La migración de Malabar [1] se refiere a la migración a gran escala de los cristianos de Santo Tomás que existieron en el sur y centro de Kerala durante la mayor parte de su historia hacia el norte de Kerala ( Malabar ) en el siglo XX.
La migración comenzó a principios del siglo XX y continuó hasta bien entrada la década de 1970 y 1980. La primera migración organizada a Malabar fue prevista por la Archieparquía católica sirio-malabar de Kottayam, Knanaya Catholic, bajo la dirección del entonces obispo Mar Alexander Chulaparambil en 1943. Se iniciaron dos asentamientos o colonias. El primero fue en la colonia Rajapuram en el actual distrito de Kasargod el 2 de febrero de 1943. Un grupo de 72 familias seleccionadas de Kidangoor, Koodalloor, Punnathura y Pala llegaron en tren a Kanhangad y se dirigieron a sus destinos en Chullikara, Rajapuram, Kallar y Malakkallu. El segundo asentamiento se produjo en Madampam, a 30 kilómetros al este de Kannur, el 8 de marzo de 1943. Cien familias, en su mayoría de Meenachil Taluk, viajaron en tren a Kannur y se asentaron en Madampam y Payyavoor. El asentamiento recibió el nombre del obispo de la colonia Alexnagar, en el actual distrito de Kannur. La idea de una migración organizada fue concebida y presentada al obispo por el profesor Joseph Kandoth, que entonces era profesor en el St. Alosius College de Manglore. Esta migración tuvo un impacto demográfico y social significativo, ya que la población cristiana de Malabar se multiplicó por quince, pasando de 31.191 en 1931 a 442.510 en 1971. [2]
A principios del siglo XX, la población de Travancore central había aumentado drásticamente y la presión sobre las tierras cultivables aumentó. Al mismo tiempo, la gente se dio cuenta del potencial que tenían las grandes tierras sin cultivar de las regiones del norte llamadas Malabar, que en ese entonces formaban parte de la provincia de Madrás bajo el dominio británico. Al principio, la migración comenzó poco a poco. Se compraron tierras a los gobernantes locales y se establecieron plantaciones. Contra todo pronóstico, la comunidad prosperó, atrayendo así a más inmigrantes y, en la década de 1950, había alcanzado su apogeo.
La gran mayoría de los inmigrantes eran cristianos sirios, principalmente ( sirios malabares nasrani ) del antiguo estado de Travancore . Los inmigrantes eran en su mayoría de las regiones del actual distrito de Kottayam, distrito de Idukki y distrito de Ernakulam, como Pala , Changanasserry , Kanjirapally , Kuravilangad , Thodupuzha , Kothamangalam , Muvattupuzha , etc. Se establecieron asentamientos en varias zonas montañosas de la región de Malabar (norte de Kerala), incluidos los siguientes distritos del actual Kerala (también se mencionan algunos centros de migración clave):
Durante este período, enormes extensiones de bosques no cultivados y tierras baldías se convirtieron en granjas y plantaciones.
El papel de apoyo de la Iglesia Católica Sirio-Malabar es bien reconocido, ya que apoyó a esta joven comunidad con iglesias, escuelas, hospitales y otras infraestructuras.
La migración ha provocado que cientos de miles de personas se hayan trasladado a estas tierras. Como resultado, la demografía de Malabar se ha alterado significativamente, especialmente en la región montañosa oriental. La proporción de cristianos, que era insignificante en la década de 1920, aumentó a una proporción sustancial en la década de 1970 en la zona de asentamiento. [3]
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