Astronautas antiguos

Astronautas antiguos

Petroglifos de Val Camonica , Italia; los defensores de los antiguos astronautas creen que estas figuras se parecen a los astronautas .
Reclamos	La vida extraterrestre inteligente visitó la Tierra en tiempos antiguos y afectó a la civilización humana.
Disciplinas científicas relacionadas	Arqueología
(Resumen de conceptos pseudocientíficos)

Los astronautas antiguos (o alienígenas antiguos ) se refieren a un conjunto de creencias pseudocientíficas ^{[1] [2] [3] [4]} que sostienen que seres extraterrestres inteligentes ( astronautas extraterrestres ) visitaron la Tierra y entraron en contacto con humanos en la antigüedad y en tiempos prehistóricos . ^{[1] [2] [4]} Los defensores de la teoría sugieren que este contacto influyó en el desarrollo de las culturas, tecnologías, religiones y biología humana modernas. ^{[1] [2]} Una posición común es que las deidades de la mayoría de las religiones (si no todas) son de origen extraterrestre, y que las tecnologías avanzadas traídas a la Tierra por los astronautas antiguos fueron interpretadas como evidencia del estatus divino ^[a] por los primeros humanos. ^{[1] [2] [5]}

La idea de que los astronautas antiguos existieron y visitaron la Tierra no es tomada en serio por académicos y arqueólogos , quienes identifican tales afirmaciones como pseudoarqueológicas ^[6] o no científicas . ^[7] No ha recibido atención creíble en estudios revisados ​​por pares . ^[8] Cuando los defensores de la idea presentan evidencia a favor de sus creencias, a menudo es distorsionada o inventada . ^[9] Además, la historia del pensamiento que rodea el tema muestra que los defensores han adoptado creencias de supremacía blanca para argumentar que las culturas indígenas de todo el mundo eran incapaces de las hazañas de tecnología y cultura que lograron. ^{[1] [10] [11]}

Entre los defensores conocidos de estas creencias en la segunda mitad del siglo XX que han escrito numerosos libros o aparecen regularmente en los medios de comunicación se incluyen Robert Charroux , Jacques Bergier , Jean Sendy , Erich von Däniken , ^{[1] [2] [4]} Alexander Kazantsev , Zecharia Sitchin , Robert KG Temple , Giorgio A. Tsoukalos , David Hatcher Childress , Peter Kolosimo y Mauro Biglino .

Se utilizan varios términos para hacer referencia a las afirmaciones sobre los astronautas antiguos, como extraterrestres antiguos, ^[12] ovninautas antiguos, ^[13] pilotos espaciales antiguos, ^[14] paleocontacto, ^[15] dioses astronautas o extraterrestres, ^{[16] [17]} o SETI paleo- o bíblico ( búsqueda de inteligencia extraterrestre ). ^{[18] [19]}

Los creyentes en estas historias de astronautas antiguos a menudo sostienen que todos o algunos humanos son descendientes o creaciones de inteligencia extraterrestre que aterrizó en la Tierra en algún momento del pasado antiguo. Una idea asociada es que el conocimiento, la religión y la cultura humanos provienen de visitantes extraterrestres en tiempos antiguos, en el sentido de que los astronautas antiguos actuaron como una " cultura madre ". Además, los defensores a menudo afirman que los viajeros del espacio exterior construyeron muchas de las estructuras de la Tierra (como las pirámides egipcias y las cabezas de piedra Moai de la Isla de Pascua ) o ayudaron a los humanos a construirlas. ^[20] Los defensores sostienen que la evidencia de los astronautas antiguos proviene de lagunas documentales en los registros históricos y arqueológicos, al tiempo que citan artefactos arqueológicos que creen, contrariamente a las explicaciones dominantes, que son anacrónicos y supuestamente están más allá de las capacidades técnicas de las personas que los hicieron. A veces se hace referencia a estos como " artefactos fuera de lugar "; e incluyen obras de arte y leyendas que los creyentes reinterpretan para que encajen con las historias de contacto o tecnologías extraterrestres. ^[21]

Como pseudoarqueología , la idea recibe atención en los medios pulp marginales , como la serie Ancient Aliens del History Channel . ^[22] Estos programas utilizan una estrategia conocida como " fire-hosing " para mezclar hechos con ficción con el fin de difundir teorías de un pasado alternativo con tropos que siguen creencias de supremacía blanca , nativistas , imperialistas , colonialistas y de identidad cristiana relevantes para el pasado. ^[23] Los defensores famosos de los extraterrestres antiguos profesan ser parte de una minoría oprimida de académicos a los que la "gran arqueología" está conspirando para privar de derechos, mientras que su identidad de ser un inconformista o un pícaro se alinea con la falta de credenciales de los individuos. ^[24]

Al igual que los esfuerzos arqueológicos del pasado criticado, estos defensores se centran principalmente en las estructuras arqueológicas monumentales , afirmando que sólo podrían haber sido construidas con la intervención extraterrestre. La implicación es que los pueblos indígenas no blancos en las regiones en las que aparecen estos monumentos no podrían haberlos construido por sí mismos. ^[25] Sin embargo, la escritora Dakota/Lakota Sioux Ruth H. Burns, en la revista Atmos , contraataca diciendo que la teoría de los antiguos alienígenas y la idea de los extraterrestres en general respalda los puntos de vista de los pueblos indígenas no europeos. Ella cree que la negación de los encuentros extraterrestres y las historias de los pueblos indígenas que rastrean sus orígenes a los extraterrestres es parte del "borrado indígena", ya que minimiza o descarta por completo los puntos de vista de los pueblos indígenas. Muchos pueblos indígenas rastrean su ascendencia a "gente de las estrellas" o similares, extraterrestres que, como progenitores de los pueblos indígenas, no pueden ser blancos o "arios". ^[26]

Una característica común en las historias es retratar a los extraterrestres como de piel clara o tez aria , como afirma el destacado defensor de los astronautas extraterrestres Erich von Däniken en su obra fundacional Chariots of the Gods? ^{[10] [11].} Algunos defensores de los astronautas antiguos están asociados con la supremacía blanca, aunque sus teorías a veces también se aplican a las culturas europeas. ^{[27] [28]}

Estas afirmaciones son tan descabelladas que, hasta hace poco, los arqueólogos convencionales las ignoraban por considerarlas absurdas. ^[23] Los pocos divulgadores científicos y escépticos que sí ofrecieron opiniones sobre estas ideas las criticaron unánimemente. Por ejemplo, Carl Sagan escribió: "En la larga letanía de la arqueología popular de los 'antiguos astronautas', los casos de aparente interés tienen explicaciones alternativas perfectamente razonables, o han sido mal informados, o son simples prevaricaciones, engaños y distorsiones". ^[29]

Las narraciones de paleocontacto o de "antiguos astronautas" aparecieron por primera vez en la ciencia ficción temprana de finales del siglo XIX y principios del XX, incluida la novela de 1898 La conquista de Marte de Edison ^[30] y las obras de H. P. Lovecraft . ^[31] La idea fue propuesta en serio por el periodista Harold T. Wilkins en 1954. Creció en popularidad en la década de 1960, principalmente debido a la carrera espacial y al éxito de las obras de Erich von Däniken, aunque también recibió una consideración limitada como hipótesis seria. A lo largo de la década de 1970 surgieron críticos que desacreditaron las afirmaciones de Von Däniken. Los ufólogos separaron la idea de la controversia OVNI. A principios de la década de 1980 se pudo encontrar poco apoyo restante. ^[32]

Carl Sagan fue coautor de un libro muy popular, Vida inteligente en el universo , con el astrofísico soviético Iosif Shklovsky y publicado en 1966. ^[33] En su libro de 1979 El cerebro de Broca , Sagan sugirió que él y Shklovsky podrían haber inspirado la ola de libros sobre astronautas antiguos de la década de 1970, expresando su desaprobación de "von Däniken y otros escritores acríticos" que aparentemente se basaron en estas ideas no como especulaciones cautelosas sino como "evidencia válida de contacto extraterrestre". ^[34] Sagan señaló que si bien se citaron muchas leyendas, artefactos y supuestos artefactos fuera de lugar en apoyo de las hipótesis de los astronautas antiguos, "muy pocos requieren más que una mención pasajera" y podrían explicarse fácilmente con hipótesis más convencionales . Sagan también reiteró su conclusión anterior de que las visitas extraterrestres a la Tierra eran posibles pero no probadas e improbables. ^[35]

Erich von Däniken fue uno de los principales defensores de esta hipótesis a finales de la década de 1960 y principios de la de 1970, y ganó una gran audiencia gracias a la publicación en 1968 de su exitoso libro ¿ Carruajes de los dioses? y sus secuelas.

Según von Däniken, ciertos artefactos requieren una capacidad tecnológica más sofisticada en su construcción que la que tenían las culturas antiguas que los construyeron. Von Däniken sostiene que estos artefactos fueron construidos directamente por visitantes extraterrestres o por humanos que aprendieron el conocimiento necesario de dichos visitantes. Entre ellos se encuentran Stonehenge , Pumapunku , los moái de la Isla de Pascua , la Gran Pirámide de Giza y las antiguas baterías eléctricas de Bagdad .

Von Däniken escribe que el arte y la iconografía antiguos en todo el mundo ilustran vehículos aéreos y espaciales, criaturas no humanas pero inteligentes, astronautas antiguos y artefactos de una tecnología anacrónicamente avanzada. Von Däniken también afirma que las culturas históricas separadas geográficamente comparten temas artísticos, lo que, según él, implica un origen común. Un ejemplo de ello es la interpretación de von Däniken de la tapa del sarcófago recuperada de la tumba del gobernante maya de la era clásica de Palenque , Pacal el Grande . Von Däniken escribe que el diseño representaba a un astronauta sentado. Sin embargo, la iconografía y el texto maya que lo acompaña lo identifican como un retrato del propio gobernante con el Árbol del Mundo de la mitología maya .

Von Däniken interpreta los orígenes de muchas religiones como reacciones a los encuentros con una raza extraterrestre. Según su punto de vista, los humanos consideraban que la tecnología de los extraterrestres era sobrenatural y que los propios extraterrestres eran dioses . Von Däniken afirma que las tradiciones orales y escritas de la mayoría de las religiones contienen referencias a visitantes extraterrestres en forma de descripciones de estrellas y objetos vehiculares que viajan por el aire y el espacio. Una de ellas es la revelación de Ezequiel , que Däniken interpreta como una descripción detallada de una nave espacial que aterriza ( Las naves espaciales de Ezequiel ).

Las hipótesis de von Däniken se popularizaron en Estados Unidos después del documental de NBC-TV In Search of Ancient Astronauts presentado por Rod Serling , y la película Chariots of the Gods .

Los críticos argumentan que von Däniken tergiversó los datos, que muchas de sus afirmaciones carecían de fundamento y que ninguna de sus afirmaciones principales ha sido validada. ^[36] En particular, la comunidad creacionista cristiana es muy crítica con la mayor parte del trabajo de von Däniken. El autor creacionista de la Tierra joven Clifford A. Wilson publicó Crash Go the Chariots en 1972, en el que intentó desacreditar todas las afirmaciones realizadas en Chariots of the Gods . ^[37]

En Chariots of the Gods?, con respecto a las Líneas de Nazca , von Däniken afirma que "Visto desde el aire, la impresión clara que me causó la llanura de Nazca de 60 km [37 millas] de largo fue la de un aeródromo". ^[38] Teniendo en cuenta que estaba en el proceso de buscar evidencia de extraterrestres antiguos, von Däniken exhibe un sesgo de confirmación , ya que no considera que las Líneas de Nazca sean hechas por el hombre hasta después de la publicación de Chariots of the Gods? Esta perspectiva ética que presenta podría ser fácilmente aceptada por un lector familiarizado con los viajes aéreos y un conocimiento subdesarrollado de la naturaleza de los geoglifos . Además, dado que la mayoría de los lectores de Chariots of the Gods? no están educados en la visualización de artefactos de civilizaciones antiguas, sus interpretaciones están altamente sujetas a las opiniones de von Däniken sobre los artefactos. Kenneth L. Feder sostiene que un lector que vea las Líneas de Nazca por primera vez en un libro sobre extraterrestres tendría muchas más probabilidades de asociar esas características con orígenes extraterrestres, en lugar de con una civilización que existió en la Tierra. ^[39]

En 1970, von Däniken admitió que las marcas de Nazca "podrían haber sido diseñadas en su escala gigantesca trabajando a partir de un modelo que utilizara un sistema de coordenadas". ^[40]

La serie The Earth Chronicles de Zecharia Sitchin , que comienza con The 12th Planet , gira en torno a la interpretación única de Sitchin de textos antiguos sumerios y de Oriente Medio , sitios megalíticos y artefactos de todo el mundo. ^{[41] [42]} Él plantea la hipótesis de que los dioses de la antigua Mesopotamia eran astronautas del planeta " Nibiru ", que Sitchin afirma que los sumerios creían que era un "12.º planeta" remoto (contando al Sol, la Luna y Plutón como planetas) asociado con el dios Marduk . Según Sitchin, Nibiru continúa orbitando el Sol en una órbita alargada de 3600 años. La astronomía moderna no ha encontrado evidencia que respalde las ideas de Sitchin. ^[41]

Sitchin sostiene que hay textos sumerios que cuentan la historia de que 50 Anunnaki , habitantes de un planeta llamado Nibiru, llegaron a la Tierra hace aproximadamente 400.000 años con la intención de extraer materias primas, especialmente oro, para transportarlo de regreso a Nibiru. Con su pequeño número, pronto se cansaron de la tarea y se propusieron modificar genéticamente a los trabajadores para que trabajaran en las minas. Después de mucho ensayo y error, finalmente crearon al Homo sapiens sapiens : el " Adapa " (hombre modelo) o Adán de la mitología posterior. Sitchin sostuvo que los Anunnaki estuvieron activos en los asuntos humanos hasta que su cultura fue destruida por catástrofes globales causadas por el final abrupto de la última edad de hielo hace unos 12.000 años. Al ver que los humanos sobrevivieron y todo lo que habían construido fue destruido, los Anunnaki abandonaron la Tierra después de darles a los humanos la oportunidad y los medios para gobernarse a sí mismos. El trabajo de Sitchin no ha recibido el apoyo académico general y ha sido duramente criticado por los profesionales que han revisado sus hipótesis. El erudito en lenguas semíticas Michael S. Heiser dice que muchas de las traducciones de Sitchin de palabras sumerias y mesopotámicas no son consistentes con los diccionarios cuneiformes bilingües mesopotámicos, producidos por antiguos escribas acádios . ^{[43] [44] [45]}

Alan F. Alford , autor de Gods of the New Millennium (1996), era partidario de la hipótesis de los antiguos astronautas. Gran parte de su obra se basa en las hipótesis de Sitchin. Sin embargo, ahora encuentra fallas en la hipótesis de Sitchin después de un análisis más profundo, afirmando que: "Ahora estoy firmemente convencido de que estos dioses personificaron el cielo que se derrumba; en otras palabras, el descenso de los dioses fue una interpretación poética del mito del cataclismo que se encontraba en el corazón de las religiones del antiguo Cercano Oriente". ^[46]

El libro de Robert KG Temple de 1976, The Sirius Mystery , sostiene que el pueblo dogón del noroeste de Mali conservó un relato de visitas extraterrestres de hace unos 5000 años. Cita varias líneas de evidencia, incluido el conocimiento astronómico avanzado heredado por la tribu, descripciones y sistemas de creencias comparativos con civilizaciones antiguas como el antiguo Egipto y Sumeria . Su trabajo se basa en gran medida en los estudios de los antropólogos culturales Marcel Griaule y Germaine Dieterlen . ^[47]

Sus conclusiones han sido criticadas por los científicos, que señalan discrepancias en el relato de Temple y sugieren que los dogones pueden haber recibido parte de su información astronómica recientemente, probablemente de fuentes europeas, y pueden haber tergiversado la etnografía dogón. ^{[48] [49] [50]}

Varios movimientos religiosos nuevos, incluidas algunas ramas de la teosofía , la Cienciología , el Raëlismo , la Sociedad Aetherius y la Puerta del Cielo , creen en el contacto antiguo y actual con inteligencia extraterrestre. Muchas de estas religiones ven tanto las escrituras antiguas como las revelaciones recientes como conectadas con la acción de extraterrestres de otros sistemas planetarios. Los psicólogos han descubierto que las religiones OVNI tienen similitudes que sugieren que los miembros de estos grupos asocian consciente o subliminalmente el encantamiento con los memes de la ciencia ficción . ^[51]

Entre los científicos, el consenso es que la hipótesis de los antiguos astronautas no es imposible, pero sí injustificada e innecesaria. Los "misterios" citados como evidencia de la hipótesis pueden explicarse sin tener que invocar a los antiguos astronautas; los defensores buscan misterios donde no los hay. ^[9] Dado que los antiguos astronautas son innecesarios, se debería aplicar la navaja de Occam y rechazar la hipótesis de acuerdo con el consenso científico. ^[52]

Los defensores de esta teoría citan mitologías antiguas para respaldar sus puntos de vista, basados ​​en la idea de que los antiguos mitos de creación de dioses que descienden de los cielos a la Tierra para crear o instruir a la humanidad son representaciones de visitantes extraterrestres, cuya tecnología superior explica su percepción como dioses. Los defensores trazan una analogía con los sucesos de la época moderna en los que culturas aisladas se ven expuestas a tecnología avanzada, como cuando, a principios del siglo XX, se descubrieron " cultos de carga " en el Pacífico Sur: culturas que creían que varios barcos occidentales y su carga eran enviados por los dioses como cumplimiento de profecías sobre su regreso. ^{[53] [ ¿ Fuente generada por el usuario? ]}

El antiguo mito sumerio de Enûma Eliš , inscrito en tablillas cuneiformes y parte de la Biblioteca de Ashurbanipal , dice que la humanidad fue creada para servir a los dioses llamados " Annunaki ". Los defensores de la hipótesis creen que los Annunaki eran extraterrestres que vinieron a la Tierra para extraer oro para su propio uso. Según los defensores de la hipótesis, los Annunaki se dieron cuenta de que la extracción de oro estaba afectando a su raza, y luego crearon a la raza humana como esclavos. ^[54]

En la mitología hindú , los dioses y sus avatares viajan de un lugar a otro en vehículos voladores llamados Vimana . Hay muchas menciones de estos objetos voladores en el Ramayana , que fueron utilizados por el rey de Sri Lanka, Ravana, que data del siglo V o IV a. C. A continuación, se muestran algunos ejemplos:

Del Libro 6, Canto CXXIII: El Carro Mágico: ^[55]

¿No es mío el maravilloso carro

llamado Pushpak, forjado por manos divinas?
Este
carro, cuidado con el máximo cuidado,
te llevará a través de los campos del aire
y aterrizarás incansable

en la bella ciudad real de Ayodhyá.

Del Libro VI, Canto CXXIV: La Partida: ^[55]

Rápido por el aire, como lo eligió Rama

, el maravilloso carro se elevó desde la tierra
y, adornado con cisnes y alas de plata,

llevó a través de las nubes su carga de reyes.

Erich von Däniken analiza el Ramayana y los vimanas en el capítulo 6 de Chariots of the Gods?, sugiriendo que eran "vehículos espaciales". Para apoyar su hipótesis, ofrece una cita que, según él, procede de una traducción del Mahabharata de 1889 de C. Roy: " Bhima voló con su Vimana en un enorme rayo que era tan brillante como el sol y hacía un ruido como el trueno de una tormenta". ^{[56] [57]}

El libro de Génesis , capítulo 6, versículos 1, 2 y 4, dice:

Cuando los seres humanos comenzaron a multiplicarse sobre la tierra y les nacieron hijas, los hijos de Dios vieron que las hijas de los humanos eran hermosas, y se casaron con cualquiera de ellas que escogieron... Los nefilim estaban en la tierra en aquellos días—y también después—cuando los hijos de Dios se unieron a las hijas de los humanos y tuvieron hijos con ellas.

—  Génesis 6:1–4 (Nueva Versión Internacional)

Muchos cristianos consideran que estos grupos son las diferentes familias de los hijos de Adán y Eva. Otra interpretación es que los Nefilim son los hijos de los "hijos de Dios" y las "hijas de los humanos", aunque los eruditos no están seguros. ^[58] La versión King James traduce "Nefilim" como "gigantes" (o Gibborim ). Los defensores de los antiguos astronautas argumentan que Adán y Eva comieron del fruto prohibido para "ser como dioses", y este fue el primer paso en la evolución humana . ^{[ cita requerida ]}

La primera parte del apócrifo Libro de Enoc amplía e interpreta Génesis 6:1: que los "hijos de Dios" eran un grupo de 200 " ángeles " llamados " Vigilantes ", que descendieron a la Tierra para reproducirse con los humanos. Su descendencia son los Nephilim, "gigantes" que "consumieron todas las adquisiciones de los hombres". Cuando los humanos ya no pudieron sostener a los Nephilim, se volvieron contra la humanidad. Los Vigilantes también instruyeron a los humanos en metalurgia y metalistería , cosméticos , hechicería , astrología , astronomía y meteorología . Dios luego ordenó que los Vigilantes fueran encarcelados en la tierra y creó el Gran Diluvio (o los numerosos mitos del Diluvio ) para librar a la Tierra de los Nephilim y de los humanos a quienes los Vigilantes les dieron conocimiento. Para asegurar la supervivencia de la humanidad, Noé es advertido de la destrucción que se avecina. Debido a que desobedecieron a Dios, el libro describe a los Vigilantes como " ángeles caídos ". ^{[59] [ ¿ Investigación original? ]}

Algunos defensores de los antiguos astronautas argumentan que esta historia es un relato histórico de extraterrestres que visitaron la Tierra, llamados Vigilantes porque su misión era observar a la humanidad. Algunos de los extraterrestres desobedecieron las órdenes; entraron en contacto con humanos, se cruzaron con hembras humanas y compartieron conocimientos con ellas. Los Nefilim eran, por tanto, híbridos mitad humanos y mitad extraterrestres . ^{[60] [ se necesita una mejor fuente ]}

Chuck Missler y Mark Eastman sostienen que los ovnis modernos transportan a los ángeles caídos, o a sus descendientes, y que «la genealogía de Noé no se vio empañada por la intrusión de los ángeles caídos. Parece que esta adulteración del acervo genético humano fue un problema importante en el planeta Tierra». ^[61]

Von Däniken también sugiere que los dos ángeles que visitaron a Lot en Génesis 19 eran antiguos astronautas, que usaron armas atómicas para destruir la ciudad de Sodoma . ^[62]

Marc Dem reinterpreta el Libro del Génesis escribiendo que la humanidad comenzó en otro planeta y que el Dios de la Biblia es un extraterrestre. ^[63]

El capítulo 1 del Libro de Ezequiel relata una visión en la que Ezequiel ve "una inmensa nube" que contiene fuego y emite rayos y "una luz brillante". En el interior de la nube, el pasaje describe querubines y ofanim :

...y en el fuego había lo que parecían cuatro seres vivientes. En apariencia su forma era humana, pero cada uno de ellos tenía cuatro caras y cuatro alas. Sus piernas eran rectas; sus pies eran como los de un becerro y relucían como bronce bruñido. Debajo de sus alas, a sus cuatro lados, había manos humanas. Los cuatro tenían caras y alas, y las alas de uno tocaban las alas de otro. Cada uno caminaba derecho hacia adelante; no se volvía cuando caminaba... Mientras miraba a los seres vivientes, vi una rueda en el suelo al lado de cada ser viviente con sus cuatro caras. Este era el aspecto y la estructura de las ruedas: brillaban como el topacio, y las cuatro parecían iguales. Cada una parecía estar hecha como una rueda que se cruza con otra rueda. Cuando se movían, iban en cualquiera de las cuatro direcciones en las que miraban los seres vivientes; las ruedas no cambiaban de dirección cuando los seres vivientes caminaban. Sus bordes eran altos e imponentes, y los cuatro bordes estaban llenos de ojos por todas partes. Cuando los seres vivientes se movían, las ruedas que estaban a su lado se movían; y cuando los seres vivientes se levantaban del suelo, las ruedas también se levantaban.

—  Ezequiel 1:5–9, 15–19 (Nueva Versión Internacional)

En el capítulo 4 de Chariots of the Gods?, titulado "¿Dios era un astronauta?", von Däniken sugiere que Ezequiel había visto una nave espacial o naves espaciales; esta hipótesis había sido planteada por Morris Jessup en 1956 ^[64] y por Arthur W. Orton en 1961. ^[65] Una versión detallada de esta hipótesis fue descrita por Josef F. Blumrich en su libro The Spaceships of Ezekiel (1974). ^[66]

Se ha dicho que las características del Arca de la Alianza y del Urim y Tumim sugieren alta tecnología, tal vez de origen extraterrestre. ^[67]

Robert Dione y Paul Misraki publicaron libros en la década de 1960 que describen los eventos en la Biblia como causados ​​por tecnología extraterrestre . ^{[68] [69]} Barry Downing , un ministro presbiteriano , escribió un libro en 1968 argumentando que Jesús era un extraterrestre , citando Juan 8:23 y otros versículos bíblicos como evidencia. ^[70]

Algunos defensores de los astronautas antiguos, como Von Däniken y Barry Downing, creen que el concepto de infierno en la Biblia podría ser una descripción real del planeta Venus traído a la Tierra por extraterrestres que mostraron fotos de la superficie caliente de Venus a los humanos . ^{[ cita requerida ]} Los defensores de la hipótesis afirman que " Dios " y " Satanás " eran extraterrestres que no estaban de acuerdo sobre si se debía permitir o no a los seres humanos la información que ofrece el árbol del conocimiento. David Childress , un destacado defensor de la hipótesis de la creación de los astronautas antiguos, compara esta historia con el cuento griego de Prometeo , quien le dio a la humanidad el conocimiento del fuego. Los defensores de los astronautas antiguos creen que el concepto bíblico de Satanás se basa en una visita mal entendida de extraterrestres. Erich von Däniken postuló que los descendientes de los extraterrestres tuvieron hijos con homínidos , y esto fue mencionado en la Biblia como el " pecado original ". Von Däniken cree que el gran diluvio bíblico fue un castigo después de que un "Dios" extraterrestre descubrió que los ángeles caídos terrestres se estaban apareando con los primeros humanos parecidos a simios. ^[71]

Childress y otros han escrito que el pasaje del Libro de las Invasiones que describe la llegada de los Tuatha Dé Danann a Irlanda registra "la llegada de extraterrestres en naves espaciales con dispositivos de camuflaje" a Slieve Anierin . El texto afirma "de modo que eran los Tuatha Dé Danand que llegaron a Irlanda. De esta manera llegaron, en nubes oscuras. Aterrizaron en las montañas de Conmaicne Rein en Connacht y trajeron oscuridad sobre el sol durante tres días y tres noches". ^[72]

Los defensores de los astronautas ancestrales creen que los dibujos rupestres de los kachinas (seres espirituales) hallados en el desierto vinculan los orígenes de las tribus hopi y zuni con los "pueblos de las estrellas". Señalan grabados similares en otros lugares como evidencia de que los extraterrestres visitaron muchas civilizaciones antiguas diferentes. ^{[ cita requerida ]}

Otro apoyo artístico para la hipótesis de los antiguos astronautas se ha buscado en las pinturas rupestres del Paleolítico . Se dice que las pinturas rupestres de Wondjina en Australia y de Valcamonica, en Italia (vistas arriba) guardan un parecido con los astronautas actuales. ^[73] Los partidarios de la hipótesis de los antiguos astronautas a veces argumentan que similitudes como las cabezas en forma de cúpula, interpretadas como seres que llevaban cascos espaciales, prueban que el hombre primitivo fue visitado por una raza extraterrestre. ^[74]

Esta hipótesis se apoya aún más en lo que se dice que son representaciones de platillos voladores y otros objetos voladores no identificados en el arte medieval y renacentista . ^{[75] [ fuente generada por el usuario ]}

Algunos ejemplos de estos objetos incluyen una forma ovoide en el cielo de la pintura Madonna con Bambino e San Giovannino ( La Virgen con el Niño y el Infante San Juan), un objeto volador no identificado en la Annunciazione ( Anunciación ) (1486) de Carlo Crivelli, un "objeto esférico con antenas" que parece similar al Sputnik en la Santissima Trinita ( Santísima Trinidad ) de Bonaventura Salimbeni (1595), y muchos objetos voladores no identificados de este tipo en el Miracolo della neve (Milagro de la nieve) de Masolino Da Panicale (1428). Según el experto en arte italiano Diego Cuoghi, estos objetos contienen simbolismo religioso detrás de ellos, ya que la mayoría de las pinturas de la época eran de temas religiosos. En tales obras de arte, dice que a menudo aparecen ángeles y "nubes radiantes" en el cielo. Dice que el objeto en la Virgen y el Niño es una de estas nubes radiantes, el objeto en la Anunciazione es un vórtice de ángeles, el objeto tipo Sputnik de la Santissima Trinita es un globo que representa la creación con dos cetros sostenidos por Dios y Cristo , y el Miracolo della neve contiene muchas nubes lenticulares . ^[76]

Las antiguas Líneas de Nazca son cientos de enormes dibujos terrestres grabados en el alto desierto del sur de Perú . Algunos son animales estilizados y figuras humanoides, mientras que otros son simplemente líneas rectas de cientos de metros de largo. Como las figuras fueron hechas para ser vistas desde una gran altura, ^{[ cita requerida ]} se han relacionado con la hipótesis de los antiguos astronautas. En la década de 1970, el escritor pseudohistórico Erich von Däniken popularizó la noción de que las líneas y figuras de Nazca podrían haber sido hechas "según instrucciones de aeronaves" y que las líneas más largas y anchas podrían ser pistas para naves espaciales. Según el arqueólogo Kenneth Feder , la interpretación extraterrestre de Von Däniken no está respaldada por ninguna evidencia. Feder escribió que "los arqueólogos interpretan las líneas como caminos ceremoniales del antiguo pueblo Nazca; se usaron precisamente de esta manera en un pasado bastante reciente". ^[77]

Joe Nickell, de la Universidad de Kentucky, recreó una de las figuras utilizando únicamente estacas de madera y cuerda. ^[78]

Los defensores de la idea de los antiguos astronautas dicen que algunos artefactos descubiertos en Egipto (el pájaro de Saqqara ) y Colombia - Ecuador ( artefactos Quimbaya ) son similares a los aviones y planeadores modernos. ^{[79] [80]} Sin embargo, estos artefactos han sido interpretados por los arqueólogos convencionales como representaciones estilizadas de pájaros e insectos. ^{[ cita requerida ]}

Entre las pruebas propuestas para la existencia de astronautas antiguos se encuentran la existencia de monumentos antiguos y ruinas megalíticas como las pirámides de Giza en Egipto, Machu Picchu en Perú o Baalbek en Líbano , los moái de la Isla de Pascua y Stonehenge en Inglaterra. ^[81] Los partidarios dicen que estas estructuras de piedra no podrían haber sido construidas con las habilidades técnicas y herramientas de la gente de la época y argumentan además que muchas no podrían ser duplicadas incluso hoy en día. Sugieren que el gran tamaño de las piedras de construcción, la precisión con la que fueron colocadas y las distancias en las que muchas fueron transportadas dejan abierta la pregunta de quién construyó estos sitios. ^{[ cita requerida ]}

Estas ideas son rechazadas categóricamente por la arqueología convencional. Algunos arqueólogos convencionales han participado en experimentos para mover megalitos de gran tamaño . Estos experimentos han logrado mover megalitos de hasta al menos 40 toneladas, ^{[82] [83]} y algunos han especulado que con una fuerza de trabajo mayor se podrían remolcar megalitos más grandes con el uso de tecnología antigua conocida. ^[84]

Von Däniken afirma que el antiguo Egipto, con sus grandes estructuras del complejo de pirámides de Giza, como la Gran Pirámide de Giza y la Gran Esfinge de Giza , se convirtió en una "civilización fantástica y lista para usar" de repente y sin transiciones ni desarrollo. ^[85] Los defensores de los astronautas antiguos sugieren que sitios como las pirámides de Giza fueron construidos por extraterrestres. ^{[86] [87]} Sin embargo, la evidencia arqueológica demuestra no solo la larga trayectoria cultural del Egipto prehistórico , sino también los procesos de desarrollo que experimentaron los antiguos egipcios. ^[87] Las tumbas egipcias comenzaron con líderes importantes de aldeas enterrados en el lecho de roca y cubiertos con montículos de tierra. Finalmente, los primeros faraones tenían tumbas cubiertas con estructuras cuadradas de un solo piso, de adobe, llamadas mastabas . La pirámide escalonada se desarrolló a partir de múltiples mastabas apiladas una sobre otra en una estructura. Esto condujo a la construcción de la pirámide escalonada del faraón Djoser en Saqqara , que se sabe por los registros que fue construida por el antiguo arquitecto y consejero egipcio Imhotep . ^[88] Fue el faraón Sneferu quien hizo la transición de su pirámide de escalonada a una verdadera pirámide como las conocidas pirámides de Giza. ^[89] También se ha descubierto un documento de papiro como un libro de registro mantenido por un funcionario llamado inspector Merer con registros de la construcción de la Gran Pirámide. ^[90]

Las estatuas moai de la Isla de Pascua fueron trasladadas a kilómetros de la cantera de Rano Raraku hasta sus ubicaciones actuales, y los arqueólogos se han preguntado cómo se pudieron transportar estatuas tan enormes como estas. ^[91] El folclore del pueblo nativo Rapa Nui dice que los jefes y sacerdotes usaban maná para hacer que las estatuas de la isla caminaran. ^[92] En 1982, el ingeniero checo Pavel Pavel y un grupo de dieciséis personas usaron una réplica de un moai de hormigón para probar un método que pudiera haber transportado las estatuas. Le ataron cuerdas y en dos grupos tiraron y lo retorcieron hacia adelante y hacia atrás, haciéndolo avanzar como si caminara. Lo llamaron el "método del refrigerador" y demostraron que las estatuas enormes podían ser movidas fácilmente por un pequeño grupo de personas. ^[93]

Varias culturas antiguas, como los antiguos egipcios y algunos nativos americanos, alargaron artificialmente los cráneos de sus hijos. Algunos defensores de los astronautas ancestrales proponen que esto se hizo para emular a los visitantes extraterrestres, a quienes consideraban dioses. ^{[94] [95]}

Entre los antiguos gobernantes representados con cráneos alargados están el faraón Akenatón y Nefertiti . Se plantea la hipótesis de que la representación de Akenatón y su familia con rasgos como cráneos alargados, extremidades, torsos subdesarrollados y ginecomastia en el arte de Amarna sea el efecto de una enfermedad familiar. ^{[96] [97]} El matrimonio entre miembros de la familia, especialmente hermanos, era común en las antiguas familias reales egipcias, lo que elevaba el riesgo de tales trastornos. ^{[98] [97]} Los estudios sobre los restos de la familia gobernante de la XVIII Dinastía de Egipto han encontrado evidencia de deformidades y enfermedades. ^[97] Los síndromes propuestos para Akenatón incluyen el síndrome de Loeys-Dietz , el síndrome de Marfan , el síndrome de Frohlich y el síndrome de Antley-Bixler . ^{[96] [97]} Akenatón adoraba al dios del disco solar Atón y se sugiere que tal adoración podría apuntar a una enfermedad que se alivia con la luz solar. ^{[99] [100]}

Los astronautas ancestrales han sido abordados con frecuencia en la ciencia ficción y la ficción de terror en muchos medios diferentes. En un artículo de 2004 en la revista Skeptic , Jason Colavito escribe que von Däniken tomó prestados muchos de los conceptos del libro de Le Matin des Magiciens ( La mañana de los magos ), que este libro a su vez estaba fuertemente influenciado por los Mitos de Cthulhu , y que el núcleo de la hipótesis de los astronautas ancestrales se origina en las obras de H.P. Lovecraft " La llamada de Cthulhu " y En las montañas de la locura . ^[101] Colavito luego amplió esta idea en su libro The Cult of Alien Gods: HP Lovecraft and Extraterrestrial Pop Culture .

La idea de que los extraterrestres visitaron la Tierra en el pasado se ve con frecuencia en obras de ficción. Por ejemplo, el cómic Thor considera que toda la mitología nórdica se basa en seres reales que viven en otras dimensiones, que fueron adorados como dioses por los vikingos y que reaparecen en la Tierra en los tiempos modernos. El trabajo de Däniken, sin embargo, inspiró varias obras y franquicias a lo largo del tiempo, como Eternals , Stargate , Indiana Jones y el reino de la calavera de cristal , Prometeo y Los expedientes secretos X. Todas esas obras no toman la idea en serio, sino que simplemente la utilizan como un dispositivo narrativo. ^[102] Otro ángulo puede ser dejar a los extraterrestres fuera de la historia y centrarse en cambio en los dispositivos que dejaron atrás, como en las novelas Scarlet Dream , Galactic Derelict , World of Ptavvs , Toolmaker Koan y A Fire Upon the Deep . ^[103] Los extraterrestres también pueden aparecer como una raza antigua que creó o pastoreó a los humanos en sus primeros tiempos; y pueden o no estar presentes en la actualidad de la obra. ^[104]

Ancient Aliens es una serie de televisión que presenta a defensores de la hipótesis de los antiguos astronautas, como Giorgio A. Tsoukalos , David Childress , Erich von Däniken, Steven M. Greer y Nick Pope . ^{[105] [ verificación fallida ]}

Muchas publicaciones han defendido la hipótesis de los antiguos astronautas. Entre los ejemplos más destacados se incluyen los siguientes:

• Arqueoastronomía
• Hipótesis extraterrestre
• Primer contacto (ciencia ficción)
• Lista de temas caracterizados como pseudociencia
• Panspermia
• Pseudoarqueología
• Fantasía científica
• Hipótesis silúrica
• Xenoarqueología
• En el cine:
  • 2001: Una odisea del espacio

• Avalos, Hector (2002), "El antiguo Cercano Oriente en la ciencia ficción moderna: El duodécimo planeta de Zechariah Sitchin como caso de estudio", Journal of Higher Criticism , vol. 9, núm. 1, págs. 49-70
• Fagan, Garrett G. (2006). Fantasías arqueológicas: cómo la pseudoarqueología tergiversa el pasado y engaña al público . Routledge. ISBN 0-415-30593-4 
• Harris, Christie. (1975). ¿ El hombre del cielo en el tótem? . Nueva York: Atheneum. ^{[ ISBN no disponible ]}
• Stiebing, William H. (1984). Astronautas antiguos, colisiones cósmicas y otras teorías populares sobre el pasado del hombre . Prometheus Books. ISBN 0-87975-285-8 
• Historia, Ronald. (1976). Los dioses del espacio revelados: una mirada atenta a las teorías de Erich von Däniken . Harper & Row. ISBN 0-06-014141-7 
• Trefil, James. (2007). "¿Quiénes fueron los antiguos ingenieros de Egipto?". Skeptical Inquirer (Comité para la investigación escéptica) 17.1.
• White, Peter. (1976). El pasado es humano: desacreditando las teorías asombrosas de Von Daniken . Taplinger. ^{[ ISBN no disponible ]}

• Arqueología "marginal" o "de culto" analizada por el arqueólogo profesional Keith Fitzpatrick-Matthews, archivado desde el original el 14 de diciembre de 2007 , consultado el 4 de febrero de 2007
• Astronautas antiguos – Diccionario del escéptico
• Dunning, Brian . "Skeptoid #449: Astronautas antiguos". Skeptoid .
• www.history.com/shows/ancient-aliens/season-16