Emil Haury

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Emil Walter Haury
Emil Walter Haury
Nacido	(1904-05-02)2 de mayo de 1904 Newton, Kansas
Fallecido	5 de diciembre de 1992 (1992-12-05)(88 años) Tucson, Arizona
Conocido por	Snaketown , un sitio Hohokam en Arizona
Premios	Medalla del Fondo Vikingo (1950)
Carrera científica
Campos	arqueología
Instituciones	Universidad de Arizona
Estudiantes de doctorado	Vance Haynes

Emil Walter "Doc" Haury (2 de mayo de 1904 en Newton, Kansas - 5 de diciembre de 1992 en Tucson, Arizona ) fue un arqueólogo estadounidense que se especializó en la arqueología del suroeste de Estados Unidos . Es más famoso por su trabajo en Snaketown , un sitio de Hohokam en Arizona .

Emil era el menor de los cuatro hijos del profesor Gustav A. Haury y Clara K. Ruth Haury. Gustav era profesor en el Bethel College, una universidad menonita de Newton. Cuando ambos tenían seis años, Emil Haury conoció a su futura primera esposa, Hulda Penner, cuando ella y su familia visitaron Newton desde una comunidad menonita cercana.

Después de graduarse de la escuela secundaria en 1923, Emil asistió a la Universidad de Arizona , donde obtuvo su licenciatura en 1927 y su maestría en 1928. Fue durante el año escolar 1928-29 que obtuvo su primer puesto como profesor. En 1934, Haury obtuvo su doctorado en la Universidad de Harvard .

Una de sus primeras experiencias de campo se produjo en 1925. Ese año fue aprendiz de Byron Cummings , AE Douglass y Harold Gladwin , y su trabajo principal se llevó a cabo en Cuicuilco, justo en las afueras de la Ciudad de México . Fue en ese momento cuando se convirtió en uno de los asistentes más importantes de Cummings (que en ese momento era el presidente interino de la universidad). Fue a través de las conexiones que hizo a través de Cummings que Haury estuvo presente en la primera Conferencia de Pecos en 1927. ^[1]

En 1928, el corredor de bolsa neoyorquino convertido en arqueólogo Harold Gladwin, junto con Winifred McCurdy, fundaron la Fundación Arqueológica del Pueblo de Gila . En 1930, Haury se convirtió en director adjunto del Pueblo de Gila. Durante su estancia en Gila, pudo ampliar su trabajo por todo Arizona y Nuevo México . Fue a través de esta extensa investigación que Haury pasó a formar parte del grupo que definiría la cultura Hohokam . Por tanto, ayudó a Haury a definir finalmente la cultura Mogollón .

Con la ayuda y el apoyo de Gladwin, Haury pudo realizar una gran cantidad de investigaciones de campo y publicar informes. La década de 1930 fue una época de abundancia para Haury y en ella se llevaron a cabo algunas de sus investigaciones más famosas. Algunas de las excavaciones que realizó incluyeron las ruinas de Tusayan , las ruinas de Canyon Creek, Mogollon y Harris Village, y posiblemente su investigación más famosa en Snaketown .

Además de su extenso trabajo con Gila Pueblo, Haury también logró obtener su doctorado en Harvard. Su disertación versó sobre las excavaciones de Frank Hamilton Cushing en Los Muertos , un sitio Hohokam en Arizona .

Una de las pasiones de Haury que perduró a lo largo de su carrera fue la presencia de paleoindios en el suroeste. Realizó varias excavaciones en sitios paleoindios y posteriormente escribió varios artículos sobre el tema. En 1926, la caza de megafauna del Pleistoceno en el suroeste quedó demostrada por los descubrimientos en Folsom, Nuevo México . Ese mismo año, Haury junto con Cummings comenzaron las excavaciones en Whitewater Draw en el sureste de Arizona, donde excavaron un esqueleto de mamut que estaba sobre un depósito de artefactos de la cultura Cochise . Esta fue la primera experiencia de Haury con la arqueología paleoindia en el suroeste.

A finales de la década de 1930 y principios de la de 1940, se llevaron a cabo excavaciones, dirigidas por Julian Hayden y Haury, en el área de la cueva Ventana en Arizona. La cueva Ventana es un refugio rocoso con una extensa estratigrafía , de la cual la capa más baja se atribuyó a la cultura Cochise, mientras que las capas superiores se atribuyeron a habitantes más recientes. ^[2] El impacto del trabajo realizado por Haury y otros en la cueva Vetnana ayudó a comprender a los paleoindios en el suroeste.

En abril de 1952, Haury excavó el sitio de matanza de mamuts de Naco, cerca de Naco, Arizona , y encontró los huesos fosilizados de un mamut que había sido matado por al menos 8 puntas de Clovis hace unos 10.000 años. El sitio de Naco fue la primera asociación de matanza de mamuts de Clovis que se identificó.

El sitio del rancho Lehner es un lugar de matanza de mamuts en el valle de San Pedro en el condado de Cochise en el sureste de Arizona. En 1952, Haury comenzó a investigar un arroyo donde un ranchero, Edward F. Lehner, había observado huesos que sobresalían de una capa profunda. Estos huesos fueron identificados como huesos de mamut. Después de excavar, se encontraron varias puntas de proyectil in situ con los huesos de mamut. ^[3] También se descubrió un hogar . El rancho Lehner se convirtió en otro de los trabajos seminales de Haury en la arqueología paleoindia del suroeste.

El trabajo de Haury con los hohokam comenzó en 1930 cuando se unió a Gila Pueblo. Hubo muchas preguntas en torno a los descubrimientos en el sur de Arizona, comenzando con AV Kidder a principios del siglo XX hasta el trabajo de Harold y Winifred Gladwin hasta la década de 1930. Uno de los primeros proyectos de Haury después de convertirse en el director asistente de Gila Pueblo fue investigar un sitio conocido como Roosevelt 9:6. La importancia de comprender a los hohokam era extremadamente importante para Haury y uno de sus proyectos más famosos fue en Snaketown, donde realizó excavaciones extensas y sobre el cual finalmente escribió un libro. Haury fue el primero en afirmar que los hohokam eran descendientes de la cultura paleoindia Cochise. Haury también fue una figura crítica en la cronología de los hohokam debido a su trabajo en el establecimiento de una línea de tiempo para el período pionero Hohokam. Haury también fue un defensor de la idea de que los hohokam tuvieron contacto con Mesoamérica .

El sitio Roosevelt 9:6 fue un sitio Hohokam del Período Colonial cerca del río Salt al norte de Globe, Arizona . El sitio llamó la atención de los arqueólogos cuando se expusieron fragmentos de cerámica y cremaciones debido a la recesión del lago Roosevelt. Trabajando para Gila Pueblo junto con los Gladwin, Haury publicó un informe extenso y detallado de los hallazgos. Este informe, junto con los publicados por los Gladwin, fue importante para el establecimiento de tipologías cerámicas, técnicas de entierro y formas de vida de los Hohokam.

En la década de 1960, hubo mucha controversia en torno a los Hohokam y dónde encajaban o no cronológicamente. Haury decidió entonces volver a visitar un sitio donde Gladwin había realizado la primera investigación en la década de 1930. Snaketown era el sitio Hohokam por excelencia. Estaba estratégicamente ubicado en la proximidad del río Gila, lo que entonces permitió su famoso sistema de irrigación. La reexaminación de Snaketown por parte de Haury se basó en la esperanza de que con el uso de nueva tecnología, nuevos métodos de investigación e ideas en torno a los Hohokam, se pudieran resolver las preguntas que habían surgido desde los primeros informes sobre Snaketown en la década de 1930. En 1964, Haury comenzó su reexaminación que condujo a la publicación en 1976 de una de las obras más influyentes sobre los Hohokam, The Hohokam, Desert Farmers & Craftsmen: Excavations at Snaketown, 1964–1965 .

Se podría decir que la contribución más importante de Haury a la arqueología del suroeste de Estados Unidos fue su trabajo para establecer una cronología y refinar la definición de la cultura Mogollón. Gran parte del trabajo de Haury se llevó a cabo en la zona más famosa de Mogollón, el valle de Mimbres en Nuevo México. Las primeras investigaciones en la zona se centraron en la cerámica que hizo famoso al valle, mientras que ignoraron las estructuras subyacentes y los tipos de cerámica. ^[1] Fue Haury quien, a partir de la década de 1930 con Gila Pueblo, comenzó a identificar y comprender la cronología y la singularidad de los Mogollón en comparación con sus vecinos Anasazi y Hohokam.

Las investigaciones de Haury en la zona le permitieron ser uno de los primeros arqueólogos en dar definitivamente una secuencia cronológica al Mogollón. Las secuencias que Haury estableció fueron: Período Temprano de las Casas de Pozo (200-550 d. C. ), Período Tardío de las Casas de Pozo (550-1000 d. C.) y Período Clásico de Mimbres (1000-1130 d. C.). La investigación y los hallazgos de Haury fueron fundamentales para establecer una comprensión más amplia del Mogollón que ocurrió en la década de 1970, así como para comprender el papel de Casas Grandes en la secuencia del Mogollón.

Las aldeas Mogollon y Harris fueron sitios típicos de la cultura Mogollon y fueron los sitios que convencieron a Haury de su singularidad en comparación con otras culturas del suroeste. ^[4]

Las obras en el sitio de Mogollon Village comenzaron en 1933. Es un sitio en el río San Francisco al norte de Glenwood , Nuevo México, en el condado de Catron, Nuevo México . Durante las excavaciones de Haury se excavaron once casas de varios tipos. Se descubrió una gran cantidad de artefactos, entre ellos cerámica, objetos de arcilla, piedras de moler, puntas de proyectil, así como varios entierros. ^[4]

Harris Village fue otro sitio excavado en la misma época que Mogollon Village. El sitio está ubicado en la ciudad de Mimbres, Nuevo México, cerca del río Mimbres, aproximadamente a 75 millas al sur de Mogollon Village. Se excavaron treinta y cuatro casas con distintas formas y funciones (domésticas, ceremoniales, de almacenamiento).

Después de la excavación y el análisis de estos dos sitios, Haury pudo establecer una tipología de vivienda para los Mogollón. ^[4]

Después de sentirse cada vez más incómodo con la perspectiva de Cummings sobre la arqueología, Haury buscó otras oportunidades. En 1929 comenzó a trabajar para AE Douglass . Fue en 1929, junto con Douglass y varios otros arqueólogos, que se descubrió una muestra de anillos de árboles en Show Low, Arizona . Fue este anillo de árbol el que ayudó a establecer un eslabón perdido en la capacidad de usar anillos de árboles como marcadores de datación, y fue el momento decisivo en la dendrocronología . Este descubrimiento permitió que los sitios arqueológicos en el suroeste se dataran con mayor precisión.

En 1937, Haury regresó a la Universidad de Arizona para dirigir el Departamento de Arqueología. Para ampliar el alcance del departamento, Haury cambió el nombre a Departamento de Antropología. Además de ocupar su puesto en la universidad, Haury también asumió el papel de Director del Museo Estatal de Arizona, que ocupó hasta 1964. La Biblioteca y Archivos del Museo Estatal de Arizona actualmente conserva los Documentos de Emil Haury en sus colecciones. Incluso después de jubilarse, Haury mantuvo una oficina en la Universidad de Arizona y fue allí casi todos los días de la semana durante la mayor parte del resto de su vida.

A lo largo de su carrera, Haury publicó numerosos artículos y varios libros sobre arqueología y el suroeste.

• La estratigrafía y arqueología de la cueva Ventana (1950) ISBN  978-0-8165-0536-4
• Los hohokam, agricultores y artesanos del desierto: excavaciones en Snaketown, 1964-1965 (1976) ISBN 978-0-8165-0445-9 
• Cultura mogollón en el valle de Forestdale, centro-este de Arizona (1985) ISBN 978-0-8165-0894-5 
• Prehistoria del suroeste americano de Emil W. Haury (1986) ISBN 978-0-8165-0896-9 
• Point of Pines, Arizona: Una historia de la Escuela de Campo Arqueológica de la Universidad de Arizona (1989) ISBN 978-0-8165-1096-2 

• "Anillos de los árboles: el reloj del arqueólogo", American Antiquity , vol. 1, n.º 2, págs. 98-108 (1935)
• "La estratigrafía de la cueva Ventana, Arizona", American Antiquity , vol. 8, n.º 3, págs. 218-223 (1943)
• "Artefactos con restos de mamut, Naco, Arizona", American Antiquity , vol. 19, n.º 1, págs. 1-24 (1953)
• "El yacimiento de mamuts de Lehner, sureste de Arizona", American Antiquity , vol. 25, n.º 1, págs. 2-20 (con EB Sayles y William W. Wasley) (1959)

Haury fue miembro de la Academia Nacional de Ciencias de los Estados Unidos (1956), ^[5] de la Academia Estadounidense de las Artes y las Ciencias (1960), ^[6] y de la Sociedad Filosófica Estadounidense (1969). ^[7] En 2004, se publicó un número del centenario del Journal of the Southwest que celebra la vida y la carrera de Haury. Incluye ejemplos de las propias obras de arte de Haury, que utilizó para ilustrar tanto sus notas de campo como sus cartas a su futura esposa, Hulda.

• Biografía de la Academia Nacional de Ciencias
• Biografía de la Universidad Estatal de Minnesota