Pueblo Anufo
| Población total | |
|---|---|
| Desconocido | |
| Idiomas | |
| Anufo , francés | |
| Grupos étnicos relacionados | |
| Otros Akans , especialmente Anyi , Baoulé , Sefwi y Aowin [1] |
Los anufo o chakosi son un pueblo akan que vive en las áreas de Dapaong y (Sansanné-)Mango de Togo, así como en Ghana. [1] Trazan su origen a un lugar llamado Anou o Ano en el río Komoé en Costa de Marfil . [1] [2] Por lo tanto, se refieren a sí mismos como Anoufou "pueblo de Anu". [1] El exónimo Chakosi también se ha escrito 'Chokossi', 'Chakossi', 'Kyokosi', 'Kyokoshi', 'Tschokossi' y 'Tyokossi'. [1] Emigraron a su ubicación actual a fines del siglo XVIII. [1] Los anufo tenían su propio reino con sede en Sansanné-Mango , antes de la colonización alemana de Togo . [1] En 2003 tenían una población combinada de 137.600. Hablan el idioma Anufo , una de las lenguas Akan .
Anufo tiene nombres como Amoin, Akisie (Agishie), Kouasi, Adjoah, Amlan (Amanna) Ouwe, Yao, Koffi, Afoueh, N'gisah después de los días de la semana: Mueneh (domingo), Cishe (lunes), Djore (martes) , Mana (miércoles), Ohue (jueves), Ya (viernes) y Fue (sábado) Kwa. [3]
Historia
Principios del siglo XVIII
Parece que las migraciones de principios del siglo XVIII reunieron a los jinetes mandé y sus malams del norte y a los pueblos akan del este.
Junto con el pueblo indígena Ndenyi, se fusionaron en un solo pueblo con una lengua y una cultura mixtas.
Mediados del siglo XVIII
A mediados del siglo XVIII, un pequeño grupo de mercenarios abandonó Ano rumbo a las regiones del Alto Oeste , Alto Este , Norte y Noreste. El grupo estaba formado por jinetes mandé, soldados de a pie con mosquetes akan y algunos eruditos musulmanes fabricantes de amuletos. [4] Estos grupos proporcionaron la base para una sociedad dividida en tres clases o estados: nobles, plebeyos y musulmanes.
Finalmente, el pequeño ejército estableció un campamento en las orillas del río Oti , donde hoy se encuentra la ciudad de Mango , en Togo . Como eran guerreros y no agricultores, se ganaban la vida realizando incursiones en las comunidades agrícolas de los alrededores. Esto les proporcionaba esposas y esclavas, así como alimentos y ganado. Con el tiempo, la gente se asentó en las comunidades agrícolas circundantes y se produjo la asimilación.
Referencias
- ^ abcdefg Olson, James Stuart (1996). Los pueblos de África: un diccionario etnohistórico. Santa Bárbara, CA: Greenwood Press. pag. 18.ISBN 978-0-313-27918-8. Recuperado el 18 de abril de 2010 .
- ^ Massing, Andreas Walter (15 de marzo de 2012). "Imames de Gonja". Cahiers d'études africaines . págs. 57-101. doi :10.4000/etudesafricaines.16965.
- ^ B, Erin. "Lenguaje anufo". ghanavisions.com . Archivado desde el original el 14 de noviembre de 2016. Consultado el 14 de noviembre de 2016 .
- ^ Kirby 1986, pág. 34
Fuentes
- Kirby, JP (1986) Dios, santuarios y resolución de problemas entre los anufo del norte de Ghana. Collectanea Instituti Anthropos, n.º 34, Berlín: Dietrich Reimer Verlag, para el Instituto Anthropos, St. Augustin.
