pestalozzi se formó para ser clérigo. Como clérigo, esperaba tener amplias oportunidades para llevar a cabo sus ideas educativas; sin embargo, el fracaso de su primer sermón y la influencia del filósofo Jean-Jacques Rousseau lo llevaron a seguir una carrera en derecho y justicia política. ^{[ cita requerida ]}

El sistema ideal de libertad, al que Rousseau dio nueva vida, también acrecentó en mí el deseo visionario de ampliar mi esfera de actividad para promover el bienestar y la felicidad del pueblo. Las ideas juveniles sobre lo que era necesario y posible hacer a este respecto en mi ciudad natal me indujeron a abandonar la profesión clerical, a la que antes me había inclinado y para la que estaba destinado, y me hicieron pensar que, mediante el estudio de las leyes, podría encontrar una carrera que me proporcionara, tarde o temprano, la oportunidad y los medios de ejercer una influencia activa en la situación civil de mi ciudad natal e incluso de mi tierra natal.

—Johann  Heinrich Pestalozzi ^[1]

A mediados del siglo XVIII, el gobierno suizo condenó el Emilio y el Contrato social de Rousseau , alegando que eran peligrosos para el Estado y la religión cristiana . Rousseau fue condenado a prisión. Bodmer, antiguo profesor de Pestalozzi, abrazó las enseñanzas de Rousseau y fundó la Sociedad Helvética con otros 20 filósofos en 1765. Su objetivo era el avance de la libertad. Pestalozzi, de 19 años, era un miembro activo y contribuía con muchos artículos al periódico de la Sociedad, Der Erinnerer .

Pestalozzi sacó a la luz varios casos de corrupción oficial y se le creyó cómplice de la fuga de un compañero colaborador del periódico. Aunque más tarde se demostró su inocencia, estuvo detenido durante tres días. Estos acontecimientos hicieron que Pestalozzi tuviera muchos enemigos políticos y destruyeron cualquier esperanza de una carrera jurídica. ^{[ cita requerida ]}

Tras el fracaso de sus aspiraciones políticas y por sugerencia de varios amigos, Pestalozzi decidió convertirse en agricultor . Durante esta época, Johann Rudolf Tschiffeli , que también era miembro de la Sociedad Helvética, atrajo la atención generalizada con respecto a su exitoso modelo de negocio. Había convertido una gran parcela de tierra sin valor en varias granjas valiosas. En 1767 Pestalozzi visitó a Tschiffeli para aprender sobre su método. Después de un año con Tschiffeli, Pestalozzi compró 15 acres de tierra baldía en las cercanías de Zúrich. Obtuvo el apoyo financiero de un banquero de Zúrich, compró más tierras y, en 1769, se casó con Anna Schulthess .

Pestalozzi comenzó a construir una casa en la propiedad fuertemente hipotecada, a la que llamó "Neuhof". Sin embargo, la tierra que había comprado no era adecuada para la agricultura. Los informes desfavorables llevaron al banquero a retirar su apoyo. Pestalozzi agregó un negocio de hilado de lana a la granja, con la esperanza de mejorar su situación financiera. Los desafíos aumentaron tanto como su deuda. Tres meses después de que se le retirara el apoyo financiero, Schulthess dio a luz al único hijo de la pareja, Jean-Jacques Pestalozzi. Lo apodaron Schaggeli y a menudo sufría ataques epilépticos que llevaron a Pestalozzi y Schulthess a preocuparse constantemente por su salud. ^[8]

Tras el fracaso de su empresa agrícola, Pestalozzi quiso ayudar a los pobres. Él mismo había sido pobre durante la mayor parte de su vida y había visto a huérfanos que conseguían un aprendizaje como agricultores y que acababan siendo sobrealimentados y mal alimentados. Deseaba enseñarles a vivir una vida digna. Esto le llevó a la idea de convertir Neuhof en una escuela industrial. En contra de los deseos de la familia de su esposa, Pestalozzi consiguió el apoyo del filósofo Isaak Iselin de Basilea , que lo publicó en Die Ephemerides , una revista dedicada a cuestiones sociales y económicas. La publicación dio lugar a suscripciones y préstamos sin intereses. La nueva fundación tuvo un breve período de aparente prosperidad, pero después de un año los viejos defectos de Pestalozzi llevaron de nuevo a la institución casi a la ruina. Una petición de apoyo público en 1777 trajo consigo la ayuda que tanto necesitaban, y Pestalozzi contribuyó a la revista con una serie de cartas sobre la educación de los pobres. Sin embargo, la petición sólo pospuso el fracaso de la institución. En 1779, Pestalozzi tuvo que cerrar Neuhof. Con la ayuda de sus amigos, Pestalozzi pudo salvar la casa de Neuhof para que él y su familia pudieran vivir allí. A pesar de que la propiedad se salvó, estaban en la ruina financiera y se vieron reducidos a la pobreza. Sus contactos familiares lo abandonaron, junto con la mayoría de las personas que habían mostrado interés en sus ideas. ^[8]

Iselin siguió siendo amigo de Pestalozzi y lo alentó a seguir escribiendo. En 1780, Pestalozzi publicó anónimamente en Die Ephemerides una serie de aforismos titulada Las horas vespertinas de un ermitaño . Se trata de sus primeras obras, en las que esboza ideas que más tarde se conocerían como pestalozzianas. Los aforismos atrajeron poca atención en el momento de su publicación.

Pestalozzi conocía la vida campesina del país mucho más íntimamente que sus contemporáneos, desde las visitas de su abuelo en la infancia hasta su actual estado de pobreza. Se basó en estas experiencias y publicó cuatro volúmenes de una historia titulada Leonard y Gertrude . Estos cuatro volúmenes giran en torno a las vidas de cuatro personajes: Gertrude, Glüphi, un párroco anónimo y Arner. Gertrude es una esposa y madre del pueblo de Bonnal, que enseña a sus hijos cómo vivir vidas morales íntegras a través de la fe y el amor de Dios. Glüphi, un maestro de escuela, ve el éxito que Gertrude tiene con sus hijos e intenta modelar su escuela en torno a sus enseñanzas. Un párroco también adopta las enseñanzas de Gertrude y el trabajo de Gertrude, Glüphi y el párroco son ayudados por Arner, un político, que solicita ayuda del estado. A través de estas cuatro instituciones, se logra la armonía y se ofrece una educación integral a todas las personas. ^[9]

El primer volumen tuvo mucho éxito; sin embargo, del segundo al cuarto volumen no se publicaron ni se leyeron ampliamente.

Pestalozzi había planeado un quinto y sexto volumen, pero el manuscrito del quinto se perdió en su viaje a París en 1804 y no se sabe si alguna vez se escribió un sexto. ^[10]

Pestalozzi escribió Christopher and Elizabeth en 1782 como una serie de conversaciones vespertinas para abordar la corrupción social y política. También se fundó y disolvió durante el mismo año un periódico semanal llamado Schweizerblatt, del que Pestalozzi fue durante un breve período el editor jefe.

En 1794 Pestalozzi visitó a su hermana en Leipzig . Durante la visita, conoció a Johann Wolfgang von Goethe , Christoph Martin Wieland y Johann Gottfried Herder . ^[11] En su viaje de regreso a Neuhof, conoció a Johann Gottlieb Fichte . Fichte vio en las ideas de Pestalozzi la clave para la solución del problema educativo, y sugirió a Pestalozzi que escribiera sobre sus puntos de vista sobre la naturaleza humana y el problema de su desarrollo. Después de tres años, Pestalozzi escribió y publicó Investigaciones sobre el curso de la naturaleza en el desarrollo de la raza humana . Pocas personas leyeron su obra, y en una edición de 1821, Pestalozzi escribió: "Casi nadie ha notado el libro, a pesar de que ha estado ante el público durante más de veinte años". ^[12]

Esta obra marcó el fin de su etapa literaria de dieciocho años, durante los cuales Pestalozzi y su familia vivieron en la pobreza. Su esposa enfermaba a menudo y en 1797 su hijo regresó a casa después de su aprendizaje en Basilea en un estado de salud similar.

Se estaban produciendo cambios políticos y, cuando en 1798 se abolió la servidumbre en Suiza, Pestalozzi decidió convertirse en educador. ^{[13] [14]} Escribió un plan para una escuela y se lo presentó a Philipp Albert Stapfer , el nuevo ministro de Artes y Ciencias, quien aprobó el plan de Pestalozzi. Pestalozzi no pudo implementar su nueva escuela de inmediato, porque no se pudo encontrar un sitio adecuado con la suficiente rapidez. Mientras tanto, se le pidió a Pestalozzi que se hiciera cargo de un periódico gubernamental, el Helvetisches Volksblatt , con la esperanza de que pudiera ganar la aceptación del pueblo de Suiza. Cualquier cambio político durante este período se consideraba tiránico.

Cuando el ejército francés invadió la ciudad de Stans en 1798, muchos niños se quedaron sin hogar ni familia. El gobierno suizo estableció un orfanato y el 5 de diciembre de 1798 contrató a Pestalozzi para que se hiciera cargo de la institución recién creada. El 7 de diciembre, Pestalozzi fue a Stans y escribió:

Fui con mucho gusto, pues esperaba ofrecer a esos inocentes niños una compensación por la pérdida que habían sufrido y encontrar en su miseria un motivo de gratitud. En mi afán por poner manos a la obra que había sido el gran sueño de mi vida, habría estado dispuesto a empezar incluso en los Alpes más altos y sin fuego ni agua, por así decirlo, si me lo hubieran permitido.

—Johann  Heinrich Pestalozzi ^[15]

Se suponía que los edificios del convento de las Ursulinas en Stans se convertirían en un orfanato, pero poco se había hecho cuando llegó Pestalozzi. El 14 de enero de 1799, varios huérfanos llegaron a la institución recién establecida. Pestalozzi escribió: "Estaban en una condición terrible, tanto física como mental". Desempeñó muchos roles en Stans, incluyendo el de amo, sirviente, padre, tutor, enfermero y maestro. No tenía material escolar y su única asistente era una ama de llaves.

Basándose en su experiencia previa, su objetivo en Stans era similar al de Neuhof: la combinación de educación e industria. Sin embargo, ya no consideraba los productos del trabajo de los niños como una posible fuente de ingresos. Cualquier trabajo era considerado por Pestalozzi como una forma de entrenar la destreza física, promover la eficiencia y alentar la ayuda mutua. Quería cultivar las actividades fundamentales de la mente: "los poderes de atención, observación y memoria, que deben preceder al arte del juicio y deben estar bien establecidos antes de que este último se ejerza". ^[16] Fue durante su estancia en Stans cuando Pestalozzi se dio cuenta de la importancia de un método universal de educación, que intentaría aplicar en futuras instituciones.

En junio de 1799, el ejército francés, tras ser derrotado por los austriacos, recuperó Stans. Necesitaban todos los edificios disponibles para albergar a sus tropas, y la escuela fue desmantelada. Incluso durante el breve tiempo que estuvo abierto el orfanato, el éxito de Pestalozzi fue evidente en el bienestar de los niños. Dejó Stans para recuperarse en Gurnigel , un balneario alpino, con la esperanza de regresar al orfanato cuando los edificios estuvieran libres, pero no se le permitió regresar.

Durante su recuperación en Gurnigel, Stapfer envió a Pestalozzi a la ciudad de Burgdorf . Allí recibiría un pequeño salario trimestral, un apartamento y un puesto de profesor en la escuela más baja de la ciudad. Pestalozzi no ocupó el puesto durante mucho tiempo; el zapatero que dirigía la escuela antes de su llegada no estaba de acuerdo con sus ideas. Poco después, Pestalozzi pudo trasladarse a otra escuela. Los niños tenían entre cinco y ocho años. Al principio, Pestalozzi estaba nervioso, pero continuó con sus investigaciones y experimentos en materia de educación realizados en Stans.

Un amigo de Pestalozzi, Herbart, le recomendó un libro , Johann Friedrich, Vous voulez mécaniser l'education [ La aplicación de la psicología a la ciencia de la educación ] (en francés)Aunque Pestalozzi dijo que no sabía mucho francés, lo que fue capaz de entender "arrojó un torrente de luz sobre todo mi esfuerzo". ^[17] Confirmó sus ideas sobre la educación que había desarrollado en Neuhof, Stans y ahora Burgdorf, en las que toda comprensión puede lograrse a través de una secuencia psicológicamente ordenada.

En enero de 1800, un joven ayudante de cátedra, Hermann Krüsi, se ofreció a ayudar a Pestalozzi. Krüsi ya tenía cierta experiencia práctica como docente y siguió el ejemplo de Pestalozzi. ^[17] Después de ocho meses de docencia, Pestalozzi fue evaluado por las autoridades escolares, que lo elogiaron por su progreso. En ocho meses, no sólo había enseñado a leer perfectamente a niños de cinco y seis años, sino también a escribir, dibujar y comprender la aritmética. La junta escolar promovió a Pestalozzi a un puesto de maestro en la segunda escuela de varones, donde continuó con sus experimentos educativos.

Impulsado por su éxito, en octubre de 1800 Pestalozzi decidió abrir otra escuela en Burgdorf, el «Instituto Educativo para los Niños de las Clases Medias», en el Castillo de Burgdorf . Aquí se unieron a Pestalozzi dos educadores, Johann Georg Tobler y Johann Christoff Büss . Durante este tiempo Pestalozzi sistematizó y codificó muchos de sus métodos e ideas sobre la educación. ^[18]

Pestalozzi, por segunda vez en su carrera literaria, atrajo a un amplio círculo de lectores después de publicar Cómo Gertrudis enseña a sus hijos . El libro tuvo un profundo impacto en la opinión y la práctica de la educación. ^[18] Está escrito en forma de catorce cartas de Pestalozzi a su amigo Heinrich Gessner, un encuadernador de Berna . Las primeras tres cartas describen cómo él, Krüsi, Tobler y Büss llegaron a su situación actual en Burgdorf. Las cartas cuatro a once son sus reflexiones y experiencia en instrucción pedagógica y teoría educativa. La duodécima carta trata sobre educación física, mientras que las dos últimas cartas hablan sobre educación moral y religiosa. El propósito de Pestalozzi en estas cartas era mostrar que, al reducir el conocimiento a sus elementos y construir una serie de ejercicios ordenados psicológicamente, cualquiera podría enseñar a sus hijos de manera efectiva. ^[19]

Debido a este éxito literario, gente de todas partes de Suiza y Alemania vinieron a ver la escuela en Burgdorf. La escuela creció, pero Pestalozzi todavía sentía que no estaba haciendo lo suficiente. Aunque fue un éxito financiero, la escuela no podía hacer lo que Pestalozzi deseaba: educar a los pobres. Comunicó al gobierno suizo que le gustaría tener más oportunidades para educar a los pobres. En respuesta, envió dos comisionados para investigar su trabajo y, después de su revisión favorable, el gobierno decidió transformar la escuela de Pestalozzi en una institución nacional. El personal recibiría salarios fijos y se gastaría dinero para publicar libros de texto escritos por Pestalozzi y su personal. Con este dinero, en 1803 Pestalozzi publicó tres libros elementales: El ABC de la percepción sensorial , Lecciones sobre la observación de las relaciones numéricas y El libro de la madre . ^[20]

Durante este tiempo, se incorporaron al personal de Pestalozzi dos nuevos miembros: Johann Joseph Schmid (1785-1851) y Johannes Niederer (1779-1843). Schmid había sido un alumno pobre, pero se incorporó al personal por su capacidad para enseñar. Niederer había sido anteriormente ministro.

La familia de Pestalozzi finalmente se unió a él en el instituto para vivir y trabajar. En 1801, el hijo de Pestalozzi, Jean-Jacques, murió a la edad de 31 años, pero su nuera y su nieto, Gottlieb, se mudaron de Neuhof a Burgdorf para vivir en el instituto. ^[21]

Los cambios políticos que Napoleón llevó a cabo durante esta época pusieron en peligro el instituto de Pestalozzi debido a la reforma del gobierno suizo. Se envió una delegación nacional a París para entrevistar a Napoleón en nombre de Suiza. Pestalozzi fue elegido miembro de esta delegación. Antes de partir, publicó sus ideas sobre el esfuerzo político. Se trata de un documento único en la obra de Pestalozzi que muestra la conexión entre su influencia política, social y educativa. Pestalozzi no disfrutó de su estancia en París; Napoleón no tenía ningún interés en su trabajo.

A su regreso, Pestalozzi se encontró con que el nuevo gobierno suizo cuestionaba su derecho a utilizar las instalaciones de Burgdorf. Le notificaron que sus servicios ya no eran necesarios, con el argumento de que los edificios eran necesarios para sus propios funcionarios. Sin embargo, para evitar las críticas del público, las autoridades ofrecieron a Pestalozzi el uso de un antiguo monasterio en Münchenbuchsee . Pestalozzi recibió ofertas para establecer su instituto en otras ciudades, pero finalmente decidió aceptar la oferta del gobierno y, en junio de 1804, el trabajo de Pestalozzi en Burgdorf terminó. ^[22]

La estancia de Pestalozzi en Münchenbuchsee fue breve. Cerca de allí, en Hofwil , había otro centro educativo dirigido por Philipp Emanuel von Fellenberg . Los colegas de Pestalozzi lo convencieron de colaborar con Fellenberg en la planificación del nuevo instituto en Münchenbuchsee. Pestalozzi y Fellenberg no se llevaban bien y, tras meses de planificación, se decidió trasladar el instituto a Yverdon .

El instituto de Yverdon fue, con diferencia, el proyecto más duradero de Pestalozzi. Pestalozzi pasó los primeros meses de su estancia en Yverdon dedicado a un trabajo literario tranquilo, gracias a un regalo monetario del rey de Dinamarca, Christian VII . Durante este tiempo escribió Opiniones y experiencias relacionadas con la idea de la educación elemental .

En julio de 1805, el instituto de Yverdon abrió sus puertas y atrajo a visitantes y alumnos de toda Europa. Muchos gobiernos enviaron a sus propios educadores a estudiar con Pestalozzi con el deseo de implementar un sistema similar en sus propias naciones. En mayo de 1807, Niederer inició Die Wochenschrift fur Menschenbildung , un periódico publicado por el instituto, que incluía regularmente discusiones filosóficas sobre educación e informes para los padres y el público sobre el progreso del instituto. Algunos cambios notables en el instituto de Yverdon fueron que se educaba a alumnos de cualquier edad, no solo a niños pequeños; se enseñaba alemán, francés, latín y griego junto con geografía, historia natural, historia, literatura, aritmética, geometría, topografía, dibujo, escritura y canto. En el apogeo de la fama de la institución, Pestalozzi era muy apreciado por su trabajo como educador y en la reforma educativa. ^[23]

Con el paso del tiempo, Pestalozzi percibió que sus colegas se distanciaban cada vez más, algo que él llamaba el " cáncer de la desunión". El desacuerdo aún no había degenerado en un conflicto abierto, pero Niederer y Schmid representaban opiniones diferentes sobre la política. Niederer había ganado influencia en la institución y comenzó a añadir asignaturas que los profesores no eran competentes para enseñar. Schmid era abierto en sus críticas y la división entre el personal del instituto creció. En 1809 y 1810, las críticas fueron tan grandes que Niederer sugirió a Pestalozzi que se creara una comisión imparcial del Gobierno para evaluar la conducta y la eficiencia del instituto. En contra de los deseos de Schmid, Pestalozzi aceptó y en 1810 los comisionados estatales visitaron Yverdon. El informe de los comisionados consideró favorablemente las ideas de Pestalozzi, pero no las prácticas del instituto. Se cortó cualquier esperanza de que Yverdon se convirtiera en una institución estatal.

Pestalozzi sintió que no se había hecho justicia. Schmid renunció a su puesto y ni Pestalozzi ni Niederer pudieron ocupar su puesto como profesor de matemáticas, por lo que en su lugar abrieron un negocio de impresión y venta de libros. Esto resultó ser un fracaso financiero, y solo con la ayuda de amigos el instituto pudo mantenerse en pie hasta 1815, cuando regresó Schmid. Durante el período de ausencia de Schmid, Pestalozzi escribió Swansong , una reafirmación de sus doctrinas educativas, y Life's Destiny , una revisión de la obra de su vida. Estos no se publicaron hasta 1826 cuando se unieron en un solo libro llamado Pestalozzi's Swansong . En 1814 también escribió un artículo titulado "A los inocentes, serios y magnánimos de mi patria", un testimonio de las muchas personas que viven en la pobreza a las que sus instituciones no podían llegar. ^[24]

Tras la muerte de la esposa de Pestalozzi en 1815, Krüsi dimitió del instituto. Niederer le siguió en 1817. Abrumado por los problemas, Pestalozzi buscó la ayuda de Schmid. Schmid logró reunir 2.500 libras con la publicación de una recopilación de las obras de Pestalozzi. El instituto permaneció abierto otros diez años, durante los cuales Pestalozzi intentó convencer a Krüsi y Niederer de que volvieran. En 1825 el instituto tuvo que cerrarse por falta de fondos.

Pestalozzi regresó a su antiguo hogar en Neuhof y publicó El canto del cisne de Pestalozzi . Esto provocó muchas reacciones amargas, en particular por parte de Fellenberg y Niederer. Pestalozzi no tomó a la ligera estas críticas. Enfermó el 15 de febrero de 1827 y murió dos días después en Brugg , el 17 de febrero de 1827. Sus últimas palabras fueron: "Perdono a mis enemigos. Que ahora encuentren la paz a la que voy para siempre". ^[25]

La inscripción en la tumba de Pestalozzi dice:

Pestalozzi era un romántico que creía que la educación debe descomponerse en sus elementos para poder comprenderla completamente. Basándose en lo que había aprendido en las escuelas de Neuhof, Stans, Burgdorf e Yverdon, Pestalozzi enfatizó que cada aspecto de la vida del niño contribuía a la formación de su personalidad, carácter y capacidad de razonamiento. Sus métodos educativos estaban centrados en el niño y se basaban en las diferencias individuales, la percepción sensorial y la autoactividad del estudiante. Trabajó en Yverdon para "elementarizar" la enseñanza de las lenguas antiguas, principalmente el latín, pero también el hebreo y el griego. En 1819, Stephan Ludwig Roth vino a estudiar con Pestalozzi, y su nuevo humanismo contribuyó al desarrollo del método de enseñanza de idiomas, incluyendo consideraciones como la función de la lengua materna en la enseñanza de las lenguas antiguas. Pestalozzi y Niederer fueron influencias importantes en la teoría de la educación física; Desarrollaron un régimen de ejercicio físico y actividad al aire libre vinculado a la educación general, moral e intelectual que reflejaba el ideal de armonía y autonomía humana de Pestalozzi. ^[26]

La filosofía de la educación de Pestalozzi se basaba en un concepto de vida en cuatro esferas y en la premisa de que la naturaleza humana era esencialmente buena. Las primeras tres esferas "exteriores" (el hogar y la familia, la autodeterminación vocacional e individual , y el estado y la nación) reconocían la familia, la utilidad de la individualidad y la aplicabilidad de la relación padre-hijo a la sociedad en su conjunto en el desarrollo del carácter del niño, su actitud hacia el aprendizaje y su sentido del deber. La última esfera "exterior" (el sentido interior) postulaba que la educación, al haber proporcionado un medio para satisfacer las necesidades básicas, da como resultado la paz interior y una profunda creencia en Dios. ^[27]

Como dijo el propio Pestalozzi, la verdadera obra de su vida no estuvo en Burgdorf ni en Yverdon, sino en los principios de educación que practicó, en el desarrollo de su observación, en la formación integral de la persona y en la manera comprensiva de tratar a los estudiantes, principios y prácticas que ilustró en sus seis meses de trabajo en Stans. Tuvo un efecto muy profundo en todas las ramas de la educación y su influencia continúa. ^[28]

Friedrich Fröbel , el creador del concepto de jardín de infancia , fue alumno de Pestalozzi. ^[29] Las ideas de Pestalozzi inspiraron a Charles Mayo, quien regresó de Suiza para trabajar con su hermana Elizabeth Mayo . Charles había vivido con Pestalozzi desde 1819 hasta 1822 en Yverdon. A los dos hermanos se les atribuye la fundación de la educación formal de maestros infantiles en Gran Bretaña. ^[30]

Las escuelas que llevan el nombre de Pestalozzi incluyen Pestalozzi-Gymnasium Biberach y Pestalozzischule Raunheim ^[31] en Alemania, Johann Heinrich Pestalozzi ( macedonio : Јохан Хајнрих Песталоци ) Elementary School en Skopje , Macedonia del Norte , Colegio Pestalozzi en Argentina, Asociación Colegio Pestalozzi en Perú, ^[32] y la Academia Bilingüe Johann Pestalozzi en Aibonito , Puerto Rico , EE. UU. De hecho, cuando el gobierno suizo se unió al esfuerzo internacional de reconstrucción después del devastador terremoto de Skopje de 1963 donando fondos para la construcción de una escuela en Skopje , contrató al famoso arquitecto suizo Alfred Roth  [de] para diseñar la nueva escuela, ^[33] la equipó con la primera aplicación moderna de aislamiento sísmico , ^[34] y la nombró en honor al pedagogo suizo.

La Fundación Pestalozzi de Hamburgo , fundada en 1847, gestiona guarderías infantiles y residencias infantiles.

El método de Pestalozzi fue utilizado por la Antigua Escuela Cantonal de Aarau , a la que asistió Albert Einstein , y a la que se le atribuye el mérito de fomentar el proceso de visualización de problemas de Einstein y su uso de "experimentos mentales". Einstein dijo de su educación en Aarau: "Me hizo darme cuenta claramente de lo superior que es una educación basada en la acción libre y la responsabilidad personal frente a una que se basa en la autoridad externa". ^[2]

La organización benéfica británica Pestalozzi International patrocina a estudiantes de países en desarrollo para que estudien en sus países de origen. ^[35]

Hoy en día, la Casa Pestalozzi-Fröbel de Berlín sigue formando a profesores de guardería. ^[36]

El Pestalozzianum de Zúrich, que lleva el nombre de Pestalozzi, fue fundado en 1875. La fundación, con sede en Zúrich, promovía la formación de profesores y la formación de posgrado. En 2003 cambió su nombre a Stiftung Pestalozzianum , ya que sus objetivos orientados a los profesores se integraron en el nuevo modelo de escuelas superiores de tipo universitario que se introdujo en Suiza en 2002. ^[37]

El orfanato Pestalozzi en Trogen , Suiza, fue fundado en 1945 como una fundación para proporcionar un centro de acogida para niños afectados por la guerra. En 1946 se colocó la primera piedra en el municipio de Trogen, en el cantón de Appenzell Ausserrhoden , y en el mismo año los niños de países devastados por la guerra se instalaron en las primeras casas. A partir de 1960, además de niños europeos, en el orfanato vivieron huérfanos de guerra del Tíbet , más tarde sobre todo niños de Corea, Túnez, Etiopía, Vietnam, Camboya y Líbano, y huérfanos de Suiza desde 1983. La duración de la estancia varía desde unas pocas semanas (por razones educativas o recreativas) hasta varios años. En 2012, los proyectos de la fundación beneficiaron a 321.000 niños y adolescentes en Suiza y en el extranjero. ^[38]

La película La montaña de Pestalozzi, de 1989 , es una biografía sobre su vida y su carrera. Gian Maria Volonté interpreta el papel de Pestalozzi. ^[39]

• Educación en Suiza
• Jan Amos Komenský
• Juan Julio Hecker
• Johann Ignaz von Felbiger
• María Montessori

• Atkin, Nicholas; Biddiss, Michael; Tallett, Frank (2011), Diccionario Wiley-Blackwell de historia europea moderna desde 1789 , John Wiley & Sons
• Barnard, Enrique; Pestalozzi, Johann (1859), Pestalozzi y el pestalozzianismo: vida, principios educativos y métodos de Johann Heinrich Pestalozzi , FC Brownell
• Brühlmeier, Arthur; Haller, Adolfo; Rubi, Heinrich, Biografía de Pestalozzi, trad. Anne-Marie Widmer
• Dieter, Jedan (1990), "Teoría y práctica: Johann Heinrich Pestalozzi", Vitae Scholasticae
• Green, John Alfred (1905), Las ideas educativas de Pestalozzi , WB Clive
• Isaacson, Walter (2007), Einstein: su vida y su universo , Nueva York, NY: Simon & Schuster
• Pestalozzi, Johann Heinrich (1787) [1781, 1783, 1785], Leonard y Gertrude
• ——— (1821) [1797], Investigaciones sobre el curso de la naturaleza en el desarrollo de la raza humana
• Pinloche, Auguste (1901), Pestalozzi y la fundación de la escuela primaria moderna , C Scribner's Sons
• Postiglione, Gennaro (marzo de 2004), Cien casas para cien arquitectos europeos del siglo XX , Taschen, ISBN 978-3-8228-6312-1
• von Raumer, Karl von (1855), La vida y el sistema de Pestalozzi , trad. de Tilleard, J., Londres: Longman, Brown, Green & Longmans
• Schmid, Silvia (1997), "Las esferas de la vida de Pestalozzi", Revista de la Sociedad de Historia de la Educación del Medio Oeste , 24
• Tröhler, Daniel (2013), Pestalozzi y la educacionalización del mundo , Palgrave Macmillan

Wikimedia Commons tiene medios relacionados con Johann Heinrich Pestalozzi .

Wikiquote tiene citas relacionadas con Johann Heinrich Pestalozzi .

• Publicaciones de y sobre Johann Heinrich Pestalozzi en el catálogo Helveticat de la Biblioteca Nacional Suiza
• "Pestalozzi, Johann Heinrich"  . Enciclopedia Británica . vol. 21 (11ª ed.). 1911, págs. 284–285.
• Documentación enciclopédica sobre Pestalozzi – Editorial: asociación suiza "Verein Pestalozzi im Internet"
• Enlaces biográficos de PestalozziWorld: un puñado de biografías cortas y más largas y referencias a sus métodos
• Herbermann, Charles, ed. (1913). "Pestalozzi y el pestalozzianismo"  . Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
• JHPestalozzi.org – Una introducción a Pestalozzi y enlaces relacionados.
• "Wie Gertrud ihre Kinder lehrt" (en alemán) (PDF)