Raquel Elior
Profesor israelí de filosofía judía

Raquel Elior

Rachel Elior (nacida el 28 de diciembre de 1949) es una profesora israelí de filosofía judía en la Universidad Hebrea de Jerusalén en Jerusalén , Israel . Sus principales temas de investigación han sido el jasidismo y la historia del misticismo judío temprano . [1]

Carrera académica

Elior es profesora de filosofía judía y pensamiento místico judío de la Cátedra John y Golda Cohen en la Universidad Hebrea, donde enseña desde 1978. Actualmente es jefa del Departamento de Pensamiento Judío . Obtuvo su doctorado Summa cum laude en 1976. Sus especialidades son el misticismo judío temprano, los Rollos del Mar Muerto , la literatura de Hekhalot , el mesianismo , el sabatismo , el jasidismo , Jabad , [2] el frankismo y el papel de la mujer en la cultura judía.

Ha sido profesora visitante en la Universidad de Princeton , la UCL , la Universidad Yeshiva , la Universidad de Tokio , la Universidad Doshisha en Kioto, la Universidad Case Western Reserve en Cleveland, en la Universidad de Chicago y en la Universidad de Michigan-Ann Arbor .

Es miembro de la junta directiva del consejo internacional del New Israel Fund .

Premios y reconocimientos

En 2006, Elior recibió el Premio Gershom Scholem de Investigación en Cábala de la Academia de Ciencias y Humanidades de Israel . [3]

Crítica y controversia

La investigación de Rachel Elior sobre el jasidismo y los Rollos del Mar Muerto ha suscitado una serie de respuestas académicas, lo que convierte su trabajo en un importante punto de discordia y respaldo dentro de los círculos académicos.

Jasidismo

Yohanan Petrovsky-Shtern, profesor de la Universidad Northwestern, critica el enfoque de Elior sobre el jasidismo y afirma que "Elior utiliza un concepto bastante anticuado del movimiento [jasídico] para cimentar su narrativa. Deja de lado teorías, ideas, perspectivas y datos acumulados por académicos que se han apartado hace tiempo de los patrones de pensamiento de Dinur o Scholem". Y que Elior, entre otros, "debería revisar el marco conceptual [de los primeros escritores de historias jasídicas], en el que las fuentes coexisten de una manera atemporal y se comunican libremente entre sí, como ideas en el mundo platónico de las formas". [4]

Rollos del Mar Muerto

Su noción de los orígenes del misticismo en la clase sacerdotal ha sido cuestionada por el profesor Yehuda Liebes de la Universidad Hebrea, [5] [¿ fuente poco fiable? ] y su comprensión del calendario antiguo fue rechazada por Sacha Stern. [6] Eibert Tigchelaar señaló que sus ejemplos tienen una "falta de especificidad histórica que es inquietante y frustrante". [7] No obstante, Joseph Dan defiende a Elior, [8] mientras que el profesor de Princeton Peter Schaefer la critica por difuminar las distinciones entre textos y períodos, y no es sensible a los matices importantes, señalando que sus puntos de vista sobre los ángeles en Qumrán y el calendario son incorrectos. [9] La profesora Martha Himmelfarb encuentra el trabajo de Elior "simplemente insostenible", [10] afirmando que Elior crea vínculos tenues y conexiones históricas sin base. [11]

Elior ha postulado que los esenios , considerados tradicionalmente los autores de los Rollos del Mar Muerto, nunca existieron, sugiriendo en cambio (como lo han hecho Lawrence Schiffman , Moshe Goshen-Gottstein , Chaim Menachem Rabin y otros) que en realidad eran los hijos renegados de Zadok , una casta sacerdotal desterrada del Templo de Jerusalén por los gobernantes griegos en el siglo II a. C. Ella conjetura que los rollos se los llevaron cuando fueron desterrados. "En Qumrán se encontraron los restos de una enorme biblioteca", dice Elior, y algunos de los primeros textos hebreos datan del siglo II a. C. Hasta el descubrimiento de los Rollos del Mar Muerto, la versión más antigua conocida del Antiguo Testamento databa del siglo IX d. C. "Los rollos dan testimonio de una herencia sacerdotal bíblica", dice Elior, quien especula que los rollos fueron escondidos en Qumrán para su custodia. [12] Por el contrario, James Charlesworth , director del Proyecto de los Rollos del Mar Muerto y profesor del Seminario Teológico de Princeton , afirma que hay "evidencia significativa de la existencia de los esenios" y "es imposible que Josefo haya creado un grupo ya mencionado por Filón, que había visitado Jerusalén", argumentando en contra de la conclusión de Elior. La profesora de religión de Princeton Martha Himmelfarb dijo que no cree que el trabajo de Elior esté tan "históricamente informado" como otras investigaciones sobre los Rollos, diciendo que "[Elior] no tiende a abordar los detalles históricos que aborda el trabajo de otros académicos". [13]

Véase también

Referencias

  1. ^ Gibson, Etta Prince (24 de diciembre de 2004). "Escúchame rugir". The Jerusalem Post . Archivado desde el original el 25 de octubre de 2012.
  2. ^ "Profecía ahora". Australian Broadcasting Corporation . 24 de septiembre de 2000.
  3. ^ "Premio Gershom Scholem de Investigación en Cábala otorgado a la profesora Rachel Elior de la Universidad Hebrea". Universidad Hebrea. 11 de abril de 2006. Consultado el 12 de enero de 2014 .
  4. ^ Yohanan Petrovsky-Shtern (2008). "Hasidei de'ar'a y Hasidei dekokhvaya': dos tendencias en la historiografía judía moderna" (PDF) . AJS Review . 32 (1): 141–167. doi :10.1017/s036400940800007x. S2CID  162389210.
  5. ^ Liebes, Yehuda (6 de abril de 2003). "Hijos del sol contra hijos de la luna".
  6. ^ Stern, Sacha (2005). "Rachel Elior sobre los calendarios judíos antiguos: una crítica". Aleph (5): 287–292. ISSN  1565-1525.
  7. ^ "Reseña de libros". Revista para el estudio del judaísmo . 36 (1): 84–145. 2005. doi :10.1163/1570063054012132.
  8. ^ Dan, Joseph (3 de febrero de 2003). «Variedades de experiencias religiosas». Haaretz . Consultado el 18 de marzo de 2009 .
  9. ^ Schäfer, Peter (2006). "Comunión con los ángeles: Qumran y los orígenes del misticismo judío". En Peter Schäfer, Elisabeth Müller-Luckner (ed.). Wege mystischer Gotteserfahrung: Judentum, Christentum und Islam (en alemán). Oldenburg Wissenschaftsverlag. págs. 17–66. ISBN 978-3-486-58006-8.
  10. ^ Himmelfarb, Marta (2006). "Misticismo Merkavá desde Scholem: Los tres templos de Rachel Elior ". En Peter Schäfer, Elisabeth Müller-Luckner (ed.). Wege mystischer Gotteserfahrung: Judentum, Christentum und Islam (en alemán). Oldenburg Wissenschaftsverlag. pag. 36.ISBN​ 978-3-486-58006-8.
  11. ^ Himmelfarb, Marta (2006). "Misticismo Merkavá desde Scholem: Los tres templos de Rachel Elior". En Peter Schäfer, Elisabeth Müller-Luckner (ed.). Wege mystischer Gotteserfahrung: Judentum, Christentum und Islam (en alemán). Oldenburg Wissenschaftsverlag. págs. 19–36. ISBN 978-3-486-58006-8.
  12. ^ McGirk, Tim (16 de marzo de 2009). «Un erudito afirma que los «autores» de los Rollos del Mar Muerto nunca existieron». Time . Archivado desde el original el 20 de marzo de 2009 . Consultado el 17 de marzo de 2009 .
  13. ^ "El origen de los Rollos del Mar Muerto genera debate - Daily Princetonian". Archivado desde el original el 30 de marzo de 2009. Consultado el 29 de marzo de 2009 .

Bibliografía

  • Israel Baal Shem Tov y sus contemporáneos , cabalistas, sabatistas, jasidim y mithnagdim, Jerusalén: Carmel Publication House 2014
  • Memoria y olvido: el secreto de los Rollos del Mar Muerto, Instituto Van Leer y Hakibutz haMeuchad, 2009
  • El Dybbuk y las mujeres judías , Jerusalén y Nueva York, Urim Publications, 2008
  • Elior, Rachel (2007). Misticismo judío: la expresión infinita de la libertad, trad. Yudith Nave y Arthur B. Millman . Portland, Oregón : Biblioteca Littman de Civilización Judía. ISBN. 978-1-874774-67-9.OCLC 76184139  .
  • Elior, Rachel (2006). Los orígenes místicos del jasidismo . Trad. Shalom Carmy . Portland, Oregón : Biblioteca Littman de Civilización Judía. ISBN. 1-874774-84-6.OCLC 65978708  .
  • Literatura Heikhalot y tradición Merkavah El misticismo judío antiguo y sus fuentes , Tel Aviv: Yediot Ahronot; Sifrei Hemed: 2004 (hebreo) ISBN 978-965-511-145-3 
  • Elior, Rachel (2004). Los tres templos: sobre el surgimiento del misticismo judío . Portland, Oregon : Biblioteca Littman de Civilización Judía. ISBN 1-874774-66-8.OCLC 53223716  .
  • Herut al Haluhot – Estudios sobre los fundamentos místicos del jasidismo , Tel Aviv: Broad Cast University: Defense Ministry Press 1999.
  • Paneiah ha-Shonot shel ha-Herut -Iyunim be-Mistika Yehudit (Alpayim 15, Am Oved 1998)
  • Elior, Rachel (1993). El ascenso paradójico a Dios: la teosofía cabalística del jasidismo de Habad . Albany, Nueva York : State University of New York Press . ISBN 0-7914-1045-5.OCLC 24378568  .
  • Torat HaElohut BaDor haSheni shel Hasidut Habad , Jerusalén: Universidad Hebrea: Magnes Press 1982 (hebreo)
  • Heikhalot Zutarti: Un manuscrito místico temprano del período talmúdico misnáico , Jerusalén: Universidad Hebrea: Magnes Press 1982 (hebreo)
  • Galia Raza: manuscrito cabalístico del siglo XVI , Jerusalén: Universidad Hebrea, 1981 (hebreo)
  • Yehudah Liebes, "Hijos del sol contra hijos de la luna", Haaretz, 6/4/2003
  • Sacha Stern, "Rachel Elior sobre los calendarios judíos antiguos: una crítica" Aleph: Estudios históricos sobre ciencia y judaísmo - Volumen 5, 2005, págs. 287-292
  • Peter Schaffer, Edición crítica de Heikhalot Zutarti, Tarbiz 54 (1985) Hebreo, reseña crítica de su obra
  • David Tamar, Reseña crítica de su edición de Galia Razia Jerusalem Studies in Jewish Thought 2 Hebrew (1983)
  • Página de Facebook
  • Página de inicio del profesor Elior en la Universidad Hebrea
  • El origen de los Rollos del Mar Muerto genera debate
  • Rabinovich, Abraham (7 de mayo de 2009). "Del sol a la luna". The Jerusalem Post . Consultado el 12 de mayo de 2009 .[1]
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