Sur de Siria

Parte sur de la región de Siria en el Levante

Siria del Sur ( árabe : سوريا الجنوبية Sūriyā l-Janūbiyya ) es un término geográfico que se refiere a la parte sur del Vilayet de Siria del Período Otomano , ^[1] o la actual República Árabe de Siria .

El término se utilizó en lengua árabe principalmente desde 1919 hasta el final de la guerra franco-siria en julio de 1920, durante la cual existió el Reino árabe de Siria . ^[2]^[3]^[4]^[5]

Zachary Foster, en su tesis doctoral en la Universidad de Princeton, escribió que en las décadas anteriores a la Primera Guerra Mundial , el término “sur de Siria” era el menos utilizado entre diez formas diferentes de describir la región de Palestina en árabe, y señaló que era tan poco común que “me llevó casi una década encontrar un puñado de referencias”. ^[6]

Fondo

Durante el período otomano, antes de la Primera Guerra Mundial, el Levante era considerado administrativamente como parte de una provincia llamada Vilayet de Siria , y estaba dividido en distritos conocidos como " Sanjaks ".

Palestina quedó a finales del siglo XIX y principios del XX dividida en el Mutasarrifato de Jerusalén , el Sanjak de Nablus y el Sanjak de Acre (bajo el Vilayet de Beirut desde 1888, y anteriormente bajo el Vilayet de Siria ), y un Mutasarrifato de corta duración de Karak en Transjordania (separado como una nueva unidad administrativa del Vilayet de Siria en 1894/5). ^{[ cita requerida ]} En 1884, el gobernador de Damasco propuso el establecimiento de un nuevo Vilayet en el sur de Siria, compuesto por las regiones de Jerusalén, Balqa' y Ma'an, aunque nada salió de esto. ^[7]

Al comienzo del reinado de Faisal en el Reino árabe de Siria , particularmente después de la Conferencia de San Remo de marzo de 1920, el término "Siria del Sur" surgió como un neologismo político sinónimo de Palestina, ^[2] y adquiriría un significado político cada vez mayor como una forma de rechazar la separación de Palestina del Reino. ^[8]

Uso durante la ocupación británica y francesa

A principios del siglo XX, el término "Siria del Sur" era un eslogan que implicaba apoyo al nacionalismo de la Gran Siria asociado con el reino prometido a la dinastía hachemita del Hiyaz por los británicos durante la Primera Guerra Mundial.

Después de la guerra, el príncipe hachemita Faisal intentó establecer un estado panlevantino (un reino unido que comprendería todo lo que eventualmente se convertiría en Siria , Líbano , Israel , Jordania y Palestina) , pero se vio obstaculizado por promesas conflictivas hechas por los británicos a diferentes partes (véase el Acuerdo Sykes-Picot ), lo que llevó a la creación francesa del mandato de Siria y Líbano en 1920.

Una de las resoluciones adoptadas en el primer Congreso Árabe Palestino en Jerusalén en 1919 fue:

“Consideramos a Palestina como una parte de la Siria árabe y nunca se ha separado de ella en ningún momento. Estamos unidos a ella por límites nacionales, religiosos, lingüísticos, morales, económicos y geográficos.” ^[9]

Yoav Gelber señala que los historiadores del nacionalismo palestino como Yehoshua Porath y Muhammad Y. Muslih consideran que la declaración fue ideológicamente ingenua, señalando que hubo una división entre los palestinos con respecto a las implicaciones de las resoluciones. La generación más joven estaba ansiosa por buscar oportunidades políticas en un estado levantino unificado bajo Faisal I , y la generación mayor que deseaba la independencia de Palestina para mantener su poder autónomo en el orden mundial post-otomano. No obstante, la resolución fue apoyada principalmente con la esperanza de frustrar el apoyo a la Patria Nacional Judía que se introdujo en la Declaración Balfour de 1917 con ocasión de la próxima Conferencia de San Remo al presentar que Palestina ya pertenece a otra nación que los judíos . ^[10]^[11] Los notables en el gobierno de Faisal en Damasco, como los iraquíes y los damascenos, incluidos los palestinos, a veces tuvieron conflictos, y cada uno buscó colocar sus intereses por encima de los demás. ^[10]

Según las actas de la novena sesión de la Comisión de Mandatos Permanentes de la Sociedad de Naciones , celebrada en 1926, algunos sugirieron que el nombre del Mandato Palestino en lengua árabe fuera "Siria meridional". Los informes dicen lo siguiente:

"El coronel Symes explicó que los europeos llamaban al país "Palestina" y los árabes "Falestina". El nombre hebreo del país era la designación "Tierra de Israel" y el Gobierno, para satisfacer los deseos judíos, había acordado que la palabra "Palestina" en caracteres hebreos fuera seguida en todos los documentos oficiales por las iniciales que representaban esa designación. Como contrapartida, algunos políticos árabes sugirieron que el país se llamara "Siria meridional" para destacar su estrecha relación con otro Estado árabe". ^[12]^[13]

En 1932, un partido árabe palestino llamado "Hizb Al-Istiqlal" ( Partido de la Independencia ) fue establecido en la Palestina del Mandato Británico por el abogado educado en la Sorbona Awni Abd al-Hadi , de quien Daniel Pipes dice que reafirmó su apoyo a la incorporación de Palestina y su pueblo a un estado panlevantino. ^[14]

Después de que el Mandato de Palestina dejó de existir a raíz de la Guerra de Palestina: el término ha sido utilizado por los baazistas sirios que buscaron expandir las fronteras de Siria y justificar la agresión contra Israel, como Hafiz Al Assad en 1974. Los baazistas luego crearon grupos palestinos baazistas como Al-Saqia en un esfuerzo por dominar la OLP y arrebatársela a Fatah . A partir del proceso de paz entre Israel y Siria de la década de 1990 y la guerra civil siria a principios de la década de 2010: el partido Baazista de Siria dejó de reclamar Israel y los territorios palestinos como "Siria del Sur".

Referencias

^ Kazziha, Walid. La historia social del sur de Siria (Transjordania) en el siglo XIX y principios del XX. Universidad Árabe de Beirut. 1972.
^ ab Gerber, Remembering and Imagining Palestine: Identity and Nationalism from the Crusades to the Present , MacMillan, 2008, pp.165–166: “Es interesante que incluso en 1918 Palestina fuera considerada una entidad independiente. Siria no era vista como una madre patria. La idea de la fusión iba a surgir aproximadamente un mes después, tras una ardua campaña de sus partidarios. Pero los documentos relacionados con el inicio de la fusión propuesta muestran lo que se había construido de nuevo y cuál era el modo original (y tradicional) de autopercepción. Así, el documento que habla de la elección de candidatos al primer congreso palestino comienza diciendo, entre otras cosas: muqat`at suriyya al-janubiyya al-ma`rufa bi-filastin, es decir, la tierra del sur de Siria, conocida como Palestina. En otras palabras, lo que todo el mundo siempre conoció como Palestina se llamará de ahora en adelante el sur de Siria. En otras palabras, los autores eran plenamente conscientes de que si hubieran llamado al país simplemente Siria del Sur, nadie en Oriente Próximo habría sabido de qué estaban hablando. Pero nadie necesitaba un mapa o un diccionario para saber qué significaba el término Palestina. Este documento también ofrece una explicación sencilla de la popularidad de la opción siria en aquel momento: simplemente, durante un breve momento Siria fue un país independiente, por no decir árabe. En Palestina todo era diferente y el futuro parecía muy sombrío. La forma en que el término Siria del Sur se explicaba con el término Palestina no se limita a un solo documento. De hecho, aparece una variante más o menos similar en todos los documentos de este período que mencionan el término “Siria del Sur”: Siria del Sur se da como nombre del país, a pesar de que el término conocido es Palestina. Obviamente, Siria del Sur no era un nombre tradicional, ni siquiera una definición geográfica formal. Por el contrario, la forma en que siempre se utiliza el término Palestina para explicar el sur de Siria apoya la conclusión de que era bastante conocido por todos en la zona en 1914 y no podría haber sido inventado debido al sionismo o por cualquier otra razón”.
^ Rashid Khalidi , Identidad palestina: la construcción de la conciencia nacional moderna , Columbia University Press, 2010, páginas 165-167
^ Benny Morris, Víctimas justas, páginas 35–36.
^ Comunicado de la revuelta árabe en el sur de Siria y Palestina (en árabe) Archivado el 14 de julio de 2011 en Wayback Machine.
^ Foster, Zachary (noviembre de 2017). "Siria meridional". La invención de Palestina (tesis). Universidad de Princeton. pp. 20-21. ISBN 9780355480238. Expediente 10634618. Archivado del original el 29 de julio de 2021 . Consultado el 9 de febrero de 2018 . Los árabes describieron "la zona que se convirtió en Israel", como dijo Meir, de al menos diez formas diferentes en las décadas anteriores a la Primera Guerra Mundial, aproximadamente en este orden de frecuencia: Palestina; Siria; Sham; Tierra Santa; la Tierra de Jerusalén; el Distrito de Jerusalén + el Distrito de Balqa + el Distrito de Acre; el sur de Sham; la parte sur de Sham; la Tierra de Jerusalén + la tierra de Gaza + la tierra de Ramla + la tierra de Nablus + la tierra de Haifa + la tierra de Hebrón (es decir, se utilizaron ciudades, no regiones); "la parte sur de Siria, Palestina"; y el sur de Siria. El término árabe "sur de Siria" aparecía tan raramente en las fuentes árabes antes de 1918 que he incluido todas las referencias a la frase con las que me he topado en la nota al pie al final de este párrafo (aparecía con más frecuencia en los idiomas occidentales). Golda Meir, Mikhaʼel Asaf y mis anfitriones del Shabat tenían razón sobre el sur de Siria, pero al centrarse sólo en los hechos que respaldaban sus argumentos e ignorar todos los demás, se equivocaron por completo. Utilizaron los hechos para oscurecer la historia. Si el término rara vez aparecía en árabe antes de la Primera Guerra Mundial, ¿cómo saben siquiera los propagandistas que existía? Antes de la Primera Guerra Mundial, no lo sabían. Me llevó casi una década encontrar un puñado de referencias, y puedo asegurarles que pocos propagandistas, si es que hay alguno, están familiarizados con su uso en árabe antes de 1918. Pero eso cambió drásticamente en 1918, cuando el término ganó fuerza durante un par de años hasta 1920. Esto se debe a que el noble hijazí Faysal se rebeló contra el Imperio Otomano en 1916 durante la Primera Guerra Mundial (junto con "Lawrence de Arabia"), y estableció un reino árabe en Damasco en 1918 que gobernó hasta que los franceses lo derrocaron violentamente en 1920. Durante su período de gobierno, muchos árabes en Palestina pensaron ingenuamente que si podían convencer a los conquistadores británicos de Palestina de que la tierra siempre había sido parte de Siria -de hecho, que incluso se la llamaba "Siria del Sur"-, entonces Gran Bretaña podría retirar sus tropas de la región y entregar Palestina a Faysal. Esto llevó a algunas personas a comenzar a llamar al lugar "Siria del Sur". La decisión nació de la preferencia de algunos árabes palestinos de vivir bajo el dominio árabe desde Damasco en lugar de bajo el dominio británico desde Jerusalén; los mismos británicos que, sólo unos meses antes, en 1917, habían declarado en la Declaración Balfour su intención de crear un hogar nacional para los judíos en Palestina.
^ Rogan, Eugene L. (11 de abril de 2002). Fronteras del Estado en el Imperio Otomano Tardío: Transjordania, 1850-1921. Cambridge University Press. pp. 52-55. ISBN 978-0-521-89223-0Archivado desde el original el 19 de octubre de 2023 . Consultado el 10 de junio de 2013 .
^ Salim Tamari (2017). La Gran Guerra y la reconstrucción de Palestina . Univ of California Press. p. 3. Al-Fatat se convirtió en una fuerza líder en el establecimiento del primer gobierno sirio bajo el príncipe Faisal. Fue durante este período que el término Siria meridional se convirtió en sinónimo de Palestina, pero la expresión adquirió un significado político adicional después de 1918; por ejemplo, en la creación del periódico de Aref y Dajani, Surya al-janubiyya, que señalaba la unidad de Jerusalén con Damasco, en respuesta a los planes británico-sionistas de separar Palestina de Siria. En otras palabras, el término Siria meridional, que hasta ahora había sido una designación geográfica, ahora se usaba explícitamente en lugar de Palestina como reacción a los intentos de las autoridades del Mandato británico de separar Palestina de Siria.
^ Litvak, Meir (2009). Memoria colectiva palestina e identidad nacional. Palgrave Macmillan . pág. 9. ISBN. 978-1-349-37755-8.
^ ab Muslih, Muhmmad (1988). Los orígenes del nacionalismo palestino . Prensa de la Universidad de Columbia. págs. 89–131, 175–191. ISBN 0-231-06508-6.
^ Porath, Yehoshua (1974). El surgimiento del movimiento nacional árabe-palestino 1918-1929 . Frank Cass: Londres. pp. 70-123. ISBN 0-7146-2939-1.
^ Sociedad de Naciones, Comisión del Mandato Permanente, Actas de la Novena Sesión Archivada el 28 de junio de 2011 en Wayback Machine (Reclamos árabes), Celebrada en Ginebra del 8 al 25 de junio de 1926, ^{[ enlace roto ]}
^ "Mandato para Palestina - Novena sesión de la Sociedad de Naciones - Actas de la Comisión Permanente de Mandatos". Cuestión de Palestina . Archivado desde el original el 13 de diciembre de 2023 . Consultado el 19 de abril de 2024 .
^ Pipes, D. La Gran Siria: La historia de una ambición. Oxford University Press. 1990. pág. 69.

Enlaces externos

Curso en internet Helsinki.fi−Levant: Breve historia del sur de Siria Archivado el 25 de febrero de 2006 en Wayback Machine

[1] Kazziha, Walid. La historia social del sur de Siria (Transjordania) en el siglo XIX y principios del XX. Universidad Árabe de Beirut. 1972.

[:1-2] Gerber, Remembering and Imagining Palestine: Identity and Nationalism from the Crusades to the Present , MacMillan, 2008, pp.165–166: “Es interesante que incluso en 1918 Palestina fuera considerada una entidad independiente. Siria no era vista como una madre patria. La idea de la fusión iba a surgir aproximadamente un mes después, tras una ardua campaña de sus partidarios. Pero los documentos relacionados con el inicio de la fusión propuesta muestran lo que se había construido de nuevo y cuál era el modo original (y tradicional) de autopercepción. Así, el documento que habla de la elección de candidatos al primer congreso palestino comienza diciendo, entre otras cosas: muqat`at suriyya al-janubiyya al-ma`rufa bi-filastin, es decir, la tierra del sur de Siria, conocida como Palestina. En otras palabras, lo que todo el mundo siempre conoció como Palestina se llamará de ahora en adelante el sur de Siria. En otras palabras, los autores eran plenamente conscientes de que si hubieran llamado al país simplemente Siria del Sur, nadie en Oriente Próximo habría sabido de qué estaban hablando. Pero nadie necesitaba un mapa o un diccionario para saber qué significaba el término Palestina. Este documento también ofrece una explicación sencilla de la popularidad de la opción siria en aquel momento: simplemente, durante un breve momento Siria fue un país independiente, por no decir árabe. En Palestina todo era diferente y el futuro parecía muy sombrío. La forma en que el término Siria del Sur se explicaba con el término Palestina no se limita a un solo documento. De hecho, aparece una variante más o menos similar en todos los documentos de este período que mencionan el término “Siria del Sur”: Siria del Sur se da como nombre del país, a pesar de que el término conocido es Palestina. Obviamente, Siria del Sur no era un nombre tradicional, ni siquiera una definición geográfica formal. Por el contrario, la forma en que siempre se utiliza el término Palestina para explicar el sur de Siria apoya la conclusión de que era bastante conocido por todos en la zona en 1914 y no podría haber sido inventado debido al sionismo o por cualquier otra razón”.

[3] Rashid Khalidi , Identidad palestina: la construcción de la conciencia nacional moderna , Columbia University Press, 2010, páginas 165-167

[4] Benny Morris, Víctimas justas, páginas 35–36.

[5] Comunicado de la revuelta árabe en el sur de Siria y Palestina (en árabe) Archivado el 14 de julio de 2011 en Wayback Machine.

[6] Foster, Zachary (noviembre de 2017). "Siria meridional". La invención de Palestina (tesis). Universidad de Princeton. pp. 20-21. ISBN 9780355480238. Expediente 10634618. Archivado del original el 29 de julio de 2021 . Consultado el 9 de febrero de 2018 . Los árabes describieron "la zona que se convirtió en Israel", como dijo Meir, de al menos diez formas diferentes en las décadas anteriores a la Primera Guerra Mundial, aproximadamente en este orden de frecuencia: Palestina; Siria; Sham; Tierra Santa; la Tierra de Jerusalén; el Distrito de Jerusalén + el Distrito de Balqa + el Distrito de Acre; el sur de Sham; la parte sur de Sham; la Tierra de Jerusalén + la tierra de Gaza + la tierra de Ramla + la tierra de Nablus + la tierra de Haifa + la tierra de Hebrón (es decir, se utilizaron ciudades, no regiones); "la parte sur de Siria, Palestina"; y el sur de Siria. El término árabe "sur de Siria" aparecía tan raramente en las fuentes árabes antes de 1918 que he incluido todas las referencias a la frase con las que me he topado en la nota al pie al final de este párrafo (aparecía con más frecuencia en los idiomas occidentales). Golda Meir, Mikhaʼel Asaf y mis anfitriones del Shabat tenían razón sobre el sur de Siria, pero al centrarse sólo en los hechos que respaldaban sus argumentos e ignorar todos los demás, se equivocaron por completo. Utilizaron los hechos para oscurecer la historia. Si el término rara vez aparecía en árabe antes de la Primera Guerra Mundial, ¿cómo saben siquiera los propagandistas que existía? Antes de la Primera Guerra Mundial, no lo sabían. Me llevó casi una década encontrar un puñado de referencias, y puedo asegurarles que pocos propagandistas, si es que hay alguno, están familiarizados con su uso en árabe antes de 1918. Pero eso cambió drásticamente en 1918, cuando el término ganó fuerza durante un par de años hasta 1920. Esto se debe a que el noble hijazí Faysal se rebeló contra el Imperio Otomano en 1916 durante la Primera Guerra Mundial (junto con "Lawrence de Arabia"), y estableció un reino árabe en Damasco en 1918 que gobernó hasta que los franceses lo derrocaron violentamente en 1920. Durante su período de gobierno, muchos árabes en Palestina pensaron ingenuamente que si podían convencer a los conquistadores británicos de Palestina de que la tierra siempre había sido parte de Siria -de hecho, que incluso se la llamaba "Siria del Sur"-, entonces Gran Bretaña podría retirar sus tropas de la región y entregar Palestina a Faysal. Esto llevó a algunas personas a comenzar a llamar al lugar "Siria del Sur". La decisión nació de la preferencia de algunos árabes palestinos de vivir bajo el dominio árabe desde Damasco en lugar de bajo el dominio británico desde Jerusalén; los mismos británicos que, sólo unos meses antes, en 1917, habían declarado en la Declaración Balfour su intención de crear un hogar nacional para los judíos en Palestina.

[Rogan2002p52-7] Rogan, Eugene L. (11 de abril de 2002). Fronteras del Estado en el Imperio Otomano Tardío: Transjordania, 1850-1921. Cambridge University Press. pp. 52-55. ISBN 978-0-521-89223-0Archivado desde el original el 19 de octubre de 2023 . Consultado el 10 de junio de 2013 .

[8] Salim Tamari (2017). La Gran Guerra y la reconstrucción de Palestina . Univ of California Press. p. 3. Al-Fatat se convirtió en una fuerza líder en el establecimiento del primer gobierno sirio bajo el príncipe Faisal. Fue durante este período que el término Siria meridional se convirtió en sinónimo de Palestina, pero la expresión adquirió un significado político adicional después de 1918; por ejemplo, en la creación del periódico de Aref y Dajani, Surya al-janubiyya, que señalaba la unidad de Jerusalén con Damasco, en respuesta a los planes británico-sionistas de separar Palestina de Siria. En otras palabras, el término Siria meridional, que hasta ahora había sido una designación geográfica, ahora se usaba explícitamente en lugar de Palestina como reacción a los intentos de las autoridades del Mandato británico de separar Palestina de Siria.

[9] Litvak, Meir (2009). Memoria colectiva palestina e identidad nacional. Palgrave Macmillan . pág. 9. ISBN. 978-1-349-37755-8.

[:0-10] Muslih, Muhmmad (1988). Los orígenes del nacionalismo palestino . Prensa de la Universidad de Columbia. págs. 89–131, 175–191. ISBN 0-231-06508-6.

[11] Porath, Yehoshua (1974). El surgimiento del movimiento nacional árabe-palestino 1918-1929 . Frank Cass: Londres. pp. 70-123. ISBN 0-7146-2939-1.

[12] Sociedad de Naciones, Comisión del Mandato Permanente, Actas de la Novena Sesión Archivada el 28 de junio de 2011 en Wayback Machine (Reclamos árabes), Celebrada en Ginebra del 8 al 25 de junio de 1926, ^{[ enlace roto ]}

[13] "Mandato para Palestina - Novena sesión de la Sociedad de Naciones - Actas de la Comisión Permanente de Mandatos". Cuestión de Palestina . Archivado desde el original el 13 de diciembre de 2023 . Consultado el 19 de abril de 2024 .

[14] Pipes, D. La Gran Siria: La historia de una ambición. Oxford University Press. 1990. pág. 69.